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青铜时代

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青铜时代
 本书来自www.txt99.com免费txt小说下载站

青铜时代的战争系列作者：潇水

内容简介：
    世上本没有历史，死的人多了，也就有了历史……所谓青铜时代，不仅仅局限于工具和武器的青铜质地，事实上，它是远古一系列高知名度的老家族交织更替，伏扬流转于古世界的中国，前后合计2000年之久的一段历史，因为古朴幽雅，闪着青铜光泽，所以我们这样来命名它。
　　　
　内容简介：
　　恐龙以其丑，成为美眉的反义词，不胜贴切。而恐龙的高大与威猛，与先秦岁月里驰骋华夏、逐鹿中原的春秋五霸，更可一比。
　　齐桓公，宋襄公，晋文公，秦穆公、楚庄王，各领一时风骚，光芒垂照宇宙。

内容简介：
　　野鸟乱啼，古木垂荫，先王霸业，一切历史不可重复的绝响.这本书上接春秋五霸，后启战国时代，写的正是春秋时代中后期的十大蜥蜴，其中晋占三，楚占二，齐占二，吴占二，越占一，活动时间在公元前592年到公元前473年......

内容简介：
    伴随战国时代的来临，我们先后看见赵无恤、魏文侯、秦孝公、齐威王、魏惠王、秦惠文君、楚怀王七大鳄鱼（按死的顺序排）浮出水面。虽然把他们叫做鳄鱼，但不要把他们想像成恶霸。
      ……  
内容简介：
   当我们回到乱云飞渡、兵火连绵的公元前四世纪末，中华大地上，战国时代齐国权臣“孟尝君”，正在倾齐国之物力军力，结连韩、魏两国，次第大举进攻南方的楚怀王，以及西方的秦昭王。一时间，战场捷报频频传来。孟尝君先生，被这些看似得志的喜讯陶醉着……

作者介简
    潇水，七二年出生，四岁时地震，暴雨如注，爹用竹竿挑起床单四角和雨搏斗，合家避雨于床单下，四面雨线滂沱，有诺亚方舟之感。
　　17岁入清华大学电机系，不甚好读书，甚至留了披头长发，爹来学校时被迫剪短。
　　毕业工作两年后，始知发愤，辞职回清华北门破庙内读英语，一年后赴美，时已26岁矣。在美游历读书三年后，拒绝资本家低薪聘请，毅然回北京做事。
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青铜时代的恐龙战争
春秋地图



　　
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青铜时代的恐龙战争引子



青铜时代的恐龙战争潇水
引子 （关于上一本书）



　　在西周保卫战中，给烽火戏弄过的诸侯们也不是个个见死不救，有个精忠报国的郑桓公就老远跑去赶热闹，因保护周天子大驾而喋血异乡。他的儿子郑武公哭丧着脸，红着眼睛参加镐京收复战，使劲扁那帮犬戎兵的屁股，扁跑他们之后，夺回满目创痍的镐京（今西安东南）。饿死事小，失节事大，镐京已经失节了，周平王夺回它却不想要了，于是在“战斗英雄”郑武公等诸侯保护下，向东迁移到四百公里外的河南洛阳，时间是公元前770年，从而开启了大周朝的东周时代。这个时候，希腊人进入了“古风时代”，他们在欧洲地中海畔的希腊半岛上，草建起了二百多个城邦国家，并且已将奥林匹克运动会举办到了第三届。

　　所谓希腊半岛，就是地中海东畔一些珍珠似的岛屿，公元前十二世纪，北方蛮族进攻并撕碎了希腊半岛上璀璨夺目的迈锡尼文明。王陵雕塑被推倒，珍宝被洗劫一空。到了公元前8、9世纪，在迈锡尼文明的碎片上，当地希腊人又收拾余烬，创立起雅典、斯巴达等等城邦国家。也许是不想再当地中海病夫吧，这些城邦人都积极锻炼身体，准备跟外人打架。每四年还“华山论剑”一次，很多男人光着身子从不同城邦跑到一起，搞古代奥林匹克运动会，交流锻炼经验。

　　当时赛项仅有一个，就是光着身子跑完１９２．２７米。当这些希腊人嘻嘻哈哈地用橄榄油把身上的脏汗擦完，东迁洛阳以后的周平王，以及他所驾驭着的貌合神离的若干诸侯们，正将上演出后来被成为东周春秋的故事。



青铜时代的恐龙战争第一章 笑傲诸侯（770 B.C. --700 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(一)



　　当我们回到清冽的闪着青铜光泽的东周初年，回到清晨一样偶尔只听见清脆鸟鸣的文明初始，我们会看见2700年前，通往中原洛阳的大道上，经常有一个人坐着马车，风尘仆仆地赶路。黄河浩荡，山色参差。马车上的这个人，一身修长衣服闪烁着丝绸的柔光，晚霞映照着他灰长的胡子，下裳缀着晶莹的玉佩，随着车子的颠簸，玉佩击鸣撞响、清爽悦耳。他就是东周平王卿士，大名鼎鼎的郑庄公。

　　鉴于郑庄公是东周早期第一号强臣，我们还得多查查他的简历。

　　郑庄公的妈妈，是申国人（今河南南端的南阳）。申妈妈当初生产郑庄公的时候, 郑庄公应该先把脑袋出来，可是他小人家一时惶急，举动失措，大腿先迈出来了，特不顺溜，特别卡，弄得申妈妈超疼痛，所以打小就不喜欢他，给他起名叫寤生（指倒着生），寒碜他，就像管戴眼镜的人叫“四眼儿”。
              

　　申妈妈后来又生了一个孩子，这回生得中规中矩，长大以后红嘴白牙，一表人材，还特善于佩带着美玉走台步，深得申妈妈之爱。申妈妈就怂恿孩子他爹说：“立二孩子当继承人吧，老二标致！”

　　郑老爹——也就是东周初年保卫镐京的战斗英雄郑武公，当时正在病榻上准备不活了，听到媳妇突然提出这个要求，于是连死也不敢了。他慌忙把大臣们召集进来，当众坐起身来，宣布说：“废长立幼，自来是容易出乱子的，我重申，还是照老习惯，立老大寤生当接班人吧！”

　　宣布完这个决定，郑爸爸想了想，又拿起床边记事的木板仔细看一看，发现没有别的事了，就自己拉好被子躺下，把脖子在被窝口委了几下，选了一个特别舒服的姿势，然后闭上眼，薨了！

　　鉴于拖延几日就有可能招致野心不死的人趁机发动流血事变，旁边的臣子们当即把长子寤生从外面扶了进来，不羁晷刻，让寤生站至主席（所谓主席，就是主要人物屁股下铺的席子，当时人们坐在地上，但是有席子，作用就像椅垫儿）。大臣全体跪下，给寤生施礼，高呼“我主”，拥之当场接班！

　　旁边，申妈妈和二小子，不知什么原因，都跺着脚哭得格外伤心。

　　长子寤生由此继位，是为郑庄公。

　　（注：“公”，是人们对诸侯国君的称呼，而周天子则叫“王”。“公”死叫做薨，“王”死叫做崩。王比公大，崩比薨响！）
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青铜时代的恐龙战争第一章 笑傲诸侯（770 B.C. --700 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(二)



　　申妈妈向接班以后的郑庄公（寤生）讨人情，要求给二小子也封个地方。郑庄公想了想：“分封亲戚本是历来的规矩，那你觉得哪里好呢？”

　　“去制邑吧。”

　　郑庄公心里气得鼓鼓的，心想制邑这个地方，地势险要，易守难攻，将来可以割据自治，你们可真会挑地方啊。

　　郑庄公说：“制邑不吉利，只要不是制邑，其它地方随便你们挑。

　　申妈妈说：“那就去京吧。”

　　郑庄公心想忘了，京也是个大城啊。但他不好再说了，只得答应下来。

　　于是老二去了京这个地方（不是北京），老二踌躇满志到京赴任，人们于是叫他“京城大叔”（有点唐山大兄的黑社会味道）。
                     

　　乳臭未干、自视甚高的京城大叔到了他所管辖的“京”自留地以后，就有了点裘千丈的味道，闲极无聊，异想天开做梦当他哥哥裘千仞。“京”这个地方，是超百雉之城，春秋时期的城墙，长三丈为一雉，百雉就是三百丈，合现在七百米。整个城墙周长七百米，那实在是很小了，也就相当于现代一所普通中学的面积，乍看只能算是一个土围子。但是“京”的实际情况，已经超出了百雉之城，那就是比一所普通中学要大，达到重点中学了吧。再大一点的城呢，也有，则是诸侯的国都，三百雉，即周长二千多米，相当于一所普通大学。

　　（注：这都是周天子定的规矩，不许更大，怕诸侯势大造反来的。而周天子的国都，则是名牌大学如清华大学的面积，边长两千多米。）

　　京城大叔看了自己的小土围子，感觉力量还不足以闹独立，就要求西鄙、北鄙两个郊区领导干部也听他调度，钱粮也要交他。这两个领导拧不过京城大叔，只好先答应下来。随后偷偷跑去找郑庄公，问自己该怎么办，到底该听谁的啊？

　　大夫祭足走上前来。他看了京城大叔这些蠢蠢欲动的不法行径，就提醒郑庄公说：“一国不可以有两个太阳，趁您家老二处在萌芽阶段，反形未彰,您采取行动，教育挽救一下他吧。西鄙北鄙也都不要给他。””

　　郑庄公不以为然，手揪着黑短的胡子说：“不用管，他会自己了断的（无庸，将自及）。西鄙北鄙可以给他。多行不义必自毙！”

　　“多行不义必自毙”的出典就在这里，如今这是句正义凛然的成语，而当初郑庄公在创造它时，其老谋深算的内心，却是大夫们一时猜不透的。（郑庄公有“养祸”的意思，等弟弟罪行犯大了，够定死罪了，再跑去收尸。）

　　观望了一下，见大哥没什么反应，京城大叔裘千丈雄心发酵，招兵买马、修缮兵甲、扩充战车，积极进行战争准备，还和都城的申妈妈暗中联络，说好某月某日大兵杀到，申妈妈就开门献城，把大哥一举逮捕在酣睡的床上。

　　等京城大叔已经在错误的道路上滑入彻底的深渊，再蹿不上来了，他大哥郑庄捋袖子而起，向国人宣示京城大叔谋逆的钢铁罪证，然后发出二百乘正义之师，鸣鼓而攻老二。

　　不知天高地厚的京城大叔跟大哥对了一掌，哇，好烫！大哥的铁砂掌烧得跟火炭似的，烫死我啦！见了阎王的京城大叔这才掉泪，给败兵裹着没命地逃，钻到了邻居一个叫共的小诸侯国。他大哥猛追穷寇，京城大叔一看没辙了，只好望着天空，哭着鼻子自己了断了。

　　最后我们再罗嗦几句，作为对京城大叔的纪念：

　　京城大叔确实是个大帅哥，难怪他妈妈喜欢他。而且老百姓也喜欢他，《诗经》的《叔于田》一诗记述了老百姓对他的歌颂：

　　“叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。”

　　这是描写京城大叔在外面田猎的。说京城大叔“洵美且仁”——洵，是讲信义，美，是漂亮，仁，是爱人。和这个风度翩翩、洵美且仁、神采飞扬的美公子相比，一巷的男女老少简直可以忽略为尘看不见了，所以说“巷无居人”。后面又写道了“洵美且好”、“洵美且武”，都是夸京城大叔的。《诗经》说：京城大叔不义而得众，国人爱之，故作此诗。

　　“洵美且仁”这样的超级好词，在整个诗经中只用过两次，一次就给了京城大叔。

　　对于这样一个漂亮而且人气值超高的弟弟，郑庄公如果平白无故地杀死他，国人们一定重重非议他。于是，郑庄公有办法，他先是培养弟弟可劲折腾——故意把西鄙、北鄙两个地盘按照弟弟的要求给弟弟，听凭暗怀野心的弟弟去扩大自己的地盘和势力，使他有能力造反，也敢于造反。等弟弟终于造反了，和老妈约了伐郑日期，队伍拉出了京邑，反迹昭然于天下了，自己再名正言顺地发兵去诛灭他。这种欲擒故纵的把戏，唉！真狡猾啊。——但，这样杀弟弟，天下人谁也说不出什么反对意见来。大家都认为郑二弟造反在先，自作自受。而不如此办的话，郑庄公恐怕永远没有理由和机会杀死自己的弟弟了。那么弟弟作为君位的潜在竞争者，就会一直让他不安。读者中有欲杀弟弟者，可以留意焉（有这种需求者恐不多），或者，办公室里欲挤掉竞争对手者，亦可略学习郑庄公焉。

　　郑庄公这种“养祸”的把戏，蒋介石也经常临摹，比如蒋介石对于他所看不顺眼的地方派势力或者地方军阀，就会派人去那里，故意劝说怂恿他们去劫军火、犯错误，等他们真去劫了军火了，自己就得了理由，再名正言顺地去讨剿并收编之。李宗仁下面的一支部队，就是这样被老蒋收编的。我认识一个女生，打算跟她男朋友分手，又怕舆论指责。于是她就故意怂恿那个男生泡妞喝酒，还撒泼气他使他来打她。等大家都知道他不是“好人”了，于是她就有了分手的舆论支持，高高兴兴地跟他分手了——她也是堪称“女郑庄公”的！
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青铜时代的恐龙战争第一章 笑傲诸侯（770 B.C. --700 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(三)



　　接下来是如何处理叛乱者的母亲，也是自己的母亲郑妈妈。公私分明的郑庄公把刚刚失去二儿子的郑妈妈打入颖城冷宫，用女警察看着，不许出来，并指天设咒地说：“不及黄泉，无相见也。”意思是这辈子不要让我再看见你。谁让你想帮着二小子杀我呢！

　　郑妈妈没有像后代宫廷斗争失败的节烈皇后那样，把自己的脖子升到冷宫的房梁上去。她认为赖活着还是比好死好，坚持维护生命这个奇迹。

　　一年以后，郑国边境上的一个年轻小官儿，名叫“颖考叔”的，出场了。

　　当时物种多样性非常丰富，颖考叔从边境上捉到了一只稀奇古怪的愣鸟，乔模乔样地献给郑庄公，当作稀罕物。按照礼仪，郑庄公要留他吃饭，席间问他：“你这打的是什么鸟啊？”

　　颖考叔说：“主公，这是山鸡。它小时候吃妈妈捉来的虫，大了反过来啄妈妈。最不是玩意儿了！”（大约是山喜鹊吧。山喜鹊，尾巴长，娶了媳妇不认娘。）

　　郑庄公有点不自在了，觉得自己不孝顺娘，好比就是山鸡，是禽兽一般的东西。这时候颖考叔又对服务生说：“你拿两个餐盒，把我这份儿饭里边我特意没吃的肉（当时是分餐制），打包。我要带回家，给我老妈吃。”

　　郑庄公仰天长叹：“你还有老娘可以孝敬，我贵为诸侯，反不如你。”

　　在颖考叔的这种诱导下，郑庄公有意饶了自己的老妈了。可是，“不及黄泉，无相见也”的话已经说出去了——古人很重视誓咒的，发的誓都被雷公爷爷录了音，说话不算要遭劈。

　　有办法的颖考叔领了一个民工队，在宫院里挖地道，直通冷宫，黄泉水也冒出来了。然后郑庄公从地道去和玉容憔悴的妈妈相会。

　　母子俩在黑乎乎像地下歌厅一样的隧道里相见，重归于好，并且各自做了到此一游的诗，儿子说：“大隧之中，其乐也融融。”母亲说：“大隧之中，其乐也泄泄。”（这是中国最早的一次男女卡拉OK对唱。当时的诗歌都是唱着念的。）

　　就这样，在这个地下室里诞生了“融融泄泄”的成语。可以这样造句：宾主之间融融泄泄，就两国关系展开友好讨论。
                       

　　这次，颖考叔可露脸了（只不过他露的脸他自己还不知道），他无意之中给中国人树立了伦理学的榜样：长辈再有问题，做儿子的也要孝敬。当时的君子都称赞他“纯孝”——不但自己对自己的老妈孝，还推己及人，帮助郑庄公也孝——真是孝的热心达人了。名不见经传的颖考叔，因为这件事就上了《春秋》的经和《左传》的传，算是名见经传了。两千五百年后，到了“以孝治天下”的“我大清”，小孩们念《三字经》，开篇就是“颖考叔，至纯孝”。一个不知埋在哪里已经变成了化石的古人，他的名字在两千五百年后还在被一群群陌生的孩子们用莫名其妙的口音念来念去，也算是荣幸之至了。 
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青铜时代的恐龙战争第一章 笑傲诸侯（770 B.C. --700 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(四)



　　郑庄公逐杀了亲弟弟，引起了国际舆论动议。谴责他最凶的是自己的弟弟和哥哥掐家也最凶的卫国。

　　卫国在郑国北面一百公里，是一个历史悠久的大国。卫国公子中的弟弟州吁，骄奢好战，他训练了一批特别会杀人的恐怖分子，趁自己的大哥一个不留神，把大哥（卫桓公）宰了。宰了大哥以后，州吁夺了大哥的位子，自立为卫国国君。由于他的君位来路不正，国人都乐于说他的闲话。州吁于是就想到国际上去立立威，好让国内人都怕他。这就像去得个柏林金项奖什么的，回国就不敢有人骂他电影不好了。

　　州吁选中了郑庄公当靶子。他假装正经地大做文章道：“世界上的弟弟，受哥哥欺负的，太多了。君权都被哥哥拿去了！现在，我已经把我的大哥杀了，在卫国提前实现了弟弟当老大的美好现实。环顾列国，唯有郑国是个人道主义的重灾区。郑庄公身为大哥，长期迫害他的弟弟（京城大叔），最后残忍地杀死了自己的亲二弟，真是禽兽不如的东西！我要替国际上所有的弟弟主持正义——讨伐你这妖精！！”——明明自己一身白毛，偏说别人是妖精。

　　于是，卫君州吁，发动卫国大军，并联合了相好的陈国（大舜后人的封国，河南省东南部）、蔡国（三监之中的“蔡叔”儿子的封国，在河南省东南部），以及宋国（纣王哥哥微子启的封地，在河南省东部），分别从北、东南、偏南、正东，四个方向兜杀位于河南省正中心的郑庄公，实施震慑行动。
     

　　四国联军，杀气腾腾开到郑国都城的城墙下，进行殴打。郑庄公以寡敌众，处于劣势。但他凭着坚城固守，四国也不能攻进城来。

　　一帮人乱打了一通，郑国东门一连被围了五天。联军因此有了胜名，就算是师出有功，也不想继续消耗实力（因为攻城一方是非常容易多死人的），吹吹打打各回了老窝。真所谓，其进锐者，其退也速，这场没来由的打斗，也没来由地结束了，只丢下一些不明不白的战场冤魂丢，随蹄尘飞散，叫轮辙压扁。

　　拿死人堆出威风的州吁先生凯旋回到卫国，到处吹嘘自己如何把郑国人堵了五天。但是，迎接他的不是鲜花，而是国人们的白眼。卫国人都讨厌这个恐怖分子出身的国君。

　　州吁变得很郁闷。真恼人啊，长子才能继承君位的这个传统观念，实在是害苦了我们这些弟弟啦。

　　卫国一个叫石碏的老干部，（注意不是石蜡），给州吁设了个套，说：“我听说，大家都不太认同您当国君呐，您得想想办法啊。”

