心念再一转，是不是又苦了呢？

不转就好了吗？

应无所住而生其心。

否则石头沙子早已成佛

无所住是很难的，古代大德庞居士一家人的几个佛偈里第一个就是 难难难 十担麻油树上摊。

圆觉经也说 “居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭。住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实”



制心一处是方便法有为法。

这已经比世界烦恼重重攀缘不断要好很多了。

从有为入无为，密宗也有从有相到无相，禅宗的话头也是让一个疑情来摄住意识，待到打破疑情时，即是山河粉碎时，都是异曲同工。

谨供诸君参考指正。

净土宗的念佛法门也是一样，口念弥陀圣号，都摄六根，净念相继。弥陀佛号和观想的弥陀佛像和净土都是有相有为，但是净念相继的功夫纯熟后，净土宗人是要花开见佛悟无生，也就是证无生法忍，这就是无为无相无所住。