净空法师在《认识佛教》里讲“布施”-第1页

beidou5

0操作1 ^#

老法师的开示真是常看常新。多谢师兄法布施。

beidou5

0操作2 ^#

“看看佛門裡的「禪悅為食」。何謂禪？心地清淨；悅是心地歡喜”，末学要是时时事事都能到禅悦的境界就好了

beidou5

0操作3 ^#

“一念覺為一切眾生，就是佛菩薩；一念迷為自己，就是凡夫。”

beidou5

0操作4 ^#

讲到布施，日常生活中如何布施，老法师教得很详细了。末学念金刚经的时候有句“菩萨于法，应无所住，行于布施”，倾角师兄，什么才是不住法而行布施呢？

beidou5

0操作5 ^#

以下是引用假名字在1/5/2012 8:23:00 AM的发言：
师兄精进修行，自然可以时时禅悦。
时时不执著，时时观照自心，自然少烦恼。

怎么样才算精进呢，末学天天做功课，现在感觉比之前执著的事情少了，嗔心也减了，可是还是有，什么时候才能达到时时禅悦？是不是证到哪一个果位才可能达到时时禅悦？

beidou5

0操作6 ^#

以下是引用假名字在1/5/2012 8:31:00 AM的发言：
所谓「菩萨于法应无所住行于布施」，是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。学佛的人帮助人、救助人，应该不觉得有对象，有对象的观念要丢掉，不要留一念在心中。
「法」是意识境界，是属于观念、思想、精神方面。如果你心里还有个空空洞洞清清净净，就已经落在法上。所以说，把身体外面的一切丢完空完了，再把意识方面的也丢下了，这才叫做学佛，也就是不住色布施，不住声香味触法布施，佛说要这个样子才对。

上面是南怀瑾先生的讲解。

布施没有了对象是怎么布施呢？助印、施常住，都是希望广宣佛法。救助受灾的，是希望他们能重建。末学愚钝，法布施不是也要契机，怎么才能没有对象布施？