　　“我是在想啊。”

　　“您要想让国人认同您的君位，首先得让周天子点头。周天子承认您的君位了，谁还敢说不？现在，陈国跟周天子关系好，您去求求陈国，让他帮忙递几句好话，周天子那边不就批准您了吗！”

　　州吁觉得这主意好，赶紧出访陈国去走后门。不料老石碏（念“却”）早跟陈国人打好招呼了，陈国人一哄而上，把拎了好多重礼而来的州吁，就地逮捕了。然后押送回卫国，接受了勒死的处理。州吁就这么完蛋了——不好好当弟弟，后果不“甚”设想啊。

　　老干部石碏的儿子，是州吁的跟班，以前石碏禁止他他不听，一门心思给州吁当狗腿子，这回也被一同逮住了，押在刑场。众大夫怕石碏绝了后，就打圆场说算了吧放了吧。石碏老脸一耷拉，大义灭亲，愣派自己大管家“獳羊肩”（瞧这名字起的，蒙古请来的管家），拿着大斧子，把自己的儿子杀了。“大义灭亲”的词儿就是从这儿来的。孔子削笔做的《春秋》，还夸石碏是“纯臣”呐。

　　卫国这边正闹着，忽然传来坏消息：郑庄公在前番“东门之役”吃了点小亏，就亢吃亢吃地磨矛，整顿人马，实施军事报复，已经向北攻到了卫国都城的郊区了。

　　卫国慌忙再去喊帮手，请了北面的燕国来帮忙。燕、卫联军和郑国军对峙。郑庄公分出一只大兵，绕到燕军后面，打了一个措手不及，大败燕军。

　　接着，郑庄公移师东捣宋国（也是“东门之役”的攻郑参与国），攻破了宋国都城的外城郭，颇抢了许多东西才走。

　　次年，郑庄公又把大兵车辕方向调整向东南，准备去报复“东门之役”中围攻自己的另一个国家——陈国。陈国是诸侯中最窝囊的国家，整个春秋时代似乎没打过胜仗，全靠着给强国当小弟才勉强避免覆灭。仗刚一打起来，陈军就弃兵器而逃，于是郑国大有斩获。陈国没办法了，只得向郑庄公请求结盟，表示只要你不打我，咱们重归于好。郑庄公觉得有个小弟跟着也好，就同意了。于是两国领导人都假装很高兴，办了一次盟会，还安排郑庄公的大儿子公子忽娶了陈国公女。陈国搞定了。

　　至此，郑庄公的东门之怨尽雪。但是，郑国与宋国、卫国之间，还是处于敌对战斗的状态。

　　到了下一年，宋国、卫国与郑庄公，突然觉得互相打架，显得自己很傻。于是三国元首在温邑召开和好大会，由齐国的齐僖公作为中间调节人，三国尽释前嫌，和好如初。具体盟会地点是在一个知名的大酒店，叫做瓦屋，史书上说“盟于瓦屋”。瓦屋就是覆盖了瓦的大屋，可能在整个河南地区，或者温邑，只有这么一栋带瓦的屋子，是当时人人都晓得的，被视为伟大建筑，以至于写历史的人都不需要特别写明其地点，不必写“XX瓦屋”，只消一说“瓦屋”，大家就人人都晓得，都知道是在说哪里了，可见其时髦和伟大。

　　（当时瓦少，房子最多是在屋脊盖瓦，屋脊以外部分还是用茅草和泥，这倒不是因为瓦难以制造，而是怕用瓦太多了会把房子压趴下。到了春秋后期，发明了斗拱的房架结构，可以把房顶重量均匀地分担到许多柱子上，于是板瓦、筒瓦和瓦当都出现了，甚至有了类似故宫大殿那样的带瓦的两层屋檐。）

　　瓦屋会盟后，刚安静了没一年，郑国和宋国又打起来了。

　　这次是宋国挑衅开的头——这些诸侯啊，真拿它们没办法，这大约就是分封制的坏处吧，快点让秦始皇统一它们吧。

　　宋国，众所周知，是商纣王的遗民的后代，所以他们对于老周天子，一贯看不顺眼。最近居然故意不去周平王那里报道上贡。郑庄公呢，是周平王朝堂上的高级干部——平王卿士，对于周天子的颜面维护责无旁贷。于是他奉了周平王的旨意，联络了东方的齐鲁两个大国，组成联军，一路向宋国直攻而去。

　　因为人多势众，郑庄公一路攻下了宋国的郜城、防城两城，然后把这两个城邑送给同盟军中的鲁国。把鲁国人高兴得，使劲在自己写的《春秋》史书里，拼命飘扬郑庄公，说老郑是“不贪其土以劳王爵，正之体也！”，意思是郑庄公心术

　　不久，到了秋天，宋国丢城之后，狗急跳墙，喊来北边的死党卫国，宋、卫合兵一处，又叫上了上次“东门之役”中的盟军蔡国，三兵合一，杀向郑国，前来报仇。宋、卫、蔡大兵跟郑国人互相乱踹了一气。郑庄公这回准备充足，把宋、卫、蔡三国联军踹得一败涂地，三国军队一瘸一拐，败遁而回。

　　三国联军中的主角是宋军，宋军统帅叫作“孔父嘉”。孔父嘉战败，带着所剩无几的残兵败将跑回宋国。宋国的老百姓可不答应了，战争造成的孤儿寡母天天举着臭鸡蛋，都想找孔父嘉偿命。

　　偏巧孔父嘉的夫人有倾城之色，仪态风雅，举止雍容。一次她在花光似锦的城郊探春，被太宰“华督”看见了。太宰在春秋时代，是国君的后勤主任，掌管御膳房和王室小金库，因为是国君的近臣，往往就有点儿特权。太宰华督望见车上的美女别着丁香一样的愁怨像梦一样走过他的身旁，一下子就被丘比特的小箭射中了，嘴里就流出了幸福的哈拉子。华督狠狠地说：“这么好的妞，真是便宜了孔父嘉这小子！”

　　色迷心窍的华督于是利用老百姓的不平心理，散布谣言说孔父嘉又要怂恿国君出兵伐郑啦!老百姓一听，怕的就是这个。大伙忽拉一下子，冲进孔父嘉院子，把正在给孩子辅导功课的孔父嘉给杀了，臭鸡蛋砸了他一脸。

　　孔父嘉的美女媳妇却是个烈女，抱着丈夫尸体抹了脖子，气得华督干咽唾沫，像一个贪酒的汉子看见一坛变了质的好酒。孔府一片大乱，家臣抱着小孩，逃向了鲁国。他们到了鲁国以后，又一茬一茬地结婚生孩子，终于两百年后生出来了孔子大圣人！

　　孔子是孔父嘉的六世孙。

　　其实，我可以悄悄地告诉你，孔父嘉的美女媳妇没有自杀，也不是烈女。她被华督娶到了家去，改嫁给了杀夫仇人华督了，《左传》上白纸黑字写着呢。当然这也无可厚非。但后代人为了给孔子避讳，觉得大圣人的家属还不安守妇道，怎么为人师表啊，于是就改成她自杀殉夫了，这样就可以激励亡国时代的落难女子，或者太平时代的丧夫寡妇了，用心是很良好的。


　　潇水曰：杀孔父嘉，这里说是“老百姓”干的，还不够准确，应该叫“国人”，专指城市平民，比如开店铺的，卖早点的，这是从事商业的；还有服务行业的，剃头的，看病的，收垃圾的，唱小曲的，以及手工业者，金匠琐匠漆匠青铜匠轧衣匠，烧陶匠、冶铜匠等等，都住在城里，叫作国人。在大周朝，国人的力量和意志是很能反映到上层建筑中去的，国人一起行动起来就可以影响政界要人的升迁调派，最尖锐的例子就是周厉王时代的“国人暴动”。孔父嘉事件也是个旁例，华督在干掉孔父嘉之前，需要向国人作反动宣传，赢得国人支持。从前州吁弑兄篡位，最终失败被干掉，也都是因为国人抵制他。郑庄公也要照顾国人的舆论，所以得积累杀弟弟的理由先。

　　国人可以议政，《诗经》中保留了很多他们挖苦政府的国君的话，这跟同时期古希腊的民主制以及五百人会议之类，有点共性了。

　　相对于城里的“国人”而言，城外的人叫“野人”，或者叫“庶人”，“庶民经于千亩”，即是他们的劳动写照，是农业人员。他们有劳动工具和庐舍，他们是宗族家庭成员，在族长布署下合族协作，一般是上千人在井田上进行集体劳动，场面非常壮观。他们把“井”字中间那块公田的收获上缴公室（国君一族），其余自己合族留用。这是一种宗族生产，这些人根本不能被买卖，不是什么奴隶，干活也不用监工，有人身自由，还经常编歌挖苦政府，还曾经抓了一把泥土喂给后来的晋公子重耳吃，胆子大得很。总之，根本不是奴隶。

　　占人口大多数的农田从业者不是奴隶，那么大周朝剩余的奴隶，其实就不多了，只有少量战俘、罪犯、卖身偿债者三类。

　　所以，鄙人反复研究，对于“郭老先生沫若”从欧洲进口的、一口咬定的什么奴隶社会、封建社会的，实在是不能理解。要说封建社会，商朝和大周朝倒是天子分封土地到诸侯，诸侯分封土地到卿大夫，卿大夫再到其子弟，一层层的土地封建制，最应该被称为封建社会。而后代所谓的封建社会，实在并没有太多分封，而奴隶却照样有，从汉朝到大清朝，一样把罪犯家属、卖身偿债者派做奴隶，还有可买卖来的奴婢，汉朝的奴隶还大量用于农业生产，人数众多。

　　奴隶社会的标准，应该是当时的社会生产是主要基于奴隶的，而不是出现了奴隶就算奴隶社会。而显然，大周朝的生产不是基于奴隶的，因为它最主要的产业——农业，不是由奴隶来承担的。

　　鄙人认为，把商周定为“分封社会”，秦汉明清是“皇权专制社会”，这是更有意义的分法。



青铜时代的恐龙战争第一章 笑傲诸侯（770 B.C. --700 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(五)



　　在上一节的混战中，郑庄公斗败卫国一，陈国一，逼盟陈国，攻取宋城二，战败宋、卫、蔡三国联军一，郑庄公非常满意，想不到自己如此能打仗。郑庄公环顾周边列弱，发现只有南边的许国还不知道我老郑的威名，于是他再接再厉，矛头指向下一个邻国许国。

　　许国是个没出息的小国，但国都许昌却是个兵家必争之地。（后来曹操的大本营不就在许昌嘛。）

　　郑庄公向南八十里奔袭许国，大军结集到许国城下，进行战前准备。他们做了一只超大号的旌旗，又将战车排列整齐。战车上面，战士们穿上牛皮甲，戴上青铜胄；战车下面，杂役奴隶们则忙着给车轱辘打气。

　　（对不起，那时的车轱辘是木头的，不用打气。战车这种东西由来已久，最早的战车见于西方，亚述人使用的战车是用驴子拉的，用实心的圆木板当轱辘，后来有了辐条，轻便很多。中国最早的战车出现于商朝，是两匹马拉的。到了春秋时代，战车通常是两到四匹马拉，车厢是扁的，左右宽，前后扁，左右宽三米，前后含马匹长三米（是占地面积，不是使用面积，哈）。“军”这个字，从繁体形象上看，即是古代战车。战车，是整个青铜时代军队的主要突击力量，就像骑兵，是后来铁器时代的突击力量一样。当时的战车，就相当于现在的坦克或者动力战车。春秋时代的战车制造技术已经相当成熟，连轮子都有统一规格：直径124厘米左右，辐条18～24根，车厢宽度130～160厘米，车厢进深80～100厘米，车厢前后扁，左右长。在车轴等急剧转动的部件上，还装置青铜零件，以减少摩擦（还需要涂以猪油润滑），车轴两端也包铜，减轻障碍物撞击，甚至还会按上短剑，把试图靠近的人腿撞断。为了加大稳定性和阻挠敌人迫近，战车的车辕比民用车辕长。）

　　因为战车是个好东西，郑国的大孝子颖考叔，战斗之前，为了抢一辆战车，就跟“子都”打起来了。

　　子都是郑国的公孙，乃东周第一美男子，比后来的宋玉资格还要老四百年。宋玉的美是自己做赋吹出来的，实际长什么样不知道（没准他就是登徒子）。子都的帅气，却是有目共睹的，孟子作证云：“不知子都之姣者，无目者也。”看不出子都是个帅哥的，除非你是瞎子。

　　子都由于漂亮，就做了郑庄公的同性恋朋友。他争强好胜，为了争一辆豪华战车的使用权，和颖考叔叫上劲了。俩人比赛抡那杆超大号的旌旗，谁抡的好，战车就归谁用。粉面朱唇的子都同志可能肾虚，抡得不如颖考叔圆。当着同性恋朋友郑庄公的面，子都耻于服输，于是他把丹凤眼一瞪，抄起大戟（念几）就戳颖考叔腰眼。好汉不吃眼前亏，颖考叔撒丫子就跑，胳膊挟起那辆战车的车辕。酷哥子都撵了他半天，愣是追不上人家拉车跑的，恨得哇哇暴叫。考叔的轻功了得啊。

　　等到攻城令一下，三军儿郎撞城的撞城，烧门的烧门，颖考叔身先士卒，举着郑庄公专门为此役缝制的那个超大号的旌旗，捷足先登，眼看头一个登上城去，要立头功。

　　美男子子都同志远远看见了，嫉妒得不行，拈弓搭箭，望着颖考叔后背嘣地就命中上去了（暗箭伤人这个成语就是打这来的）。于是，至纯孝的大孝子颖考叔，凄惶一声哀号，裹着大旗，一头栽下城墙摔死，惨白的阳光照着一地的苍凉。

　　另一个大夫瑕叔盈，捡起颖考叔手中的中军旌旗，再次攀登。

　　小国许国像风中的鸟窝一样终于被登城而上的郑军一举端下，许君逃往它国。

　　战后，郑庄公知道是自己的同性恋朋友害死了颖考叔，但拉不下脸来处罚他，就假装搞了一个诅咒仪式，用许多猪狗鸡摆在颖考叔灵前，使劲诅咒那个暗箭伤人的人：“那个射杀颖考叔的人，你注意啦！我们看见你啦！电打雷劈、不得好死～～～啦！”

　　这个办法只是蒙人的！

　　但据野史说，这招还挺灵，苦大仇深的颖考叔的魂灵化作厉鬼，当场附在子都身上，让这酷哥出尽了洋相，然后自己把自己掐死了。——但根据正史，子都并没有也不可能被人们诅咒死。不过，野史小说上这么说，也表达了人们对于一般作恶者的惩罚欲望。

　　郑庄公搞的这个“诅咒”，实属掩耳盗铃，故意让子都逍遥法外的。但郑庄公也因此受了名声之累。当时的君子这样议论这件事：“郑庄公这个人，没有什么德政。而对于犯了罪过的人，又没有施以刑罚（指子都）。既无德政，又无威刑。君子以此预测郑庄公的事业，不会有顶天立地的成就。”这是记录在《左传》上的话。信然！

　　郑庄公在许国公子中挑了一个面相比较乖的，立为新君，并把许国一分为二：一边归新君，一边归自己派人管理。（但不知中间有没有修柏林墙）。郑庄公说：“我不是贪图你们的国土，我派人驻守是维和的。将来我死了就撤走。”（但事实上，郑国还是在一百年后吞灭了许国）。

　　总之，还算顺利吧，郑庄公把宋、卫、陈、蔡、许这些河南地区的列弱一个个欺负净了，很有一点河南赛区预选赛小组出线的意思了。后来为了保卫齐国，郑庄公又派儿子“公子忽”跟北戎异族开了一战，击退北戎，搭救了东方齐国。从此郑庄公威名传遍华夏，大有定镇中原的意思了。 
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(六)



　　郑庄公笑傲诸侯以后，离他不远的洛阳城里的周天子周平王再也坐不住了。卧榻之侧，岂容他人鼾眠。

　　周平王这些年来的日子，一直很艰难。

　　按理说，周天子和下边诸侯的关系，是鸡和蛋的关系。周天子分封了这些诸侯，这些诸侯像鸡蛋一样自我发展，不需周天子再帮他，周天子也不多干预他的内政。但是，有一点事诸侯要做，就是定期派大夫进京报道，重申自己对大周的尊重态度，毕竟自己是人家生出来的蛋嘛，并且通过纳贡献宝的形式证实这一点。由于各个诸侯地盘都很小，经济都紧张，所以大周天子跟他们要的“贡献”也不多，譬如楚国就献上点苞茅就形了，用在周天子的厨房里酿酒的时候。到了打仗的时候，诸侯还要尽义务，派出自己的军队，追随王军出征。

　　那么，诸侯从周天子这里得到什么好处呢？好处就是周天子不会联络其它诸侯一起来打他。意思是说，如果他不老实，譬如周天子叫开会他不来，周天子就会带着一帮诸侯来讨伐他，兴师问罪，直到你重新承认大周天子的领导地位以后才罢手。有时天子不会亲自来打，而是指定一些大一点的诸侯，带着联军来打他。这样的大一点的诸侯，就是所谓的“伯”了，也就是后来的“霸”。所以，严格地说，诸侯们从周天子那里得到的好处是“安全”。另外，如果诸侯内部出现篡权了，周天子会发兵来干预，把弑君犯杀掉。有哪个诸侯不讲理了，欺负邻居了，周天子会过来主持公理，避免你受欺负。如果某个边地诸侯遭受异族入侵，大周天子也会带着诸侯联军，过来帮你驱逐鞑虏。总之，大周天子担任的角色，像个国际警察。诸侯们就这样在大周天子的看管下，好好地过日子。

　　周天子自己有两块直控的地方，一块是陕西关中，一块是河南洛阳地区。此外的其它土地，就都分封给各地的诸侯了，总计有一千来个。所以，周只是相当于一个头等号的大诸侯而已。但因为他相对最大，所以各诸侯国都听他的，奉之为“共主”。

　　倒霉的是周平王遇上犬戎祸乱，丢了陕西的大片土地，头号大诸侯变小了一半儿。他只好东迁来到洛阳（就像有两套房子的人，火烧了一套，去住另一套）。但洛阳这套房子面积小，周天子住进去全得从新张罗，宫殿也敝旧了，粮食产量少了，所以肾虚了。

　　按照政策，各国诸侯要进贡“土特产”给天子，但不进贡粮食，粮食必须靠老周自己解决。这一点对老周的兴衰至为关键。周天子从前在陕西关中的时候，立足于周人开发了一千多年的大本营，地肥粮多，四周险塞，什么都好办。现在洛阳就没有那么好了，洛阳的底子相对薄很多。周平王傻眼了。

　　周平王迁到洛阳以后，好好经营一下，也可以凭着洛阳而自我振兴的。洛阳四周的险隘虽然比起“四塞之固”的陕西要差了，但那也是一块地盘啊。但是周平王不是英烈有为之主，他所能作的就是蹲在洛阳，拼命地虚张声势，摆出“共主”的架势，吓唬那些一度曾匍匐在地的诸侯。但你现在没有陕西关中平原大本营了，谁还怕你。现在洛阳的地盘，不过方圆一、二百公里，跟别的诸侯尺寸也差不多，大家更宁可把他理解成一个邻居。

　　所以，周平王再咆哮，也是干嚎，诸侯各国不再怕他了，也敢于不来上贡了——指青铜、丝绸等重要物资，粮食更是原本不在上贡之列的，周王室经济日绌。周天子不得不转向诸侯“告饥”、“求金”，分封关系面临全面崩溃的危机。用古话讲，就叫做周天子“式微”了。

　　周平王暂时能吓唬得住诸侯，是因为有郑国给他长期撑腰。郑国从郑武公老爹起，就一直一心火热地帮着周平王吆喝，以郑国的军力财力支撑周平王。周平王作为回报，任命郑武公作“平王卿士”（相当于后代的宰相，是天子的左膀右臂，位居百官之首）。郑武公死后，长子郑庄公袭承卿士位，继续给周王室扛活卖命。2700年前的洛阳大道烟尘里，经常可以看见平王卿士郑庄公坐着马车，从郑国往西一百多公里，到洛阳城面君。

　　头几年给周天子打工，挺自豪，新鲜来劲，像毕业就进了外企。年头久了，郑庄公就慢慢觉得不平衡。大周朝元气已伤外强中干，全靠俺们郑国撑腰，可他还装得像大老爷似的。郑庄公像那匹贵州老虎一样，慢慢觉得周平王“技止此尔”，就野心勃勃起来，凭着爷爷爸爸是老革命的资格，和这几年他笑傲诸侯的实力，开始要到周平王头上拉粪。周郑关系开始紧张起来。

　　周平王出于自我保护的本能，只好拉一派群众打另一派群众。他趁郑庄公离开朝廷期间，就偷着召见虢公（虢国国君，“假虞灭虢”就是说它呢），让虢公取替郑庄公作平王卿士。

　　虢公优柔寡断，不敢接这个热山芋，并且消息很快走漏。怒气冲冲的郑庄公听说自己要被挤出内阁，冲进洛阳就跟天子讨说法：“我是朝廷卿士，我哪点干得不好！难道你要换掉我吗？你当初来中原，还不是我爸爸保着你的！你们周王室还不是全靠我们郑国撑着腰！”周平王大窘，结结巴巴地起誓绝无二心，并采取息事宁人的作法，继续让郑庄公当“平王卿士”。

　　郑庄公说：“你说话，我不信！你今天说的，明天又变了！”

　　“不信不怕。这样吧，我把我的太子送到你们郑国当人质，你把你的儿子也送到朝廷作抵押。我让你继续当卿，这回你信了吧！如果我失信，我儿子就归你处理。”（有个儿子就是好啊！）

　　于是郑庄公答应了，互相交换儿子当人质，以示双方的爸爸睦邻友好，两代人不动摇。

　　在重视等级礼仪的大周朝，天子用什么尺寸什么颜色的弓，各级诸侯又住什么颜色什么标准的房，房里铺几层席子，都有严格限定，不能僭越。天子堂上可以演什么舞，诸侯家里跳什么秧歌，甚至门前种几棵树，出殡多大规模，棺材用几层，陪葬的鼎用几只，号啕可以号几嗓子，都有法律约束。然而现在居然出现了天子与臣子之间互相交换人质的反常现象（这种事情本来应该只在诸侯之间发生），东周王室的尊严和君臣之间的名分，开始松动了。

　　周平王生活二三事：

　　周平王罩不住诸侯们了，只好在礼仪方面狠下功夫。他想拿礼仪来吓唬诸侯们，以弥补他经济军事力量的不足。周平王的礼仪训练，成绩沛然，真是值得诸侯们敬佩的。

　　要说当天子也真不容易，平时，他必须“正衣冠而立”，跟练军姿有一拼。他的衣冠非常沉重，上边缀有玉石啊美铜啊什么的，穿着这些东西站直了还真需要一把子力气。这些衣服内容芜杂，里外多层，穿戴起来罗里罗嗦，又随时间随场合而变，他每天要花很多时间去换衣服，好像模特赶场一样麻烦。遇上年成不好，他还要改穿素服，乘没有油漆的素车，吃饭时也不能奏乐。如果遇上烈风迅雷暴雨，则必须庄敬严肃，即使是夜里也一定要起身，把罗里罗嗦的衣服穿戴起来，穿整齐，然后恭恭敬敬地坐着听，因为这是“天”有想法要跟他这“天子”说了——天子作了违抗天意或传统的事了。

　　作为天子，周平王的一行一动都被左史记下来，一言一论都被右史记下来，所以他不能乱动弹。根据史料记载，作为天子，他每天还要洗手五次，还得用淘小米的水洗头发，用淘细米的水洗脸。洗湿了的头发用白木梳梳理（干头发才用象牙梳）。然后喝一点酒，吃一点东西。养足精神之后，就去洗澡。洗澡要用两种浴巾，上身用细葛巾，下身用粗葛巾。出了浴盆以后，站在蒯草做的席子上，用热水冲洗双脚，再站到蒲席上，穿上麻布衣服以吸干身上的水。然后就穿上鞋，在乐工的歌唱伴奏下，升堂。（每天这么洗就受不了啊）

　　升堂完毕，就要出门了，乐师撞击持殿堂南面的黄钟，并敲击右厢殿堂的五只乐钟来与黄钟相应和。把马拴在车上的人、赶车的人，也都有相应的规矩：站立时要如同悬挂的磬石那样略微弯腰，拱手时要象胸前抱着鼓一样，使车马转弯、回头时动作也要符合要求。在这之后，乐师奏起登车的乐曲，报告天子出宫了。周天子行走的步距要大小一致、符合规定，走得要让佩玉叮呤作响，与乐钟相唱和。这都是要平时练习的，周平王是全国走台步最好的人，是真正的首席男模。他上车下车的动作也有要求，必须捉着马车尾巴上的一只绳子攀登上去。马车上竖的旗帜有十二根飘带，旗帜上画着龙、太阳和月亮。

　　等周平王要回宫时，乐师就撞击悬挂在殿堂北面的蕤宾乐钟，并敲击左厢殿堂的乐钟来与它相应和。总之，是麻烦的很，这就是礼仪。就凭着这股庄重威严劲儿，各地诸侯们都顺服于天子，缴纳好东西养他，战时听他调遣。

　　虽然在拼命地走台步，而且走得也不错，但周平王毕竟镇不住大家了。他的经济和军事实力越来越逊（因为失去了陕西大本营），诸侯不拿他当大牌了，甚至越级使用他的礼乐。比如鲁国的卿大夫家里就使用天子的礼仪规格，拿64个人的舞蹈队在庭院跳舞。这就是后来孔子所说的“礼崩乐坏”，把我们的孔圣人气个半死。
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青铜时代的恐龙战争第一章 笑傲诸侯（770 B.C. --700 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(七)



　　周平王在战战兢兢、忧忧闷闷的人生岁月中过了长达五十一年的天子生活，然后死掉了。这仿佛也是个规律，历史上那些活得不爽的天子，往往出奇地长寿，比如被儿子夺了皇位被迫退居二线的唐玄宗就活了八十多。大约人一生的福分是个常数C，要么过把瘾就死，很快消耗完这个C——像隋炀帝那样，要么当傀儡，慢慢消耗常数Ｃ，年头也就拉长了。

　　周平王一死，该轮到他那在郑国作人质的太子继位。不料此子福气太差，在郑国作人质期间死了。好在此子还有个儿子，继位，是为周桓王（“桓”念环），时间是公元前719年（公元前八世纪眼看就要这么混过去了）。周桓王因为亲爹没享一天荣华富贵就客死郑国了，他说：“他奶奶的雄! 我恨透了郑庄公了！”

　　这个血气方刚的周桓王，不同于他扶不起的老爷周平王，周平王当了五十一年的窝囊天子,慢慢地消磨常数Ｃ，周桓王却是个急性子，宁可全有，要么全无。他跟后来的燕太子丹一样，是个没有耐心的国家领导人，同时又受不得外人的气。周桓王当即宣布：免去郑庄公的平王卿士一职，不再担任朝廷第一号大臣的工作，拟聘虢公为周王卿士，全面负责勤王工作。这就意味着，周王室开始不再依赖郑国，改依赖虢国了。虢国也是个老牌大诸侯啊。

　　赋闲回家的郑庄公嘿嘿冷笑，派出军队跑到洛阳边上，去报复周天子。当时正值夏月，军兵们抄起镰刀，把周天子的麦子割了好几百亩，一声吆喝，挟着麦子跑回郑国。周桓王干瞪眼追缴不回来。

　　（注：麦子起源很早，麦子可以碾碎做面，面可以蒸糕，是好吃的稀罕玩意，奢侈品，相当于吃点心。但当时吃面不流行，春秋最流行的主食还是小米干饭，考古学者甚至找到了蒸小米的屉布。小米在当时不是煮粥吃，而是蒸成小米干饭吃，一是比较香，二是顶饱。）

　　到了秋天，洛阳附近的小米也熟了，郑庄公故伎重演，又去抢小米，把周桓王气得哇哇直喊：“我靠——根本不拿我们天子当回事啦！”

　　这一年冬天，周天子的粮食就不够吃。他只好跟东边的宋国以及北边的卫国去借。但他又不好意思直接去借，就让比较乖而且讲礼的鲁国出面去借。鲁公愁眉扫眼地找到宋国国君，说：“今年，我国欠收，借给我们几百斤粮食吃吃吧！”

　　宋公大恼：“胡说八道，我们的庄稼地哪哪那儿到哪哪哪儿，你们还霸占着没说清楚呢！”（宋国在鲁国西边，因为争夺良田常跟鲁两互相揪头发打架。）

　　“呵呵，我劝你还是借吧，这是老大的意思啊！”鲁公把大拇哥往周天子的方向一竖。宋公一听，哦，原来是那位可怜的月光一族啊，赶紧掏粮食吧。

　　宋国、卫国、齐国都掏了粮食。随后借到郑国头上。出于礼貌，郑庄公也掏了点粮食去救济天子——抢归抢，名分还是要维护的，毕竟天子是老大，伟大的地位从老祖宗时代起就一直不曾动摇过。

　　借粮食这事教育了郑庄公。郑庄公觉得，自己要想在诸侯中建立霸威，还需要借助老周这块招牌。譬如他想去跟某国要粮食，或者借道，或者借兵去打谁，如果他以郑国的身份去要，人家肯定不给。如果他说这是老周要的，别人就不好拒绝了。借老周的名义对诸侯下达要求，发号施令，那就好使多了，也名正言顺多了。诸侯如果敢拒绝，那就是违抗天子，我就可以以此为借口召集一帮诸侯去打你，以众欺少，直到打得你服了我，不敢违抗我的要求为止（当然，我的要求总是借用老周的嘴巴说出来的）。最终，借老周的名号，我建立了我在诸侯中的实际霸权。这，大约就是“挟天子以令诸侯”吧。

　　所以，郑庄公需要老周这个招牌，最好不要跟老周闹僵。

　　主意想定，郑庄公不再拖延，亲自跑到洛阳去礼拜周桓王，想把邦交关系恢复到割麦子以前的历史水平。郑庄公说：“我错了，您是一国之长，我以后不敢再凭借国力强横就欺负您了。我给您上贡好东西来了。以后咱们还是周郑交善吧！”

　　然而，作出低姿态的郑庄公却不受周桓王待见。周桓王深深明白这个道理：当狐狸说要睡觉的时候，母鸡更要打起精神。

　　于是，周桓王拿割麦子的事儿挖苦郑庄公，并且送他两车秕糠做为回馈。他说：“谢谢你送来这些贡品，但我这儿却没有什么值钱东西了，粮食都被一个白眼狼的大毛贼偷抢去了，就剩一点秕糠可以当作礼品回馈给你了！”——人家从周天子拿回来的回馈都是珍宝好物，而郑庄公拿回来两车秕糠。这是周桓王故意做来侮辱他的 。

　　悻悻不乐地返回封国的郑庄公，用秕糠给猪圈铺了一层地毯，心中坚定了继续唱对台戏的决心。

　　（注：从秕糠的事我们看到：诸侯上贡给国君，国君需要给回馈。所以，上贡和回馈，是一种感情联络，而不是地方对中央的纳税交公粮以及中央向下的拨款，所以当时还不是后代意义上的统一帝国。既然上贡是一种感情联络，天子还要给以回馈，来回一计算，老周没占什么便宜，难怪势力越来越虚弱呢。而且上贡贡品中也没有粮食，譬如楚国，它送给老周的就是一种特别的茅草，过滤酒用的。这对壮大老周国力一点儿用都没有，而且楚国也已经好多年没来上贡了。） 
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青铜时代的恐龙战争第一章 笑傲诸侯（770 B.C. --700 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(八)



　　周桓王驾下有个老干部，叫做周公黑肩（这名字起的，多有个性），给周桓王提意见：“我们大周自从东迁以来，一直依靠的是郑国。我们应该善待郑国，这样别的诸侯看见了，知道若对周天子好，就会得到报偿，就也会争先恐后地对我们好。可是，上次郑庄公跑来礼拜您，您却拿坏谷子作回馈污辱他。我恐怕，从此再没有人会支持我们了。我们将更加孤立了。”

　　周桓王说：“你这种软骨头的办法是行不通的。我认为，必须跟郑庄公打一仗，打垮郑庄公，这样诸侯就怕了我们，天子的权威就从新树立起来了，对诸侯的控制力也就强化了。”

　　这个不懂“经济是影响国运的根本动力”的天子，不顾周公黑肩在那里大摇其头，命令作战参谋研究伐郑策略。

　　按周朝军制，天子拥有六军，诸侯大国拥有三军，小国只有两军或者一军。但是，东迁以后，周朝竭尽全力也只能动员三个军，每军编制一万余人。如以三个军征讨同样拥有三个军的郑国，力量相当，胜负参半。周桓王的作战参谋也认识到了这一点，必须借力打力。

　　周桓王的最佳同盟，当然得是那些被郑国欺负的列弱了。于是周桓王讲好，请卫、陈、蔡三个不中看也不中用的家伙，赞助发兵。

　　公元前707年，周桓王十三年，在忍气吞声十三年之后，周天子战车从洛阳隆隆启程。卫、陈、蔡各起本国主力，到指定地点约齐，完成军事编队，将一架巨大的战争的机器，瞄向威胁中原大地安全格局的、饱经风霜的郑庄公老大爷身上。

　　郑庄公刮净家底，把三军倾巢而出，以攻代防，催动兵马出驻都城（新郑）向南二十公里，和周天子联军对峙于河南长葛。双方布成阵势。自大周建国以来，中原大地上中央军与地方军的第一次对抗战，仿佛箭在弦上，一触即发了。

　　中央政府军的作战指挥人员是：

　　统帅　 周桓王　　　　　　指挥中军，居中

　　将领　 虢公林父（卿士）　指挥右军，居右。右军旗下，还附属有蔡、卫勤王部队

　　周公黑肩（卿士）　指挥左军，居左。左军旗下，还附属有陈国勤王军

　　合计兵车约400辆

　　郑国作战序列：

　　统帅　 郑庄公　寤生（呵呵，名字不太雅）

　　将领　 祭足（正卿）　　 统领左军

　　原　繁（大夫）　 统领中军

　　公子元（大夫）　 居中军

　　高渠弥（大夫）　 居中军

　　祝　聃（大夫）　 居中军

　　曼　伯（大夫）　 统领右军

　　合计兵车约300辆
          

　　郑国为了规避周天子的三军称号，将自己三军称作“左踞，右踞，中踞”。踞是大公鸡爪子的意思。当时斗鸡的时候，鸡爪子还可以加青铜的“拳击手套”。

　　周桓王兵员数目略显优势，最大的薄弱点来自其左军麾下的陈国军队。陈国人打起仗来向来就是磨洋工，后来楚国在城濮之战失败也是因为跟他们合作。而且陈国兵从前被郑庄公打怕了，态度首鼠两端，阶级斗志不坚。郑庄公肚里雪亮，抢先发出攻击信号，令右踞统率“曼伯”迅速出击，使用“粘字诀”压制政府军左翼下的王军战车活动，闪出后续空间让跟进部队逐次跃进突击，狠狠揪住陈国徒兵这个死穴又踢又踹。泰山压顶腰不直的陈军很快气馁，在郑庄公的战车咬合下，纷纷跳车逃跑，抱头四散。陈军很快退出战场。左翼政府军受溃军干扰，周公黑肩指挥失灵，整个左翼土崩瓦解。

　　夺取战场局部优势后，郑左踞与政府军右军（含附属蔡卫兵）接战，抢入政府军车阵。惊弓之鸟的蔡、卫兵比陈国也强不到哪儿去，很快发生退却。但右军统帅虢公林父不负周桓王倚重，奋勇力战，稳住阵脚，将业已插入己方阵地的郑左踞像拔钉子一样，拔了出来。郑左踞被逼退回。

　　左右两翼交战至此，双方各自一胜一负，战局逼平。

　　郑庄公不给对方喘息，挥动三军全线猛烈出击，分别由左右两翼实施向心合围，集中力量压击周桓王中军。

　　周桓王已失去左军，急招右军收缩，孤注一掷地支撑中军，沉着应战，几次化险为夷。

　　双方几万人车拥挤着乱打，规模宏大，场面壮观，举起又落下的长戈和矛戟，使这里更像一个热火朝天的劳动场面。周桓王也亲自动手了，他手挥舞着铜钺，砍击逼近他战车的敌人。铜钺就是大斧子，王权的象征，本不适合作兵器，但顾不了那么多了。周桓王正在张牙舞爪地砍，郑国大夫祝聃从远处瞄了个准，嗖的一下，毒蛇一样的一支铜头竹箭，正中周桓王肩膀。血立刻从青铜箭头下流了出来，一同流淌着的还有三军的士气。

　　天子中箭，可了不得了，政府军只得且战且退。

　　按照大周朝的作战礼仪，追击逃跑的敌人不要超过一百步距离，跟踪追击不要超过九里，这都是为了表示礼节，打仗点到为止，不为已甚。毕竟大家都是一大家子的，互相是亲戚。郑国公族和周天子，三百年前是一家。

　　郑庄公也怕自己干得太大了，鉴于周军虽退而不乱，于是下令收住兵车，公元前707年所目睹的周郑“长葛之战”，就这样突然嗄然而止了。（是不是不够过瘾，春秋早期的打仗就是这样古典味道的，三军依次排队前行对决，不像是战争，倒像指挥一场开幕式队列表演，配得还是交响乐，让人昏昏欲睡。）

　　周桓王中了一箭，但是并不致命，春秋时期弓箭杀伤力不大，射程不远，周桓王捡了条命。

　　（注：正是由于弓箭杀伤力还不大，不善于移动避箭的战车在战场上才很有地位。战车上面，通常有三名战车兵，都身穿牛皮甲，头戴牛皮胄，或者青铜胄。由于当时的箭力道尚不甚大，这些牛皮的防护用具，可以抵挡得住箭，被射上几箭也不怕。等到了后面的战国时期，弩出现了（凶猛的狠），射出的弩箭，射程远，力道大，穿甲（皮甲）能力强，目标高大行动缓慢的战车成了逃不掉的靶子。缓慢的战车上立着的两三名战车兵，无法机动躲避，挤在一起也无处可藏，成了靶子上的活物，干等着挨射。一旦被射中，就小命难活了，穿着甲胄也不顶事。于是战车的地位就滑坡，被善于机动的骑兵慢慢取代。这都是后话，暂且不提。）

　　在这场令人昏昏欲睡的战役里边，郑庄公还大胆创新，积极改革，引入了“鱼丽阵”法。

　　传统的战车打法，在每辆战车前边，配置步兵七十二人作为支持。七十二人都布置在战车前面，攻敌陷阵。但是这些人一旦前进受挫，挤撞成一团，相互践踏，后面跟进的战车就会失去冲击空间和严整行列。所以，七十二人放在战车前边，是个弊端。这就像象棋里的“车”，一旦前面有卒挡着，就不能直进一样。

　　郑庄公改革后的“鱼丽阵”，说白了也就像一群小鱼跟着大鱼跑，把步兵配置在战车两侧及后方，让战车像坦克一样往对方的步兵身上碾，己方步兵随后跟进，趁火打劫。仿佛田野里一台收割机在前面，后面是拾麦穗的人，直接把敌人人头往筐里拣就可以了。

　　总结周桓王这个人，很有血性，但流于莽撞人。他发动的此次战役，根本就是战略错误，因为他的政府军没有必胜把握。作为一国之君，押这样的战争赌，胜了，于自己的国君身份增补并不大，败了，整个国威就算全玩完了。

　　战法有云，善于作战的人，先把自己处于必胜不败之地，确保自己打击敌人能就像力举秋毫，以石击卵，有了这样的把握再启动战争。而不懂作战的人，总是期求在苦战中取胜。周桓王就是后者，虽然他够玩命的。

　　有了必胜的把握才启动战争，这就是孙子兵法的“全胜”原则。而周桓王是没有必胜的把握，所以说他发动这场战役有嫌鲁莽，不是聪明之举。“上将伐谋”，外交本来是周天子的优势，可是他并没有利用之，而是诉诸于战斗（而且是并无多少胜算的战斗），结果白死了很多人，自己也中了一箭，这才舒服了。

　　这一次中央与地方的正面交锋，正式宣布了周桓王外干中间也干的事实，从此，天子成为缩头乌龟，诸侯之间开始排座次、争老大，数百年的纷争开始了。这以后，即便从整体上看，从月球上看，貌似平静的中原大地再也不貌似平静了。

　　（注：郑庄公还是懂得分寸的。在长葛之战结束，政府军退却的时候，郑大夫祝聃曾请求带兵追击。但是郑庄公制止了他，郑说：“君子不欲多上人，况敢欺天子乎？（君子不敢欺负人，更何况敢欺负天子呢），只求我们郑国社稷无损，也就够了！”他不让祝聃去追。

　　当夜，郑庄公还派大夫祭足去周桓王的营中“问王疾”——什么意思呢？就是慰问伤情，以示礼仪和关切。真不知道祭足见到周桓王，怎么摆置表情和开口讲话。

　　祭足念道一番，留下礼品，肃穆地磕了几个头，回去了。周桓王躺在床上，看着他走远，简直是，气的要笑了！）



 
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青铜时代的恐龙战争第一章 笑傲诸侯（770 B.C. --700 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(九)



　　回顾东周初年（公元前八世纪末期）诸侯争战之第一赛季，郑庄公的成绩，首先他逼服陈国，获得半分，又连败宋、卫、蔡三国，破许国，积4分。郑庄公以4.5总积分在河南小组赛区出现，参加与国家队（周桓王军）角逐，迫使国家队领队周桓王受伤下场，郑庄公遂光荣获得本赛季全国冠军，风光无限。

　　但此次诸侯大战，未邀外省队参加，其于运动史上的成就，就不是非常醒目。不过，郑庄公仍然是河南群众的骄傲。当此之时，河南是中国的核心，开化最早。向西，是陕西一带，那里的秦国方才建国不久，华狄杂处，荒远而落后，基本没资格参与中原赛事。向北，山西的晋国，晋国的公亲贵族们正忙着窝里斗，你砍我，我砍他，大搞阶级斗争，无暇参与中原政治。向南，长江沿线湖北地区的楚国，被鄙视为南蛮，尚不能逐鹿于中原，长江下游江浙地区的吴越，则落后得连车轮子都没有，根本上不了桌面。向东呢，山东的齐鲁，确实都是大国，地富民丰，但他们在郑庄公眼里是睡狮，此刻平静，还没到咬人的时候。所以，全国诸侯都碌碌无为，时无英雄，遂使郑庄公成名。

　　郑国的地盘，其实并不大，而且郑国是个外来户——是随着周平王东迁才从陕西挪到中原来的。作为新移民，老郑必然与中原老住户（宋卫陈蔡）之间，为了争地盘而矛盾重重，从而引发出前述连绵不断的小战——这就像班里的新同学要被老生欺负一样。作为新同学，郑庄公知道求助大哥，他采取与东方大国齐鲁交好的办法，获得外援，遂在与周边小国的搏斗中频频占据上风。这也是一种“远交近攻”吧。

　　然而郑庄公也有两个重大失误，一是过分以力服人，没有适当辅之以德，对待诸侯只是打过，而没有去帮助和做好事过。二是对待中央政府态度过激，导致周桓王来打他，弄得自己脸上很黑，国际威望也打了折扣。而下一赛季的冠军齐桓公，则比较聪明，知道利用天子名势，适时推出了“尊王攘夷”口号，大获人心。

　　相比之下，郑庄公的战略研发还是差了那么一截，未能跻身于春秋五霸之列，只能号称“小霸”或者“初霸”。然而郑庄公确实是河南诸侯第一人，此后的河南诸侯，包括郑国，全都肾虚得不可救药。原因很简单，河南地理位置是天下中央，围绕它的东西南北各大诸侯间进行战争，军队都要打河南经过。所以河南成了我国版图上的巴尔干地区，古人称之为“四战之地”，四个方向都是敌人，变成敌人们军事演习的靶场。大家有炸弹，都跑到这里来扔，河南诸国给炸得七零八乱，一直不能生息壮大。

　　所以河南境内的陈、蔡也好，郑也好，宋、卫也好，在后来的春秋史上，受够了四邻诸侯的夹板气，哪个邻居省份的诸侯强大了，他们就附属哪个邻居，别的邻居不干了，合伙来打他们，他们又紧着给赔礼道歉。“朝秦暮楚”这个词，说他们最合适。河南诸侯遂被逼出了一种圆滑的行为风范。
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青铜时代的恐龙战争第一章 笑傲诸侯（770 B.C. --700 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(十)



　　郑国后来的事情，还需要再罗嗦一下。

　　长葛之战后五年，执政四十三年笑傲河南的郑庄公，很不好意思地，自己死掉了。本来他还应该做更大的事业，但他还是选择去死掉算了。

　　郑庄公一死，大儿子“公子忽”继位为郑昭公。

　　公子忽不同于一般的花花公子，他有点类似秦始皇的儿子扶苏，少年英武但天性退让。从前他当太子的时候，曾经搭救过齐国（公子忽提供国际援助，率兵阻击一伙入侵齐国的北戎，大有斩获）。齐人很感激他。齐僖公没什么好做酬谢的，就是闺女多，其中二公主文姜，评得上春秋第一美少女，生得美面如花，肤赛白脂，柳条细腰，风骚娇艳。齐僖公就想把女儿文姜嫁给公子忽，凑成英雄美女的一对。死心眼儿的公子忽觉得施恩求报不好，显得自己乘人之危了，就拒绝了这桩好婚。

　　这时候，大夫祭足劝公子忽说：“足下虽然贵为太子，但您的同父异母弟弟子突，依靠他母亲家宋国人撑腰，总想抢你的位置。如果你跟齐国联了姻，有齐僖公大爹做岳父，有了外援，将来谁还敢抢您的位子呢？”（齐国和宋国，都是当时的大国，有实力。）

　　公子忽一听，有点后悔，但是改口已经不可能了，公子忽说：“曾经有一段美丽的感情放在我面前，但是，我没有去珍惜，如果上天可以给我一个从头再来的机会，我一定要对齐僖公老爹的闺女说：‘我爱你’······”

　　哈哈，不是啦，其实公子忽是个爱情至上主义者，他觉得爱情是一种，很玄的东西，不能象猪肉那么乱注水，所以，他始终拒绝采纳祭足的意见，而娶了小国陈国的公女。

　　果然，他弟弟子突，是个大官迷，非缠着娘家宋国把自己扶上郑国君位去。子突的妈妈家是宋国一个大姓，跟宋庄公关系好，把这个意思跟宋庄公说了。宋庄公觉得这事可以捞外快，就把祭足从郑国诱到宋国来，绑在老虎凳上，经过软硬兼施，祭足屈服，同意回郑国之后里应外合，帮助子突夺公子忽的君位。

　　祭足回郑国以后，偷着串联了一群软骨头大臣，联名上书要求公子忽辞职。公子忽也还真爽快，带着媳妇孩子，离开君位，投奔媳妇的娘家陈国去了。但是陈国是小国，没有宋国牛气，没办法帮他夺回君位。

　　于是子突上台，是为郑厉公，这个名字一看就不好，是暴君的谥号。

　　郑厉公屁股坐在宝座上没几天（这么说不太严谨，春秋时候还没有椅子，人们是像日本人那样跪在地上），刚要开始过他的官瘾，麻烦就找上门来了。宋国的娘家人扶立他即了位，自认有功，就派人来堵在门口索要酬报，非要边境上的三个郑城不可。郑厉公跟祭足一商量，城不愿意给，送了好几车谷子大豆去应付。宋国人一看大豆，大怒，一看谷子，还不如大豆大，更大怒，立刻发兵伐郑。

　　郑厉公见娘家宋国大兵压境，就想起齐鲁来了，从前老爹郑庄公远交近攻，和齐鲁关系很铁。可是，齐国的齐僖公还在惦记那没招到的女婿公子忽，恨着郑厉公抢了公子忽的君位，不肯发兵相救。

　　郑厉公就改求鲁国帮忙。鲁郑交好多年，郑国还专门祭祀鲁国的祖先周公，鲁国很高兴。所以这回郑国有难处，鲁君又自信面子大极了，就颠颠地跑到宋国去，替郑国说情：多交些谷子，不要割城了，好不好。宋庄公牛得不行，就是不宽让，鲁公怏怏而归。回去后，又约宋公出来，到虚、龟两个地方会谈了两次，宋公还是不答应。

　　于是鲁公怒了，老脸气得像发怒的驴，说，我打你一顿看看，看你答应不答应。于是挥师攻宋，与郑厉公东西夹击宋国。郑鲁联军和宋军正在你冲我撞、人扬马翻之际。鲁公突然得报，说老家出事了，北面的齐国趁着鲁国兴兵外出，就来攻打鲁国的附庸小国纪国了。

　　原来，齐国为了打通南向扩张的咽喉要道，一直想灭了纪国（弹丸小国）。而鲁国一直抵制着不让他灭纪，而齐国偏要灭了鲁国附庸的纪，就这么扁担长板凳宽地互相别着劲，终于趁鲁国空虚，齐军南下扑杀纪国而来。

　　鲁国立马没心思给别人帮忙了，撤出战斗，火速回兵救纪。郑国也撤兵随鲁公一起救纪攻齐，恨齐国刚才不救自己。宋军一看俩敌人都转移了，自己呆着也无聊，索性追奔纪国，准备邀师再战。

　　纪国这里呢，齐军攻城正酣，看见呼呼噜噜来了好多鲁郑东倒西歪的战车，不一会，又见宋军也风尘仆仆地凑近，四国军队刚要火拼，乌烟瘴气地远处又杀来两国车马，一是卫国旗号，卫国是宋国的死党，自然要发兵助宋打郑，另外一国人马是燕国，燕国在北，跟齐国关系很铁，齐国要打谁，他就跟着打谁。

　　于是六国大兵，加上纪城一共七国，在纪城内外，混战一场，推倒的城墙，撞碎的兵车，半截的云梯，缺胳膊少腿的甲士，在战场上东摊西撒，象幼儿班地板上玩散架了的玩具。与玩具不同的是，身上冒着湿乎乎的血。宋国在混战里面一点好处也没捞到，带着残兵败将撤到商丘。其它各国互有损伤，收拾了车马也都拍拍屁股上的土，哄地撤了。这是郑庄公与周桓王长葛之战后九年的事情。

　　不管怎么样，这么大闹了一场，宋国战败也就不再向郑国讨要三个城的回扣了。郑厉公开始踏踏实实当国君，管着郑国了。

　　郑厉公（子突）管了一会儿郑国，发觉却并不过瘾。原来，扶立他夺位的大臣“祭足”，是老爹郑庄公时代的重臣，门生故吏众多，又自恃扶立郑厉公功高，十分傲气，相当专权，把郑厉公给架空了。郑国大事小事，都得按照祭足的意思办。

　　一天，郑厉公在花园散步，就对亲信大夫“雍纠”抒发感情说：“你看天上的飞鸟，想飞就飞，想叫就叫，我贵为国君，反不如鸟儿来得自在。夕阳雨夜，引起寡人多少怨愁。”

　　雍纠一听，雍纠明白了，立刻跪下说：“在下拿人钱财，替人销灾，愿为主公除去祭足一患。”

　　郑厉公说：“你不是祭足的女婿吗？杀你的岳父，你肯杀吗？”

　　雍纠一心效忠郑厉公，说：“主公您放心，明早祭足出城办事，我于路上设宴送行，用鸩（念阵）酒毒死他这条老疯狗。”

　　于是，雍纠早早回家准备。一进家门，遇上夫人，也就是祭足的闺女。祭大闺女一看丈夫神色不同以往（女人就是敏感啊），反复盘问。实诚人雍纠不会做戏，索性就和盘托出鸩杀岳父的计划，并且请夫人跟他一起保守机密。

　　夫人祭大闺女觉得就咱俩一起保守机密，力量还不足够，等到晚上安歇之后，祭大闺女就打电话给老妈，请老妈也来帮忙保守机密。祭大闺女跟老妈进行了对话，她问老妈：“丈夫和爹，哪个更亲啊？”

　　妈妈随口回答：“当然是爹亲了啊。丈夫嘛，人人都可以当丈夫的，而爹却只有一个，怎么能比啊。” (要研究古代家庭论理学的人，可以在这里找到案例。)

　　祭大闺女一听，觉得妈说就是有理，于是把丈夫准备次日毒死老爹的事，跟老妈说了。老妈一听，这还了得，赶忙又通知了老公。
               
　　                       丈夫和爹，哪个更亲啊？

　　次日，谋杀人员如期在东郊设帐，雍纠乐呵呵地持酒给外出公干的祭足饯行。祭足目睚尽裂，大喝一声，把酒拍在地上，果然是烈性毒酒。众人冲上去，捆住雍纠，送往农贸市场人多的地方斩首。

　　雍纠在可爱的刽子手准备砍掉他脑袋的时候，爱恨交织地望了一下人群里面他的娇妻祭大闺女，说：“媳妇啊，我猜中了这开头，却，猜不中这结局。”然后，就死了。

　　刺杀的主使人郑厉公躲在宫殿里，听说特派员雍纠反被祭足杀了，叹口气道：“谋及妇人，宜其死也。”——听老婆的话，活该他倒霉。

　　已经打草惊蛇了，郑厉公不想干坐等死，于是趁着风高夜黑，裹了心爱的官印，带亲随和不可或少的小妾，还特别义气地载了雍纠的尸体，逃跑出城了。

　　郑厉公不敢往娘家宋国跑，以前不是为了三个城的回扣翻脸了吗？于是郑厉公向西南四十多公里跑到边境地区，还没过足官瘾的郑厉公在那里策动政变，杀死栎城大夫，抢下栎城来归自己用，训练了个把儿兵丁，天天想着复辟。

　　这时郑国，国君跑了，祭足无奈，只好把躲在娘家陈国的上一任国君郑昭公(就是公子忽)请回来，接以前的茬管着郑国。

　　郑昭公先是被祭足撵出去，现在又被祭足请回来，经过这进进出出的磨难，他总在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。郑昭公是个仁厚的人，长子多半如此吧，他管着郑国，也不瞎折腾，郑国倒还算安定，外国的郑厉公，率军骚扰了一下，找不到缝可以下蛋，就又退回去了。

　　然而郑昭公的结果并不好，平淡了没两年，他被造反派杀死在打猎的野外了。接下来，相继走上郑国领导岗位的是老郑庄公的另外两个儿子（老郑庄公的儿子真多啊），但都死于非命！

　　这时候，流亡在边境的郑厉公，想杀回来复辟，过第二把当国君的瘾。他带兵攻了半天，却攻不破，郑都城墙的工程质量比较好，特厚。最后费了好大的劲，收买了城里的人献城投降，方才让他进来。

　　郑厉公在外流浪了十几年，受苦太多，以至于有点儿变态。有人献城投降接应他，他反倒咒骂那人背叛旧君，喝令大斧子上来，剁了那人脑袋（可能他也会看相，看出那人脑后有反骨）。

　　随后，郑厉公又埋怨另一位老干部从前抵制自己，不当自己的间谍，于是把这老干部绞死了。这老干部忠于旧国君，没有反骨，也给杀了。因此，大家都不知道是该忠好呢，还是不忠好。郑厉公就好像那只刚放出瓶子的魔鬼，不论恩人仇人，逮谁咬谁。

　　俗话说，治大国若烹小鲜，不能瞎折腾，郑国经过公子忽、厉公这么一折腾，国力大衰，把以前老爸郑庄公时代的风光，折腾得一去不复返了。

　　夕阳照耀着郑庄公曾经战斗过的原野，黄河滚滚，流过河南大地。下一个时期的风采会花落谁家呢？让我们把目光向东移动，和黄河一起，注入公元前七世纪“齐鲁青未了”的山东原野吧。

　　潇水曰：郑庄公的长子公子忽，被大臣杀了。其他两三个儿子也没得好死。难道他们不是一国之君吗？为什么这么容易就被人杀死？

　　要说当时的诸侯国君，远没有未来专制皇帝来的威严，经常被下臣杀。这是分封制的特色。周天子把土地分封给诸侯，诸侯分封给卿大夫。卿大夫有了世袭的土地、土地上的军队和赋税，甚至有一套行政管理班子——“家臣”，俨然国中之小国，足以与国君家族平分秋色。譬如祭足就是这样的，有着深厚的封邑家族势力作为撑腰。一旦他们势力膨胀，就可以驱逐国君乃至弑君（念作“是君”，就是杀国君）。整个春秋三百年，有36位国君被臣下杀死，而礼仪上的谮越更是常事。孔子最喜欢维护原有等级秩序万年不倒，为此气得直喊：“是可忍，孰不可忍。”
 
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青铜时代的恐龙战争第二章 倾国二姬（700 B.C.—685 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(一)



　　山东的原住民是东夷人，以五千年前的蚩尤为首领。蚩尤这位英雄，长得很生猛，“兽身人语、铜头铁额”。黄帝跟他打仗，黄帝九战九负。蚩尤的脾气跟项羽差不多，可能也是不注意团结别人吧，越打越单薄。而黄帝越打人缘越好，最后黄帝和炎帝以及九天玄女神仙妹妹还有西王母娘娘合伙，在涿鹿一战打败了蚩尤。蚩尤被捉住后切掉了脑袋。

　　希腊有个战神叫阿利斯，蚩尤死后，也被黄帝尊为战神，画成图腾来吓唬别人。蚩尤是齐鲁大地上最早的一个英雄。

　　东夷族人才辈出，　　除了蚩尤，接下来最有名的就是大舜，再往后有名的是那个射掉九个太阳的后羿。其他名人还有造字家仓吉颉、大司法家皋陶。而盘古、伏羲，以及伏羲的老婆女娲，也都是东夷名人，只是他们成了神话。

　　东夷人民的特点是善射（如后弈），好勇（如蚩尤），有仁心（如大舜），并且喜欢养猪。猪的四个小腿儿，是没法逐草而居的，说明他们不迁徙。既然不迁徙，说明东夷族的农业文明也不会落后。古代的拆字先生把“夷”拆成“大”和“弓”，“大”是君子的意思，“弓”说明这些大人君子同时善射。大人君子据说又长寿，所以东夷有不死之国，天真的秦始皇还真到东夷的乌托邦寻找不死药。最近，有人甚至拿墨西哥人的八卦太阳历做证据，说东夷人穿过白令海峡，成为印第安人的始祖，倘如此，那简直就值得骄傲了。

　　然而值得骄傲的、善射又仁义而且不死的东夷族却一直遭受华夏人的绞杀，从黄帝时代起，东夷族不断挨揍，纣王临破产前，还在挥动主力跟东夷干仗。到了周武王伐纣建立大周朝以后，山东地区的东夷族受商朝旧势力（殷顽，哈哈）怂恿而叛乱，对抗周政府。大周政府军在老干部周公和姜子牙同志带领下东征，三年苦战，灭了五十个东夷诸国。

　　这些被灭的东夷国，由谁来管理呢，于是一大片集合起来就分封给了姜子牙，成为齐国。事实上，姜子牙本身就是东夷人，派他来这里，有点儿以夷制夷的味道。也许是为了监督姜子牙吧，齐国的南面又设了鲁国，把东征功臣周公封到了那里。

　　但是周公人忙走不开——他是个大圣人，要留在天子身边“制礼作乐”——周公就派自己的儿子“周小公”去鲁国主持工作

　　“周小公”带着老爸的嘱托，来到鲁国，受其圣人爸爸影响，周小公有点文人脾气，生搬硬套他爸爸那套礼仪治国方针。鲁国这里有一些商朝遗民，类似犹太人，非常会做生意，打造了良好的商业基础，（难怪商人叫“商人”），但周小公觉得这是资本主义尾巴，非割掉不可，商人们必须改按中原模式到井田里，撅着屁股铲地，不许做小买卖。鲁国的其它东夷秉性，也被周小公花了三年时间狠狠地整改过来了（“变俗”）。

　　鲁国有什么东夷秉性呢？鲁国的前身，在商朝的时候叫做奄国，是个东夷国家，都城在曲阜，里面全是土生土长的东夷人，东夷习气很浓，尚武好猎，性格直烈，还特别性解放。在周初那场东夷叛乱中，奄国是各东夷小国中反周最凶猛的国家。周公东征时来到这里，打了三年才彻底击败了奄国人，随后狠狠地教训了他们——周公在曲阜这里搞了一次大屠杀，所谓“周公践奄”。具体的“践”法就是“杀其身，执其家，水淹其宫”——连杀再抓又淹。此外，周公还把这儿的男人全部去了势，大约从此这儿的人就温和多了。但是还需要调教，于是这不又让周小公来了嘛。

　　周小公来到曲阜以后，就要开始调教了，他写了长达三十筐竹简的工作报告，一针见血地指出了奄国（现改名鲁国）的东夷人不尊周礼的可耻，痛心疾首地说服当地东夷人进行自我改造。改造人的秉性岂不比移山还难？周小公有办法，他让大家练习磕头！——就照着他老爸编的《周礼》。

　　“磕头有很多种磕法，”周小公站在曲阜礼仪训练班上，教大家说：“第一种磕法是稽首，就是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，大家看我的——这是磕头中的最重者。顿首是引头至地，稍顿即起，停留时间短，是磕头中次重者。拜手是两手着地，引头至手而不触地，是较轻的。这三种磕法最流行。”

　　周小公站起来拍拍手上的土说：“臣拜君，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地，都要行最重的那个稽首礼。平辈同级之间，拜迎，拜送，拜望，拜谒，行顿首礼，是轻一点的。对于卑者的稽首礼，尊者以最轻的空首礼答拜，比如你们给我磕头，我作为鲁公就只需要回空首礼。空首就是跪着，双手拱于胸前，俯头触手，就这样。”

　　有能力的东夷人还可以选修提高班的课程——这是很难的东西，我们只要看看教材就够头疼了：“振拜”，是两手相击，振动其身而拜。“吉拜”，是先拜手而后稽首，将额头触地。“凶拜”，是先稽首而后再拜手，头触地时表情严肃。“奇拜”，先屈一膝而拜，又称雅拜。“褒拜”，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称报拜。“肃拜”，是拱手礼，不下跪，推手为揖，引手为肃，其实是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。如果你脑子有点乱，搞不明白了，没关系，这本来就是高级班的课程嘛，不会也罢。
            
　　                       磕头有很多种磕法

　　就这样，鲁国人忘掉了从前东夷人桀骜不逊、尚武好勇的传统，开始讲求亲情礼义、等级和美，大家学习互相作揖磕头，在山水秀丽资源富足的鲁国，过着束手束脚、不咸不淡的日子。后来这里出了个大圣人孔子，一点都不奇怪。

　　周小公的“磕头训练班”一连办了三年，成绩沛然，然后他回到镐京向爸爸作了汇报，得到了爸爸周公的肯定，再加上后辈的努力，终于使鲁国成了一个“礼仪之邦”。 后来，秦始皇把中国大一统之后，鲁国模式又被推广到全国，中国就整个都成了“礼仪之邦”了。直到现在还常常有人引以为骄傲。

　　潇水曰：周小公搞的这些礼，固然是好事，然而遗憾的是，这些东西，差不多就是鲁迅先生所谓的“吃人”的“礼教”了。

　　鲁迅曾经描写过一帮同乡人上日本横滨市的火车时的情景，互相打拱弯腰地不肯坐，你推我搡地谦让座位的级别，“揖让未终，火车已开，即刻跌倒了三四个”，令鲁迅看了，大摇其头。这种雍容揖让浪费了很多时间，这是小事，养成了个性泯灭和虚情假义，却是大事。一个团体，用礼教制约着其中的个体，制约着其中个体的行为，和个体的思想。个人的思想和个性自由，就一部分或整个地被团体“吃”掉了。这大约就是“礼教”之“吃人”了。那根本目的，又是“礼教”控制着“人”，使“人”就不造反了。

　　于是鲁迅那个时代，就颇引入了“德先生”和“赛先生”，向“礼教”去进攻，讨厌的礼教终于被打破了。然而，物远则自归，礼教被打破之后，现代的中国人，又走向了礼仪上的极端贫乏，乃至颇无礼粗质了。即便再去周小公训练过的曲阜圣地，礼仪也是倘然无存了。

　　譬如鄙人常坐飞机，在下飞机的时候，航空小姐笑着点着头，逐个向出舱下飞机的客人们说“谢谢，谢谢，您走好。”我们的国人们，各个罔若未闻，面无表情，昂步经过该小姐而不顾。惟独外国人，则把眼睛对向航空小姐，清晰而且认真地说：“Thank you too!”——我便知道，中国之所谓“礼仪之邦”，已是昨日黄花。今天中国之礼仪，乃至不能和“外国蛮夷”相提并比了。
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青铜时代的恐龙战争第二章 倾国二姬（700 B.C.—685 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(二)



　　全盘“周”化以后，严格刻板的周礼在鲁国大获流行。而其往北的齐国却是另一个景致。

　　姜子牙因为功勋盖世，被封到了齐国。齐国走上了姜子牙式的武人治国路线——不热衷于礼仪，而务实干。他发掘有一技之长的专家，重用能人，不拘一格地大力搞活经济，治理盐碱地，开发渔盐，鼓励妇女织造，刺激器皿手工艺生产经营，引导商朝遗民发展商业以补充农业的局限，国力开始蒸蒸日上。并且保存了东夷人的尚武风格，不停地欺负南面的鲁国。后来齐国这里出了个大能人管仲，鲁国那边出了个大圣人孔子，正是良有以也，毫不奇怪！

　　一般来讲，武人在军队里往往养成这样的思路：立功受赏，计功提拔。所以，姜子牙治理齐国时，强调立功做事，重用有功之人，像上文所述，也就不足奇怪了。

　　姜子牙听说周小公花了三年时间去办“磕头训练班”，就叹息说：“鲁国将来恐怕要北面而事奉齐国了吧！我在齐国搞礼仪建设，才只花了五个月，然后就投入精力去搞经济建设了，而他却搞了三年。我尽量简化大周的礼仪，以顺应东夷的民俗。礼仪啊，如果太繁复了，民众就会与当权者疏远。而平易近人，民必归之！”

　　姜子牙不借重礼仪，但他也有支配民众的办法。当时齐国东海上有居士两人，不臣天子，不友诸侯，自己掘井而饮，耕作自食，不求于别人，徒然得到清高的美名，却被姜子牙派人杀死。周公听说以后，马上派人说：“那两个人是贤人啊，怎么把他们杀了？”姜子牙回答说：“这两个人不朝天子，不友诸侯，掘井而饮，耕作自食，无求于人，我们就无法用爵禄赏罚来劝禁他。他们名显于齐国，带了很不好的头，使得人们都不看重政府的爵禄刑罚，政府就没招了，这样徒有虚名的贤人必须诛之。”姜子牙想用爵禄刑罚去调动人民作事立功，而不是礼仪教化。这是法家的思想。

　　姜子牙和周公，虽然路子不相同，但俩人是好朋友。有一天，在研讨会上见面了。当介绍用人经验时，姜子牙说：“我在齐国的国策，是‘尊贤上功’（重用能人，做事立功），一定是能力强，能办事立功的人，才可以重用为官。”

　　周公说：“我儿子周小公，在鲁国的国策是‘亲亲上恩’，也就是用人以亲，讲求亲情，把亲戚都封了官。对这些亲戚官还要讲求恩遇，而不讲督责。这样就不会有人反我儿子了。”

　　姜子牙说：“鲁国这么搞，自此必销弱矣！”

　　周公反讥说：“鲁国虽然会销弱，但齐国未来的君位必将也不归你姜子牙家族所有了。”果然，鲁国后来确实如姜子牙所预言的，一直软弱困乏，勉强自存。齐国这边，重用贤能，日益强大，以至于称霸诸侯。但是齐国这些能力强的人，胆子也大，敢于上侵君权。最终姜子牙的后代被“大能人”田氏篡了权，一如周公所预言。

　　周小公利用刻板的周礼把鲁国搞得思想统一，安定团结了，这是好事，但也丧失了变革进去和竞争的精神，最终国弱力乏，一直被外国诸侯欺负，不死不活地。而姜子牙在齐国解放思想，重用能人，经济武力皆强大，一度成为霸主。但由于思想太解放了，没有周礼思想的束缚，能人们犯上作乱、政治动荡也频频发生，最终被“田氏”篡了权，一如周公所预见的那样。

　　所以，要么求稳定（像鲁国），要么求发展（像齐国），这两者是一个矛盾。纵观中国的历史，总是牺牲后者以求得前者的为多，我说得没错吧。
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青铜时代的恐龙战争第二章 倾国二姬（700 B.C.—685 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(三)



　　到了春秋时代，鲁国该时代第一任国君鲁隐公走上历史舞台，混了十一年就被手下大臣羽文杀了。他弟弟鲁桓公接班。

　　鲁桓公接班在公元前711年（郑庄公33年），鲁桓公重色思倾国，即位多年求未得，小妾虽然有几个，正宗爱情鸟却还没来到。按照同姓不婚的原则，姬姓的鲁国要到姜姓的齐国去讨媳妇。齐国的齐僖公老爹，膝下正有一帮闺女，其中二公主文姜是个标准的大美女，如花似玉，杏脸桃腮，蛾眉凤眼，体若春柳，步出莲花，不知羡煞了多少诸侯公子，被评为“春秋四大美女”之第一出场美女。本来她是想嫁给郑庄公的儿子公子忽的，公子忽谢绝了。鲁桓公就人弃我取，派人向齐国要文姜。

　　齐僖公认为齐鲁两国，从祖上姜子牙和周伯禽（周小公）起，就是门当户对的高干，跟邻居搞好关系是对的，虽然鲁桓公长相接近大蛤蟆，还是应允了吧。于是老模咔嚓的鲁桓公把如花似玉的春秋第一位风骚美少女文姜迎娶回了曲阜老窝。

　　鲁桓公捧着顶着娶来的美眉文姜，不料却是个很前卫的异型恋者，在家当闺女的时候，就跟同父异母的哥哥你抱我啃。这么一个大美女，放着其它国家的诸侯公子不去爱，偏爱上了自己同父异母的哥哥，即便用现代眼光看，如此行为也属于天生丽质不知珍惜。何况在当时，贵族家的男女不能坐在同一张席子上，递东西也要由仆人转达，她这么干就更是警世骇俗了。

　　但是，齐国没有这么罗嗦的礼教，文姜公主更是不管这一套。她这人有追求，传递果品、调料小瓶的时候——比如在家庭大聚餐时，她就直接把它们递给旁边就座的哥哥。一只娇嫩而丰软的手，还会在哥哥身上什么地方有意无意地停留一下。哥哥吃惊地抬头看时，发现文姜眼中，似乎春水摇荡。哥哥从此总在梦中发现文姜身体斜对着他，胸脯凸得那么高。他贪馋地望着她，眼光细细舔食着她的雪白肌肤。在俩人内心深处，一种偷食禁果的欲望，不可抑制地滋长起来。

　　文姜和哥哥，终于突破最后一道防线，在桑树林儿里抱着，俩人嘿咻了起来。

　　文姜和哥哥乱来，他们老爹齐僖公应该知道但是不管，因为齐国的风尚就是不重“周礼”。当初姜子牙因地制宜，简化使用周礼，顺应当地东夷人习俗，保留了很多齐国东夷族人的原初天性，比如性解放和尚武精神。《诗经》十五国风里边，一般都是男的泡女的，惟独《齐风》里的女孩大白天跑到男方家里热乎，第二天天亮才走。齐国女子痴情外露，诸侯闻名。

　　其实整个春秋时代，男女淫乱，君臣相残，同室操戈，父子反目，儿子娶老子的媳妇，或老子娶儿子媳妇，各种非礼的事儿揪头发难书，当时跟美国六十年代的性解放差不多。人们非常另类解放，极端前卫，要不怎么礼崩乐坏了呢，把孔子气得够戗。像文姜和他哥哥，毕竟是自家人泡自家人，与人无害，就算比较传统的了。更新鲜的事还发生的文姜的大姐宣姜身上，以后到了再说吧。

　　美眉文姜，出嫁到了鲁桓公那里。她的哥哥舍不得啊，就亲自送她，一直把她送到了鲁国。鲁国的老朽们编的《春秋》就为这事挑理，说公主出嫁，按无所不包的《周礼》要求，应该是派上卿护送，派他哥哥来送（只是个公子），好像兄妹俩来这儿看电影似的，这算哪一出啊。

　　文姜来到鲁国，给这个迂腐的国家带来一股清新自由的空气。按《诗经》描写，她经常在众人陪同之下，驾着华丽的马车，高仰着脸儿，赶着雄壮整齐的驷马，在曲阜城外大道上，无拘无束、自在无忧地游走，很有唐朝公主的自由泼辣风格，或者像那个不守规矩、爱闯红灯、警察满世界追他的英国黛安娜王妃。并且，文姜不摆什么贵族架子，态度和蔼，欢声笑语不断，与平民百姓有说有笑，轻松随和，更让人联想到英国的戴王妃。文姜身上，充分体现了齐国女子果敢大胆，没有周礼束缚的天性。

　　这位春秋四大美女之第一出场美女——文姜，带着少女恣情的欢笑，给鲁国灰色的天空涂上幸福的彩虹。过了一年，文姜跟鲁桓公生下了一个小孩，又过了几年，小孩已经到了打酱油的年纪了，爸爸妈妈的感情却出事了（哈哈！更像英王室了）。因为小孩已经能够独立打酱油了，文姜就经常找借口回齐国省亲，到了齐国，就趁机和自己同父异母的那个哥哥，那个了。

　　文姜在国外闹绯闻，国人尽知——鲁国的老百姓也比较八卦，他们编唱了这样一首歌：“敝笱在梁，其鱼鲂鳏，齐子归止，其从如云。”这首歌的歌词大意是：破鱼网挂在桥上啊，鱼儿看了不害怕；文姜要回齐国啊，仆从多如云。

　　别看这歌词大意含糊，你若生在那个时代，站在鲁国的街头唱一嗓子这歌，一定被宫里冲出的警察宰了。若你是齐国人，宰了之后还得剁成肉酱分食。因为这首歌中的破鱼网便指鲁桓公。这首歌是讽刺鲁桓公像破鱼网一样逮不住鱼。即，鲁桓公非常没用，看不住自己的老婆文姜。

　　这首以“破鱼网”为题的歌，后来越来越流行，最后被收进了“东周流行歌曲三百首”里了，也就是《诗经三百首》，具体是《齐风·敝笱》，翻译过来叫《齐风·破鱼网》。

　　文姜嫁到鲁国第十年的时候，齐僖公老爹死了，把位子传给了文姜的那位同父异母的哥哥（大名叫作诸儿），是为齐襄公。齐襄公一看自己跟妹夫鲁桓公平起平坐了，立刻邀请后者来到临淄进行国事访问，并且要带媳妇（国事访问要带媳妇，是现代社会的规矩，那时还没这规矩，鲁国大臣纷纷反对）。

　　鲁国讲礼的大臣们怕文姜再传绯闻，就翻出《周礼》，告诫道：“去的话也可以。但是书上说，女的呢，应该住在丈夫房里，男的呢，应该跟妻子一屋，这就是礼。不要乱动，一动就出问题。”鲁桓公漫应了一声，就挎着媳妇文姜，很牛气地去了齐国。（注：鲁国大臣的意思是，到了临淄以后，鲁庄公和文姜不要分开住宿。）

　　到了齐国临淄国宾馆住下以后，文姜说：“我要去酒吧街逛逛，你不用等我了。”说完，坐上车就跑了。

　　果然，就在夜里，发生了两国人民都不愿意发生的桃色事件，即，作风很差的齐襄公跟美妹文姜再次风雨同床了。

　　因为媳妇一夜没归宿，鲁桓公知道不是好事。老实人急脾气一上来，就跟武大郎一样莽撞了，武大郎不是就买了把菜刀吗！鲁桓公次日见到夫人文姜时，也是大发雷霆，要死要活地喊，还把帽子摔在地上。按照《左传》记载叫做“公谪之”，《史记》说“怒夫人”，就是把文姜斥骂了一顿。

　　文姜于是哭哭啼啼，找人向哥哥传话诉委屈：“因为没有爱情，这样的家庭再不能维持了，虽然我已经给他生了一个孩子。”

　　齐襄公有进步思想，主张婚姻是自由的，离婚是普遍的，美女是不能浪费在牛粪上的，有情人是需要终成眷属的。另外，他也怕鲁桓公回国后刀兵相向，报复自己——当时的鲁国还是比较强的。于是齐襄公就产生了西门庆杀人的恶念，定下毒计，在下一轮宴会上，鲁桓公被灌得烂醉，由齐公子彭生扶醉人上车回馆驿休息。公子彭生大约是个力士，或者桓公太弱不禁风，总之结果是，鲁桓公被公子彭生一扶，就闹了个“拉肋而死”。

　　“拉肋而死”是怎么个死法，我不知道，大约是把鲁桓公的肋骨弄折了，内脏挤了个乾坤大挪移。
 
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(四)



　　短山上空徘徊不去的白云，把鲁桓公客死临淄的好消息，送到鲁国人耳朵中。讲礼的鲁国人遭受奇耻大辱，气得吃不下饭去，说：你们齐国人真是不讲礼啊，让我们主公戴着绿帽子往黄泉赶路！（当然他们不会这么用词了，“绿帽子”这个词是唐朝李白的诗中才开始出现的，是当时娱乐圈不正经人士的妆戴。）

　　鲁国上下一致认为，把面子挽回来要紧，别太让诸侯笑话我们了。他们派人对齐襄公说：“我们国君去贵国修好。去了，礼也施了，结果人却没回来。这让我们在诸侯国际面前太难看了。我们请求你们惩办凶手公子彭生，以消除我们在国际上的难堪。”——这实在是个极其懦弱的发言啊！根本不敢声讨齐襄公本人。

　　齐襄公呵呵一笑，觉得鲁国人仅仅提出了这么一个容易实现的要求——我还担心鲁国人会兴兵报复呢。

　　齐襄公原本就是堕落的一代，没什么高尚信仰，一切围绕自己利益，看见公子彭生已经没什么用了，就把他当作替罪羊杀了。彭生临死还不服，嚎了半天才死。

　　鲁国人把自己的死国君从他大舅子那儿迎接回来，放在祖庙里。大臣们无计可施，只是对着大挪移的尸首哭泣了一番，说：“老公！（老去的死鲁桓公的意思）～～老公！你死得好惨呐！～好在齐国凶手已经正法了，我们也不用发兵替您报仇咧！～～～”（这不混蛋嘛！）这些大臣们都是亲戚来的，没有什么能力，也没有报仇的志气。

　　接着，大臣们拥鲁桓公和文姜生下的12岁小孩儿继位（鲁庄公），就算是尽了臣子的义务，并把历史的车轮往前推进了。

　　文姜把丈夫克死了，众怒难犯，不敢再回鲁国，待在齐国呢，又人言可畏。于是她就取了个中庸之道，跑到两国国境上的一个小镇城呆着去，犹犹豫豫。儿子鲁庄公说：妈你怎么不回来了。于是就在小城里给他妈筑了个离宫，在那儿凉快着，不时派使者问候她，送点奢侈品。

　　不久，小孩儿鲁庄公奉妈妈文姜之命，跑到齐国来挑媳妇。鲁庄公岁数不大，但也十好几了，需要定亲了。他舅舅齐襄公接他住下，想了半天，哪个妹妹也舍不得给，最后咬一咬牙，决定把刚一岁的宗室女儿，还不会撒娇说话呢，许配给鲁庄公。

　　鲁庄公有气不敢撒，骂骂咧咧回了国，等着过上十几年媳妇长大再去娶。齐襄公这边，也娶了个老婆，是周天子的闺女，周闺女命短，过了一年就闷闷不乐地死了。（一个人的一生，就这么一句话就完了。）

　　老婆死了，齐襄公又没人管了，就跑到边境上去找漂亮妹妹文姜幽会。鲁国人就在史书《春秋》上使用精神胜利法，骂他俩说：“夫人姜氏会齐侯于哪哪哪”。 这一个“会”字，是有讲究的，暗示着那不是什么好会。因为正常情况下，只有两国国君相会，才说“会”，这里相会一方却是女人，有什么好“会”的，肯定是发生淫情去了。这种不带脏字却骂了人的高明作法就是所谓“春秋笔法”——用句子的结构和不寻常的用词来暗中传达自己的谴责。一字褒贬，乱臣贼子惧。不过乱臣贼子们是否真“惧”，就难说了。

　　齐襄公在位，高台广池，湛乐饮酒，田猎毕弋，不听国政，卑圣侮士，唯女是崇，整个一个花花公子形象。（后来的齐桓公也是如此，整个齐国的风俗就是奢侈享乐，直到汉代还有人说“齐俗奢侈”。）

　　花花公子齐襄公当国君日久，觉得也应该干点事业，别让人光觉得自己就是个泡妞高手。正这时候，机会来了，中原地区郑庄公死后因为争夺嗣位（“嗣”念四）而大乱了好一阵的郑国，派使者来，说我们又换国君啦！

　　原来，公子忽（就是拒绝娶文姜的那个英雄太子）复归君位，才不到两年，手下大夫高渠弥造反，把他给暗杀了。

　　听说高渠弥犯上作乱，齐襄公高兴了，发出请贴，邀请高渠弥带着新立的国君来齐国会会。

　　高渠弥正怕诸侯各国不承认自己新立的国君，一见大齐国前来示爱，赶忙跑去会盟。盟会上，刚要歃血（把牛耳朵血抹在嘴边，“歃”念鲨四声），齐襄公突然翻脸了，叫道：“乱臣贼子在此，还不快给我拿下。”甲士们上去就把新郑公给杀了，然后把高渠弥给办了个车裂。

　　车裂是古代死刑最残酷的一级，俗称五马分尸，把一个整的人向五个方向揪，揪成海星那样，最后揪成五块儿。（欧洲也有这样的杀人法，使用两匹马，要揪好长时间才能把人揪断，因为人体其实是很结实的，轻易揪不断。用战车来揪，就容易多了）。
                       

　　齐襄公用五辆战车、二十匹大马揪死高渠弥，杀得这么夸张，是为了给自己做广告，让天下诸侯都晓得是他把郑国的坏蛋揪死的。

　　齐襄公替国际上主持完了这个正义，匡扶了郑国社稷，心花怒放，为了奖励一下自己，就又去边境上会了会文姜妹妹，当然，又被鲁国的阿Q们偷骂了一顿。
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(五)



　　文姜的事还没有着落，文姜的大姐宣姜，另一个美女兼扫帚星，又把她所嫁去的卫国扫得家破人亡了。

　　（咳，齐僖公老爹怎么养了这么俩活宝。估计是祖宗姜子牙杀了狐狸猸子妲己以及妲己的妹妹，俩狐狸精随后来投胎报复。）

　　美女宣姜所嫁到的卫国也是个不俗的国家，它处于中原巴尔干北部，是个大国，当初周武王封自己的弟弟康叔到卫国来，地盘给的比较大，目的是弹压当地野心不死的殷人，以殷人旧都朝歌为都城。卫国这个名字，大约也有保卫东都洛阳的意思吧。

　　住在淇水岸边今河南北部淇县一带的朝歌城里的国君卫宣公，是个老淫棍，他有个小蜜叫夷姜。夷姜本来是嫁给了卫宣公的老爹，但卫老爹吃了很多海狗肾，仍然不能让夷姜小姐欢娱，夷姜就跟卫宣公自由恋爱了。俩人经常到郊外去high，慌乱之中，生下了一个孩子，叫急子，意思是“着急的时候生下的孩子”。等卫老爹一死，卫宣公觉得用过的东西不能浪费，就把爹的媳妇夷姜纳为自己的姨太太，不久又升为正夫人。这倒有情有义！

　　等急子长大，因为老实巴交，卫宣公就把他定为太子，到了该给急子说媳妇的时候，就把齐国大美女文姜的姐姐宣姜聘来了。

　　文姜和宣姜，齐国英雄的两个小姐妹，都有着倾人之国的魅力。文姜以其美貌倾死了鲁桓公，宣姜这里又要把卫国倾得家破人亡了。

　　具体过程是这样的，宣姜还没到卫国，卫宣公又变主意了，因为他听说未上门的儿媳妇宣姜，艳压群芳，春光撩人，是个超级大美女。他想了想，禁不住老流哈拉子，就在淇水之上筑了个享乐的台子，然后老卫宣公把急子支到外国出差，自己跑到台子上等着。等宣姜一来，找不到新郎官，发现的却是老公公一双色迷迷的三角眼。老公公左看右看上看下看，果然这个女孩不简单，雪白的脸蛋颤动的嘴唇，一抹“微峰”送爽的小酥胸。老卫乐得把台子都颤摇晃了，立刻全身扑上来了。（此处需补写160字！）

　　宣姜也没办法，就在淇水之上，解开衣带，跟老公公浪漫开了。幕天席地，大有野趣，旁边是一群吵闹的蛙声。（卫宣公上下通吃啊。）

　　而朝歌城里卫宣公的老婆夷姜，也就是急子的妈，（兼卫宣公的爹的妾），见老公又有二奶了，自己失宠，气得要命，上吊勒死了。

　　几年后，急子从外国回来，看见妈没了，老爹跟自己没上门的媳妇好上了，并且连生俩孩子，大的叫子寿，小的叫子朔。急子一看这形势，可真成“着急的孩子”了，心说：爹，您把这一家子搞得都不知道该怎么论辈份了。

　　急子着急的样子，使卫宣公又愧又讨厌，积厌成恶，遂暗中打算废了急子。又过了些年，宣姜生下的小儿子“子朔”，已经长大到了可以说人坏话的年龄了，于是憋足劲说急子的坏话。宣姜为了小儿子子朔的前途考虑，也希望急子早死，所以也去说坏话。

　　既然大家都想让急子死，卫宣公就动了杀心。他吩咐急子再次到外国出差，同时布置一帮刺客在边界上埋伏，一看见拿着白牛尾巴的使节就给杀了。

　　不料这个阴谋给宣姜的大儿子“子寿”得知了。这个子寿是个善主，赶忙给急子通风报信。

　　急子听子寿讲完，点点头。然而，可能是长期精神压力太大，急子同志万念俱灰，他说：“我不想逃跑，如果跑了，咱爹和你妈就要沾上恶名，我不能置咱爹和你妈名誉于不顾，宁可我自己死了算了。”（这都什么辈份啊？）。

　　道义面前，子寿也不愿输给急子，打算替死，实施“替死计划”。他把急子灌醉，持了急子的白牛尾巴往外跑，跑到卫国边界上。埋伏在那里的刺客看见白牛尾巴，如期跳出，把这个当仁不让的子寿误作急子给杀了。

　　真急子酒醒之后找不见子寿，连忙也追到边界上，跟那帮刺客打听：“大哥，对不起，打听一下，刚才有没有看见拿白牛尾巴的人经过？”

　　“看见了，不过我们已经把他杀了，人头在这里，还热乎呢，你摸摸。”

　　“对不起，大哥，您刚才杀错了，麻烦你再杀一遍好吗？我才是急子。”

　　刺客说，哦，是吗，谢谢啊，真的在这呢。就把真急子也照单收杀了。

　　                 我是真急子，麻烦你杀了我。

　　同一天里，卫宣公的办公桌上摆上来两只儿子的人头：他和他爹的媳妇生的原装急子，还他和他儿子的媳妇宣姜生的假急子（子寿）。（这都什么事啊！）。俩孩子的人头，像两只祝寿的寿桃，摆给了他。不过已经放凉了，不冒热气了。

　　卫宣公呢，也不知道是该乐还是该哭，再加上国人纷纷抗议杀太子一事，他从此开始白日见鬼，晚上抽风，一闭眼就做恶梦，以前喜欢颤的毛病颤得更厉害了，连宫殿都跟着颤，第二年就颤崩掉了。

　　如愿以偿的宣姜的二儿子子朔，欢天喜地当上了大卫国的主人，号称卫惠公。

　　可是卫惠公下面的干部群众都不服，一起作乱，进攻卫惠公，另立了急子的弟弟作国君。卫惠公无可奈何，仓惶出奔，往东三百公里跑到妈妈的娘家齐国去了。

　　齐襄公一见大妹妹宣姜的儿子来了，高兴得不得了，说：外甥啊，早来就好了，刚把我另一个外甥鲁庄公送走。你也是来挑媳妇的吗？咱这儿就剩两岁三岁的闺女了，不过都是大美妞，要就给。

　　卫惠公哭着说明来意，希望大舅借他点车马回国翻本儿。正想出国际风头的齐襄公一　　拍胸脯，要媳妇咱不好办，要兵马可没得说。立刻发出英雄贴，准备武力护送卫惠公回国复辟。

　　齐襄公邀请了宋、鲁、陈、蔡四国外援，兵车连结，杀气腾腾，冲奔卫国而来。卫国人抵挡不住。不速之客齐襄公趾高气扬带着五国大兵开进卫城，杀死抵制卫惠公最厉害的左公子、右公子，然后扶着一半齐国血统的外甥卫惠公再次登上了宝座。 
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青铜时代的恐龙战争潇水
(六)



　　在我们的公元前七世纪的初始，鲁桓公被活活拉杀而死，郑国新君被铜钺斩首，卫国旧君则实现复辟，所有这些对新世纪的献礼，都归功于我们齐国的“花花公子”齐襄公。这个兄妹恋的酷哥，中间顺手还把他老爹齐僖公总打也打不下来的南边纪国给灭了，打通了齐国向东南扩张的必经之路，从而向历史和齐国人民证明他不只会泡妹妹。并且从史书上看，他后来也不再私会自己的妹妹文姜了，令后者徘徊在齐鲁边境上，像一朵摇摇摆摆的花儿，等待着抚慰。

　　吹吹打打、锣鼓喧天班师回国的齐襄公可谓志得意满，准备继续砍周边小国。他留下两员大将驻守在临淄郊区，以防诸侯来犯。

　　按理说，守边军队应该扎在国境上，而不是国都郊区，但那时候的世界地广人稀，国都以外的领土实际就是荒莽森林。齐鲁大地上，人生静悄悄的，广袤的土地，被大片绿色森林覆盖着，走很远，也见不到多少人气（倒都是植物气）。林嶂包围之中，孤岛一样的城邑，使人们晚上睡觉可以听见豺狼的歌唱，狐狸的嚎叫，以及呦呦的鹿鸣（正在发春）。

　　既然城池是孤零零地淹没在深深的林嶂中，那么打仗就深入敌国国境直奔都城进行殴打。把军队驻戍在城市郊区，而不是边境，宜其然也。

　　这时候的齐国不过方圆百公里，跟山东境内七十多个其它各姓诸侯一样，只是弹丸之国，一个县大小。甚至很多诸侯只有方圆百华里，不足现在一个县面积。中央政府怕诸侯们羽翼丰满尾大不掉，所以始封的时候都很小。同时期的希腊城邦也一样，都是小国寡民，其中最著名的雅典，方圆亦不过五十公里，总人口不过20多万，在雅典城内人口才不过五六万。而在边长四十公里的弗西斯地区，甚至有22个城邦国家。总之，每个城邦国家面积都不大就是了。这二百多个希腊城邦国家，也跟春秋时代我们的诸侯各国一样，互相掐架，犹如池塘里互相吵闹的群蛙。

　　后来，是随着周天子的式微（“式微”就是“势弱”的意思），诸侯们开始搞兼并活动，像白细胞吞噬细菌,霸气一点的诸侯吞吃周边的亲戚小国。齐国和鲁国在蚕食竞赛中不断扩大着自己的地盘，把邻居囊括在自己的兜中。国人们频频出征，鄙人们拼命开荒，女人们拼命在占领区生孩子，终于“邻邑相望”，鸡鸣狗吠之声可以相闻，山东的人气越来越旺了。但这都是一两百年之后的图画，现在还说不上这么热闹。

　　公元前686年，驻守在临淄郊外以防御诸侯的两员齐国大将，好逸恶劳，受不了城外的风吹雨淋和森林中乱跑的老虎的威胁，遂在木版上写字，打报告给齐襄公，请求调回城里去，城里美女多啊，电影院、夜总会，好玩儿的东西多啊。

　　齐襄公一边吃西瓜，一边吐西瓜籽，鼓着嘴打发信使说：“好的，瓜代为期。”

　　瓜代为期，意思是，等明年再到吃西瓜的时候，就让你俩回城来。这是个成语，叫“及瓜而代”，期满换任的意思。（不过，说他吃西瓜却是错误的。西瓜是唐朝以后才有的，从西域传来，所以叫西瓜。齐襄公吃的应该是甜瓜，就是比西瓜小一号的甜瓤小瓜，切开，把里边的籽甩出来，再吃，很甜的，清香味儿。最初，我小时候吃甜瓜，不知道怎么弄那些籽出来，我爸爸就很有经验地教我，一甩小臂，籽们就依照顺序全部蹦出来了——如今，他已教尽了我生活的常识，永远地离开我了，在我写这本书的期间，永远地离开了。当新的一年的甜瓜再次成熟，他已不再有机会继续教导我，继续和我一道吃人间的甜瓜了。地阔天长，他已不知所在。愿他在宇宙中安息。）

　　一年过去了，齐国大地上的“西瓜”，终于在盼望中成熟了，而回城的诏书却遥遥无期。两个郊外驻扎的大将，就不耐烦了，约同了“公孙无知”，蓄时待机，怀下了非常之志——那个公孙无知，名字起得有个性，不知他爹是怎么想出来的。他其实是齐襄公的堂弟弟，叫公孙，也是贵族了，小的时候，受齐僖公溺爱，齐僖公让他跟时为太子的齐襄公衣服礼秩等同。齐襄公当国君以后，给无知穿小鞋，减扣他的衣服礼秩，因此结怨。

　　到了这一年的冬天，齐襄公出城打猎，领着声势浩大的队伍。打猎是古代最具魅力的户外运动，只懂得蹦迪、酒吧、卡拉OK的现代人都是可怜的井底之蛙，怎么使劲都想象不出打猎是多么痴狂多么乐疯了人的娱乐。如今生态大破坏，野兔都少见了，狼啊，老虎啊更没了，野外只有小麻雀和田鼠在点缀太平，便是有钱人也没有打猎的福气了。

　　（注：齐国保持了很多着尚武好猎的东夷精神，《诗经》里的《齐风·卢令》，对齐国猎人和他的狗进行歌颂：

　　卢令令，其人美且仁

　　卢重环，其人美且鬈

　　卢重鋂，其人美且偲

　　“卢令令”写马环子的声音清脆悦耳，心情飞扬飘逸，“卢重环”、“卢重鋂”，是马的环铃叮当作响，而且还是子母环。后面又大力夸奖猎人的漂亮，是个大帅哥，“其人美且鬈”，留着卷曲的胡子，扛着一杆“马枪”，枪筒上挑着山鸡，或者一只大狗熊。）

　　在深山老林跟野兽捉迷藏的齐襄公，呼哧呼哧跑得正酣，突然遭遇一只大野猪。大野猪本来不可怕，打猎打的就是它，但这只野猪会“人立而啼”，非常异类，有进化成“猪人”的趋势，把齐襄公吓得直叫唤。俩爪一麻，齐襄公使劲扭过身子就跑。野猪獠牙如戟，追在他的脖子后边“哇哇”啼哭着追他，把撒丫子的小齐追得头皮发紧，小便一路失禁。

　　小齐在众人簇拥下狂奔，众人赛跑，跑最后一名的倒霉。

　　命最后总算捡到了，野猪不见了，但齐襄公的鞋子却跑丢了一只。那时候的人多打赤脚，贵人才穿鞋，大约小齐穿的又是值钱的鞋，丝履或者真皮，现在只剩一只了，于是吩咐人回去找。

　　那人死活也找不回来，于是赏了寻鞋人一顿鞭子。

　　旁人都说，鞋子是被野猪拾去了。这头疯狂的野猪不但学会了直立行走，还渴望拥有一双“皮鞋”。旁人还说，这头野猪是公子彭生的变的，就是那个把鲁桓公“拉肋而死”的大力士，被齐襄公当作替罪羊杀死的冤枉家伙。要么野猪怎么哭呢。

　　叛乱刚好就在当天晚上爆发，两员在郊外心怀不满的“西瓜大将”，因长期不能与家人团聚而心理变态，伙同那个齐襄公打小结下的冤家公孙无知，正式发动造反。

　　仨人领着队伍，壮起了胆子，摸近国君打猎的宿营地，正好撞见白天找鞋的那个仆人，一把抓住。找鞋的慌称自己也恨死齐襄公了，造反也加我一个。仨人说：“给我们个理由先。”仆人就脱下衣裳，给仨人看了脊梁上的鞭痕，一条一条的，像爬了一脊梁蜈蚣，都是因为找不到鞋而挨的打。

　　信以为真的造反派命令他头前带路，不料此人一获宽释则鱼跃而逃，一路大呼小叫，组织亲兵抄家伙护主。——这是一个古代的“王小二”。

　　齐襄公的仆从们拼命抵抗，但外边的造反派都是现役军人，他们持械进攻，轻易就攻破了简陋的营地大门，乱杀一气，又冲进了齐襄公的帐篷，挑起帐子举起宝剑乱捅（那时的剑不适于砍，而适于刺，因为青铜性脆），床上的人被刺得夹着胳肢窝直乐，造反派忙问：“你为什么乐？”

　　“因为你捅到我痒痒肉了。哈哈哈。”

　　不等乐完，一剑被戳死。西瓜大将赶紧举火来看，“咦？你为什么没有齐襄公长得帅呢？”

　　“因为他不是啊，”另一名西瓜大将说，“你看他下巴没胡子，明明是个寺人来的。”所谓寺人，就是后代的宦官，原来是一个宦官假扮了齐襄公，打算让敌人刺死自己，就不再抓真齐襄公了。可惜啊，忘了戴上假胡子。

　　于是抓紧时间四向里翻找。齐襄公哪去了呢？齐襄公呢？——齐襄公其实是可以跳窗逃跑的，但是他白天被野猪追，受了伤，脚跑不动，就只好藏在内室门后头，用帷幕挡住了自己。幸运的是，当时室内照明条件不好，屋子里黑乎乎的，所以，他差不多就要躲过一条命去了。可惜，半空中突然掉下一只奇怪的鞋子，啪地一声在地上——就是白天丢的那只。好奇的敌人闻声过来检查，见鞋子是空的，再一划拉，露出旁边帷幕后的齐襄公。“西瓜大将”一剑进去，血扑扑地就像啤酒一样带着香沫子喷出来了。齐襄公就这样在他事业发展之际，毫不壮烈地死了。那只本来丢了的鞋子居然又凭空落下来了，引来了敌人视线，一定是公子彭生的厉鬼（那只野猪）做的手脚了。

　　这位和文姜妹妹留下一串风流佳话的齐襄公大哥，一天之内两次在鞋子上出了事，最后搭上了小命，可见他是很不会管理自己鞋子的。这次政变可以称为“鞋子政变”。

　　齐襄公一死，大家一下子都愣了，等明白过来以后，他的一帮弟弟哥哥们，赶紧为了继承权互相掐。先是造反派公孙无知近水楼台先得月，在两个西瓜大将拥护下，自立为君。没两天，却遭遇一个老仇人，把他杀了。君位再次出现空白，于是，齐襄公的弟弟里面，一个叫“公子小白”的由鲍叔牙保着，一个叫“公子纠”的由大名鼎鼎的管仲保着，从他们所留学的国外，都杀奔临淄来争夺肥缺来了，预备看看谁的运气好，先入临淄的先抢着。

　　两支赛跑的兵车长队在半路上还碰了个正巧（这也说明了当时道路建设的有限）。管仲是保着公子纠的，为了对抗公子小白，就偷着摸进小白的宿营，照小白肚子上就放了一箭。小白不傻，故意咬破舌头，满嘴喷血，四腿乱蹬，使管仲愉快地误以为暗杀得手，遂不再发箭续射。小白逃了条活命。（古代练习射箭，是一门课程，要求右手执两、三支箭，一边射，一边夹在手指缝里预备着，以便于连发。）

　　其实管仲只是射中了小白的带钩，所谓带钩，就是古人的腰带扣。

　　（注：古人上衣长，垂下去，覆盖着下裳，因此上衣外面需要束以腰带，腰带一般是丝的或皮革的。腰带在肚子前通过“带钩”连结。带钩的样子，细长，像现在女孩的弧形发卡，一头带短柱，一头带弯钩。短柱可以固定在腰带的一头，弯钩可以勾在腰带另一头合适的孔眼里，从而使腰带在腹前连结。因为带钩一般是玉啊，金啊和青铜制作的，所以可以挡住管仲的一箭。

　　带钩除了系腰带，还可以用它往腰带上悬挂宝剑、钱包、镜子、弓、印章、玉佩、香囊、毛巾、火石（古代打火机）——古人腰上挂的玩艺真多啊。越是有身份的人越不嫌麻烦，腰带上物件就越多，光那玉佩的串子，就罗列得有半幅袍子那么大，走起来清越鸣响，体现了有闲人的雅致。）

　　管仲和公子纠一伙，以为小白被射死了，感觉胜券在握，遂慢慢地溜达着赶路（木轱辘车硬要快跑起来，也很颠屁股的，即便有真皮的坐垫，其颠的程度，也相当于骑着自行车下楼梯）。所以管仲、公子纠就慢慢地溜达，屁股虽然舒服了，到了临淄，眼却傻了，发现小白已经由鲍叔牙张罗着，在齐国一些大家族的支持下，于公元前685年，当上了齐国的总负责人，他就是后来春秋第一霸主“齐桓公”。

　　管仲和公子纠气急败坏，就求助于鲁庄公（文姜的儿子）。鲁庄公以前受够了大舅齐襄公的气，这回大舅一死，很想趁齐国内乱捞点好处，如果把公子纠塞进齐国君位去，将来就可以间接控制齐国政坛了，至少可以勒索它几个城池当酬劳。

　　鲁庄公答应帮助公子纠，于是亲自指挥战车，在临淄西南郊区的乾时地区，跟以逸待劳的齐桓公部队，斗了一仗。结果鲁庄公大败，被追得跳了车。幸好他的保镖“梁子”继续开着他的战车跑，故意离开大路往小的岔道上拐去。齐兵衔尾直追，越追越多，最后把这车围在当间，跑不动了。弹尽粮绝的梁子束手就擒，摘下捂得严严实实的牛皮帽子，嘿嘿地还在笑。敌人细看，却不是鲁庄公。

　　鲁庄公这时候正在大路上徒步跑呢，因为跳车而脚受了伤，一瘸一拐地，顺着国道大路，往南hiphop。正好，遇上一辆开往鲁国的“公共汽车”（叫传车，是送信和送官人出差用的），赶紧搭车上去，逃回了曲阜老窝。一路上还有齐兵追查呢，他在公共汽车上说：“是留学生，是留学生！”

　　逃回来之后，鲁庄公得报说，齐桓公一路跟踪追击，打到汶水岸上，把汶水以北的“汶阳之田“给抢去了。鲁庄公新败之余，也没办法。但汶阳之田成了齐鲁之间的一个长期性的历史纠纷。

　　经过这次“乾时之战”，以及汶阳之田问题，齐鲁开始正式交恶，你争我抢，斗个不休，开始了两三百年的猫和狗的对抗，再也不顾祖宗辈的老干部友谊了（姜子牙和周公）。

　　（注：汶阳之田应该在泰山西南，据清人姚鼐《登泰山记》，他在泰山顶上看见了汶水，那么，汶阳之田应该就在那里了。几年前我去泰山，从顶上瞪了半天，也没看见什么河，冬季的原野沉寂干涸。）
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青铜时代的恐龙战争第二章 倾国二姬（700 B.C.—685 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(七)



　　齐桓公战胜了外国干涉势力，飘摇不定的君位基本稳定了，但是还不能踏实，想来想去，终于明白原因在哪里了，于是就派使者到鲁国去，传话给鲁庄公说：“您必须杀死你所窝藏的齐国公子纠，以免这家伙再回齐国，威胁我们的国家安全。”

　　鲁庄公明白了，这是怕公子纠再回去夺位啊，必欲除之而后安啊。

　　鲁庄公和一群惊弓之鸟的大臣们讨论，觉得齐桓公新上任似乎很得众，咱为了外人玩命斗下去不值得。鲁庄公就派军队往公子纠的驻地菏泽，去杀公子纠，以息齐桓公之怒。

　　公子纠狐疑不定的亲兵比划了几下就四下溃散，公子纠像一只被拔了毛的鸡，死于非命。他的手下人“召忽”发了一通忠臣不事二主的感慨，自杀殉主。而当初把事情搞坏了的管仲哥哥，却不肯自杀，宁肯当俘虏。管仲说：“自古有死臣也是生臣。我志向远大，虽然不死，也和召忽异曲同工。”

　　管仲主动钻进鲁军的木笼囚车，当了俘虏，运到鲁庄公阶下。管仲从前当过兵，扛过枪，下过海，经过商，是个有办法的人，在诸侯中已经小有名气，所以鲁庄公的大臣们建议留下管仲辅佐鲁国。

　　“但是这样就违逆了齐国呀，”鲁庄公说，“齐国那边等着要人呢！”

　　大臣说：“那就杀了管仲，以免为别国所用。”

　　齐国使者马上拦住：“不许杀，管仲射过我们主公一箭，主公恨之入骨，非亲手射他一百零八箭才痛快。”

　　于是，鲁庄公按照中庸哲学采取了事后证明最为愚蠢的办法，不杀管仲也不留管仲，把他引渡交送齐国处理。

　　于是管仲就又坐进那辆木笼囚车（他最近净坐这车了），一路颠簸着向北方齐国去。管仲站在木笼车里，脑袋从笼子顶上的窟窿里探出来，看着外边自由的世界，蝴蝶在飞舞——这是我的一种遐想，其实这是错误的。以这种姿势站着，到不了齐国就得站死。因为，站累的时候，脚一软，脖子上就要吃紧，最终会卡在洞里勒死。

　　管仲应该是坐在木笼囚车里。

　　囚车外面正是残秋天气。声势浩大的秋天，占据了山东原野。管仲的命运就像白云，写在天空的字里行间。也许他会有美梦成真的意外境界，但那何其柔弱，不堪被言辞说破。

　　管仲的担心不是来自齐国，齐国那边有他的好友鲍叔牙可以罩着他。管仲最担心的却是鲁国，假如鲁庄公一旦后悔，派人追杀上来，那就只有坐等领死了。于是，据《吕氏春秋》说，管仲运用心理学知识，亲自作词作曲，编了首歌，教给押送他的士兵们唱。管仲在笼中唱，士兵在下边和，边唱边走，就不觉得累了。而且据《吕氏春秋》说这歌节奏还特快，像蔡依林的《爱情三十六计》，大家跟着它的调，脚下生风，走得贼快（像贼那么快）。
                   

　　秋季的山东原野，一行北向的车队蜿蜒而行，伴着它的，是路边成丛怒放的狗尾巴花，弥望满野，如火如荼，摇曳飘扬于远古的风中。 
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青铜时代的恐龙战争第三章 大哉强齐（685 B.C.—645 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(一)



　　冬天就要来了，春天还会很远吗？管仲走过那一串串背时的路，像出口转内销的退货，被木笼囚车运回故乡齐国。

　　进了齐国边境不远，辅佐齐桓公夺位的大红人鲍叔牙，不计前嫌，已经派人来迎接了。他们把管仲从木笼囚车里放出来，打开他的桎梏（就是古代手铐脚镣），拿古代剃须刀修整好管仲那刺猬一样蓬勃的胡子，给他穿上袍子，戴上冠，然后换乘一辆适合人类乘坐的正常的车子。

　　其实，这里也不是鲍叔牙“不计前嫌”。鲍叔牙和管仲本是一对儿作生意的搭档，约定好：一个去保公子小白（即齐桓公），另一个去保公子纠。不论谁保的公子成功了——即继承君位了，自己也必然身为重臣，则都要提携失败了的对方也为重臣。这样俩人就都必有官作，风险的总和为零。他俩都是商人出身，所以这么懂得分散投资啊。

　　等管仲坐着车，已经快到临淄了，鲍叔牙就去面见齐桓公，要求齐桓公拜这个旧日冤家为卿：“主公，管仲这个人的才能，远在现任上卿高敬仲氏之上！”

　　既然大红人鲍叔牙这么说，齐桓公总得给面子，说：“好吧，我来见见他。”

　　鲍叔牙说：“对于管仲这样的大能人，不能素常就见的。您得沐浴三次，不吃猪肉，远远到郊外迎候，人家才有情绪对您讲话呢。才肯把治国安邦的大道理告诉您呢。”

　　齐桓公闲着也是闲着，权当演戏，照办之后，把管仲用车载着，接到朝堂上坐好，然后就听管仲侃了。

　　管仲射箭不行，侃可是一绝。他滔滔不断，江河直下，先从四维不张讲起，适时提出礼义廉耻理论，要男的走马路左边，女的走马路右边；随后是征税和征兵，加强集权、足食足兵，实行盐铁管理国有化，统一铸造货币，破除世袭性的官位制度，面试任用非高干出身的布衣贤能，都是国家大计，大谈特谈，最后收尾说富国强兵以后，再高唱“尊王攘夷”的战略口号，实现一代霸主的宏伟目标。

　　齐桓公觉得太离谱了，就推搪说：“寡人有疾，寡人好色。寡人可不敢妄想当霸主啊。”

　　齐桓公好色，倒是事实，据说这位三十多岁的钻石王老五最喜欢的事，就是光着身子坐马车，跑在临淄大街上载着妇人，在阳光照耀下徐徐脱下对方裙裾，一起making love，估计这种出格行为在当时不重周礼的齐国是非常有创意非常酷的。（齐桓公和齐襄公、文姜、宣姜，都是一个爹（齐僖公）生的。龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞嘛。他们在性生活方面都一样，都继承了齐地东夷族sex liberation的古风。）

　　齐桓公一说自己好色、不务正业，管仲连忙编了一大套道理忽悠他，意思不外乎请齐桓公彻底放弃权力，让我这个大贤当相国，我撒开了施展，您再荒淫酒色，也可以当一代霸主。

　　齐桓公没辙，只好由着管仲建设新时代吧，采取大撒把政策，自己退到二线单抓妇女工作。齐国率先出现君、相二元化分权管理（以前是国家拥有者直接管理，拥有权和管理权是一体的，这样就管的不专业）。

　　管仲又跟齐桓公要条件，说：人微言轻，疏不间亲，我一介布衣，家里又穷，没有家族势力，缺乏政治资本，别人不理我这套啊。于是齐桓公给管仲起了大房子，把临淄城里的“市”（商品交易区）税收的三分之一，发给管仲当工资。管仲成了国家第一号暴发户后，又怕被上流社会的老牌贵族看不起，就要求齐桓公给他尊号。齐桓公索性尊称他为“仲父”，就是干爹或者二叔的意思。这样他就既富且贵了，按他的逻辑，便于往下开展工作了。

　　肚量阔大的齐桓公又要求全国人都讲避讳，不许说“夷吾”这两个字，因为这是我干爹管仲的名字。齐国老贵族们都大喊晦气。

　　在当时，一介布衣是没法进入政府高层的，高层都是大姓豪门世代把持。这些家族也就是史书上所谓的“世家”。管仲则是特例，他没有世家大族背景，硬挤了进来，必然受到世家大族的抵制，所以要齐桓公给他撑腰。布衣大量从政，是战国以后才被逐渐接受。

　　这位曾经拿着齐桓公的肚脐眼当箭靶子的干爹，总算遇上明主了。齐桓公格外信任他。据说有一次，一个官向齐桓公请示事情，齐桓公说：“去跟仲父说去。”此官再次请示，桓公说：“找仲父去。”一连三次如此。

　　有人说：“您这么当君主，岂不太容易啦!”齐桓公说：“寡人没有得到仲父的时候很艰难，已经得到仲父，为什么不变容易呢？”

　　君主思虑臣子职权范围内的事，心志就会衰竭；亲自去做臣子职权范围内的事，就会疲惫。齐桓公的原则，用现在英文说就是delegation（授权）。

　　一切权力都有了，万事都具备了，齐桓公什么都答应了，生米就要煮成熟饭，人民就要擦亮贼眼，管仲再干不好如何向人民交待？

　　时年管仲45岁，商人出身的他不光能吹，也还真能干，充分发挥自己经济学特长。齐国临海，有渔盐之利，管仲就奖励捕鱼煮盐，实行海盐国家专卖，从老百姓手里和别国人手里挣了很多外快。于是政府有了钱，可以对外扩张了。一般圣人都崇农抑商，而管仲却铸造货币，干预粮食市场，积极扶植万元户。

　　为了维护经济发展的安定环境，管仲归还那些从鲁国、卫国、燕国抢来的土地，换取睦邻友好，转而对外向诸侯国实行经济侵略。当时各国贫盐，齐国抬高盐价，致使他国黄金流失万余斤，天下黄金越少，齐国越提高金价，高价收买各地黄金，以至于形成黄金垄断。再用垄断的金子，贱价购买各国货物，使天下市场操纵于齐国这个金融寡头之手。

　　管仲向梁国、鲁国订购大批丝织品，对方贪图利益，就废掉农耕，全国养蚕抽丝。一年过后，管仲单方面撕毁购丝合同，一下子就把梁、鲁两国给搁那儿了，梁、鲁老百姓家家没粮食吃，天天裹着自己纺的绫罗绸缎饿肚皮。

　　以商业优势带动国家走向富裕之后，管仲开始强兵——组织群众大练兵。城里每家指定一人当兵，五家就是一伍，八个伍设一个连，十个连组成一个旅，旅长叫做“良人”。五个旅是一个军，全国分三军。这三军儿郎平时就在城里，各有职业，每年以打猎形式出城搞两次军事演习。一夕有警，全城可征出很多兵来，还保障了兵员素质。

　　老百姓不许迁徙，每五家的“伍”人，编在同一个作战单位。平时都是一个胡同长大的，从小玩在一起，长大跑在一起，祭祀祖先时互相馈赠礼物，死难时互相吊慰，同灾同福，此唱彼和，感情深厚，所以打仗时可以拼命共同对敌，富于团队精神。夜里作战，听到彼此声音就不会乱伍；白天作战，看到对方容貌就互相认识（当时可能没有统一军装，全靠脸熟，才避免打错了）。这种征兵制，比后代募兵制买来的雇佣兵，更团结、更忠诚，也更爱家爱土，不需要搞整风运动，思想就已经很统一了（类似同时期希腊国家斯巴达的15人一组的小型战斗单位“菲迪拉亚”）。

　　士兵有了，兵器怎么办？管仲说，犯罪之人，缴一只真皮的盾加一枝大戟就可以赎罪。想打官司吗？诉讼费是三十支箭。

　　总之，大话吹出去之后，嘿，还真对得起这一张脸，在管仲大圣人的治理下，齐国发展经济，解放思想，国力大增，有了钱也就有了军队了，齐国军事力量很快达到三军规模，每军编制一万人，总计兵车达八百乘。养着这么多军队，就得给他们找事情做，军事机器闲着就会长锈。于是它在未来的三十年间，像绞肉馅一样绞掉周边三十多个小国，成为东方超级大国。管仲给这个一度只会纵欲享乐的爬虫样没志气的国家，带来了天翻地覆的腾达变化，最终成为春秋大地上的第一只恐龙。

　　潇水曰：我们老说明朝出现资本主义萌芽，好像中国人在那以前不作生意。其实，春秋战国时代的大商人，著名的比如陶朱、猗顿、吕不韦，势力足以干预国家机器。管仲更是个把商业升为国家战略的典型例子，他让齐国富起来的办法，主要是靠发展商业。他在道路关卡上不对过往的商人货物征税，在市场上，对商人只收铺位租金，取消各项营业税，这都是在给商人优惠政策。

　　然而，死脑筋的孔子却总不服气管仲这一套，尤其看不起管仲鼓励经商。他觉得管仲只鼓励了发展经济，而没有发展礼仪。所以他说管仲“不知礼”，他还说管仲奢侈。儒家评论干部的着眼点，就是这样的，不把吃饱肚子的“发展”当作重点，而紧盯着看谁讲了“礼”，真是周小公的好徒弟啊。

　　“礼”固然重要，但万事“礼”当先，把它摆在了“发展”的前面，那就···唉，真是拿他们没办法啊。
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青铜时代的恐龙战争第三章 大哉强齐（685 B.C.—645 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(二)



　　管仲在齐国主持政府工作之后的第一次大型军事行动，不知怎么搞的，却是大丢面子。

　　公元前684年，齐国为了报复上一次鲁国助公子纠夺位的宿恨，就催动三百辆战车，南下行军二百公里，掠过泰山，直扣鲁国北境，去教训鲁庄公。

　　鲁庄公在上一次“乾时之战”打败，光脚从战场上跑回来的。新败之余，不敢再战，军队扛着大戈，向内地收缩，将主力军约三百辆兵车，结集在一个叫长勺的地方。

　　距离长勺不远的曲阜城里一片恐慌。

　　这时候，一个士人，名字叫曹刿（念贵），想求见鲁庄公。士人，在春秋时代，是一种介于公室贵族和普通国人之间，说高不高，说低不低的阶层，类似于穿着长衫而站着喝酒的孔乙己先生。

　　曹刿虽然是一个士人，但他经常吃菜，因此而聪明（那时老百姓可以吃的菜是：郁李、野葡萄、苦菜、葫芦、麻籽、王瓜、葵菜、大豆叶子等等，年终也许有猪肉和酒）。于是，吃腻了菜的曹刿绿着眼睛说：“我再也不想吃一口菜了，我要吃肉去！”

　　要想吃肉，就得去当官。当官有钱买肉。于是他造访鲁庄公，想弄个官当当。他的吃菜的同乡拦住他说：“你个吃菜族的，跟那些吃肉族的瞎搀和干吗啊？”

　　曹刿骂道：“食肉者鄙，未能远谋！！——现在的吃肉族都太鄙陋，不配帮国家出谋划策。而我这样的大能人却不能当官吃肉，真是没天理了！”

　　于是，这个跟孔乙己一样傲气的家伙，托人介绍见到鲁庄公，向他提问：“你说，有什么资本可以和齐国比个高低？！”

　　鲁庄公年纪轻（时年二十二岁），以前受大舅齐襄公的气，受母亲文姜的气，谦卑惯了，此时又被敌人吓得六神无主，有病乱投医，虽然曹刿口气不逊，他仍然认真回答曹刿说：“我这人平时不小气，有什么衣食奢侈物，一定会分给亲戚大臣们的。打仗的时候，他们一定会带着自己的家族给我卖命的。”

　　曹刿说：“这种小恩小惠，所施面积很小，管不了多大用。”

　　鲁庄公说：“还有哦，我平时祭祀神祗，从来都用上好猪肉，没短缺过，也没注过水。所以神仙这次准能保佑我。”

　　曹刿说：“光抱神仙脚，是没有用的，关键平时你对老百姓怎么样。”

　　鲁庄公说：“平时开堂审案子，我尽量做到公正无私，取信于民。”

　　曹刿觉得自己的国君治民还算可以，这样就有打胜的希望，于是说道：“如此看来，可以一战。等到开战的时候，请您一定叫上我，担保叫您打赢了！”

　　鲁庄公忙问如何打赢。曹刿偏不肯多说，只说到战场上自有分教。鲁庄公听曹刿的口气，似乎像是很有办法，于是答应曹刿作自己的参谋，与自己共乘一车，与齐军战于长勺。

　　两军各自进入预定阵地。齐军摆成进攻的长排方阵，鲁军也是长排方阵。随着第一通鼓响，齐车的十几道横排，齐步向前，在鼓声的指挥下，一排排好像海浪地络绎压向鲁军。

　　临阵而斗，用智为上，曹刿看到敌众我寡，遂采取坚守不出、挫敌锐气的战法。他命令鲁国前几排战车，紧密收拢，不留空挡，避免每辆战车左右受敌，且使敌车不易插入阵来。后面十几排战车，也做错落有致的纵深配置，增强抗击敌军攻击的能力。又令步卒蹲在地上，依托战车，形成“钉子户”，组织阵地防御。从车上车下，密矢如雨往齐军猛射，迟滞对方攻势。
                       

　　在箭雨中，一些背运的齐国马拉战车还没等靠近鲁阵，就先中了箭，马仰车覆。受此类覆车影响，齐国战车发生交通拥堵，前冲后撞，队列难以约束，攻势被迫减弱，而鲁军纹丝不动，车阵井然有序。

　　（战车正规打法是从车上立直了身子，趁着两车一错轴的时候，拿戈往旁边车上的人脑袋招呼，或者用矛去戳。屈原说的“操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接”，就是这个意思，这也是“短兵相接”的成语来源。正因为要错轴而战，所以战车的队形非常关键，一排排要齐要稳，才能确保错车时，两两夹击对方战车。）

　　齐军见一冲不能奏效，就擂动第二通战鼓，后续进攻的车辆，裹着掉头回撤的车，又大呼小叫地向鲁军铁桶一样的车阵淹过去了。

　　鲁军又以箭雨拒住对方攻势，那些冲入鲁阵的齐车，在突破了两三排战车之后，也因友车配合不到位，以及后援不至，在鲁阵肃然有序的大嘴里无所作为，东突西驰来回碰壁，最后被鲁阵的牙齿咬碎，咀嚼之后，吐出吃剩的葡萄皮。

　　齐军人喊马嘶，兵车乱糟糟地又收拢了回去。齐军此时已开始懈怠，疲累了，连马儿都嬉皮笑脸地开始找草吃，也没兴趣打仗了——它们以为今天的演出就到这儿了。“已经跑了两趟了，够了！”——马儿和人大约都这么觉得。但是，齐国指挥官犹犹豫豫地又敲响了第三次冲锋鼓，士兵和马儿只好再次鼓着嘴催车前进。然而经过前番两次折腾，齐车的行列已然比较紊乱。和骑兵相反，车阵作战，队列至关重要，速度反在其次。整齐的车列，是发挥战车优势的保障和致胜的关键。齐军车列已乱，攻击力削弱。

　　齐军的士气，也一鼓作气，再而衰，三而竭了。进攻意识不强了。曹刿觉得终于是时候了，大喊一声：“敌人锐气已竭，擂鼓冲啊！兵士们——不要乱冲，按照鼓点！～～！！保持横排！！不许乱！谁跑快了我杀了谁～～～～！！！”

　　鲁国战车犹如一群出水之鳄，排成几道横排，有秩序地向前碾进。它们好像摆在旷野上的一群坦克方阵，和齐军战车迎面交合，把车列不整、士气枯竭的齐军杀得破车累累，尸横百千数。齐人纷纷弃车而跳，齐军全线崩溃。

　　鲁庄公挥戈要追，曹刿说，且慢。他爬到车扶手上，立直了（像一只站在竿子上的公鸡），眺望齐军，看见齐车车辙纵横、旌旗狼籍，确实不是诈败，方才通知鲁庄公将旗帜挥动，迅速追击。（曹刿乔模乔样的，倒还挺谨慎！）

　　鲁军战车在追击中迅速将横排方阵展开成“角”形，从两侧对敌军完成包抄作业，阻止敌车四散溃逃。就这样，以这个“牛角”的形式一路抱着敌人屁股追下去，把齐军差点吃光。

　　作战参谋曹刿这回立了大功，被提拔成为大夫，也不吃菜，开始吃肉了。

　　这就是著名的“长勺之战”，鲁军以少胜多，它被写进了中学课本，所谓“十年春，齐师伐我，公将战····”，在我青春年少时的早晨小院里曾经坐在小凳上捧书而诵的。

　　潇水曰：此战中，若按照祖宗传统约定的打法，鲁军应该横排前进，与齐车交合相打。但这种打法，没有留下任何预备队，把全部军队都投入交战了，是一种落后的打法。曹刿先是固守不动，实际上是以牺牲前几排战车为代价，去抵御敌军的全部兵力，而把其余后面的战车，作为预备队（生力军）留着不用。当齐军主力已经被鲁军前几排车折磨得秩序混乱、士气衰竭的时候，曹刿撒出了后面的生力军展开进攻，这就是后发制人，毛主席管这叫“敌疲我打”。不得不说，曹刿创造性地引入了战术预备队，这是他得胜的根本原因。

　　曹刿所说的“一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈”，就是讲敌人主力经过三次进攻已经战斗力下降，但我们的战术预备队仍然是战斗力充盈。 
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青铜时代的恐龙战争第三章 大哉强齐（685 B.C.—645 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(三)



　　齐军在“长勺”大败而归，主抓妇女工作的齐桓公倒不太在乎，但皇上不急太监急，管仲从觉得前夸下海口，结果来了个开门黑，生怕挨怪罪，赶忙找些说辞，认为齐鲁两个超级大国，军事水平相当，互相打起来，攻则不足，守则有余，所以哪家主动进攻哪家就输。上次不就是鲁庄公“乾时之战”进攻齐国而失败吗？这没什么好奇怪的。

　　齐桓公大大咧咧，说：“既然如此，那我们就约上宋国一块行动吧。两国打它鲁国一国，不就有优势了吗。”

　　宋国是商纣王的哥哥微子启的封地，原本在商朝时就已经筑邑，当时就叫“商丘”，也是今天的商丘，位置在“巴尔干地区”（今河南省）东部，与东边的山东省临界，一向因为抢田地的事，跟东边的鲁国械斗，所以他们乐意跟着齐国起哄。

　　宋闵公遂派出大力士“南宫长万”为将，领了百十辆战车，杀向东边的鲁国。齐军也从北部的临淄南下策应。
        

　　鲁国见对方来得更阔气了，俩打一。鲁人只好用计。他们给马蒙上虎皮，打开城门，一群老虎就往南宫长万大营里跳进去了。南宫长万的手下光顾逃命，只剩南宫长万一人力战。他是个巨人，巨无霸，把武器转动如轮，口里叫道：“我使用双截棍，哼哼哈嘿！一个马步向前，一个左钩拳，惹毛我的人有危险！快使用双截棍，哼哼哈嘿，快使用双截棍，哼哼哈嘿，习武之人切记，仁者无敌……”
                       

　　鲁国人被双截棍打得满地找牙，斗不过南宫长万。鲁庄公在战车上就说：“抬我们新研制的秘密武器‘金仆姑’来！”这东西是超级御用宝弓，鲁庄公亲自拉弓操箭，左手如托泰山，右手似抱婴儿，弓开如满月，箭去似流星，一箭射中了长万的屁股。南宫长万刚说喊疼，一摸屁股，双截棍也掉了，流血及履，鲁军立刻扑上来要捉他。

　　不料，南宫长万困兽犹斗，又使开了“漂亮的回旋踢”，好像一只滚筒洗衣机，把近前的鲁军下巴踢飞了一百多只，鲁军纷纷捂着脑袋蔽匿。鲁庄公扭头看自己战车上的保镖（车右）“歂孙”，歂孙立刻跳下去跟南宫长万对搏。这歂孙是个山东超级大汉，鲁国第一猛士（不然不会当国君的保镖），他自小武艺高强，什么刀枪跟棍棒他都耍的有模有样，抡拳头一番恶搏，竟然把巨人般的南宫长万打倒，生捉了去，颇是露脸。

　　鲁庄公其实是个美少年，因为妈妈文姜是美女嘛！“抑若扬兮，美目扬兮”，就是《诗经》上赞美他的！而且还射艺精绝，这句诗就是说他射箭时的丰姿的。这里，他果然箭法超人，而且才二十三岁。南宫长万是当时有名的勇士，由于被鲁庄公射伤，才被歂孙活捉，鲁庄公头功在先。鲁国人格外引以为自豪，特意把此次生捕的前后细节写进了史书《左传》里！

　　这个被俘的南宫长万，也是个有身份的人，是宋国的卿。因为是卿，所以家里有钱，他的家属就拿着美玉丝帛等等好东西来赎南宫长万。鲁庄公也不想为难他们，就把长万的屁股包扎了几下，给遣送回去了。

　　南宫长万被俘的数月期间，并没有遭受囚禁，鲁庄公让他住在自己的宫里，一如宾客。

　　南宫回去以后，他的国君宋闵公（“闵”念敏）就拿话挤兑他：“以前我敬重你是个好汉，现在你当了鲁国阶下之囚，丢人现眼回来，我不再敬你啦。”把个长万噎得半死，相形之下，觉得鲁庄公仁义可亲。

　　第二年秋天，宋闵公到蒙泽去玩。古代人也有当古代人的乐趣，跑山泽里打猎，比在三宫六院“嘿咻”吸引力更大。宋闵公用弹弓子打了一会儿鸟，就累了，让随行的南宫长万给他表演一段舞蹈。

　　大力士“南宫长万”出身世家大族，小时候在贵族学校学过乐舞。听到宋闵公命令，他只好鼓着嘴，捡起青铜大戟，沉甸甸地举起，一边跳，一边舞。把大戟往空中一抛，又一把接住，像芭蕾舞演员把女演员托举起来，转个圈又放下。宋闵公说：舞得辣一点！辣一点！

　　南宫长万舞得大戟呼呼生风，牵得周边的草木风生水起，宋闵公一看，乐了，拍掌大笑，说：给我可劲儿往高里扔！

　　南宫长万觉得晦气，自己堂堂一国之卿，给人当猴耍。宋闵公又拉着他喝酒玩“博戏”。博戏是当时的一种下棋游戏，跟斗鸡、走狗、投壶、围棋、足球一样，都是春秋人民的娱乐项目。

　　宋闵公和南宫长万博了半天戏，酒也慢慢喝多了，闵公更加露出轻侮之色，问道：“长万，你在鲁国期间，见过鲁庄公，诸侯间都传说鲁庄公甚美，你说是吗？”

　　南宫长万心直口快，当着旁边的一圈三陪女，直截了当答道：“鲁庄公之淑，鲁庄公之美，甚矣！名不虚传！”

　　在三陪女面前，宋闵公一直自衿自己长得比较帅，闻此一言，心中妒忌，就用伸出一个指头指着长万，侧脸对旁边一个三陪女解释：“这个长万当过鲁国的俘虏，”又转过头来对长万说：“你是不是因为在鲁国当过俘虏的缘故，人家把你饶了，你就把人家给捧上了天！”

　　一连两个“虏”字，现在人也许不觉得怎样。现在人当了俘虏，仅仅代表着战斗力不行，而那时作一个俘虏，意味着人格上的耻辱，被谁抓了俘虏，整个人就归谁，和被猎得的野兽一样，可以认为不再算是人了。当初召忽宁死都不肯当俘虏，“虏”是当时骂人时最狠的一个数量级了。南宫长万不堪这种辱骂，就跟宋闵公口角起来，两人旋即发生肢体冲突，长万举起棋盘，照老宋的脑袋像拍蒜一样拍下去了。

　　老宋扁了的脑袋像一滩砸碎了的鸵鸟蛋，中间明晃晃一个大蛋黄，摊在案子上。老宋用鸵鸟蛋的蛋黄看了一下天空，天空用死鱼肚子的神色回望了一下他。老宋看了一眼地，植物们凭空得到了养料。

　　闯了大祸的南宫长万转身就走，宋闵公身边的保镖不干了，挥家伙就要上来，南宫长万圆眼一瞪，鼻鸣如雷，保镖全僵住了。南宫长万直奔院门而去，一个不怕死的大夫仇牧，不知怎么得知了这个消息，紧跑着从外面赶来，手握宝剑，堵在了大门口，伸剑斥骂长万弑君。南宫长万侧向挥臂猛击，一臂打碎了仇牧的脑袋。根据史书记录，仇牧脑袋被他用臂膀椎碎，牙齿飞溅出来，嵌在门扇里——好大神力啊。

　　南宫长万夺门而出，拖着大戟往商丘城里走。半路上，宋闵公的后勤主任华督（就是那个想泡孔子六世祖奶奶的家伙），听说南宫长万弑君，驱了战车就来挑战。心情悲壮凄凉的南宫长万觉得世界上所有人都在跟自己为难，大戟一挥把华督钩下车来，再一刺结果了性命。

　　南宫跑回自己家里，想逃到国外去。但外国个个是宋的朋友姻家，哪里能收留他呢？他觉得心里堵得慌，那时候还没有“和命运抗争啊”、“推翻统治阶级啊”这些词，否则他一定要喊出来了。

　　南宫长万在国内混了一阵，他的大力士儿子南宫牛也在火并中给人杀了。南宫长万走投无路，仰天跺脚，就套了一辆车，把八十老母装在里面，一手提戟，一手拉车，一日一夜行走260里地，从宋都（河南商丘）向南跑到了陈国的国都陈城（河南淮阳）。沿途群众，只见这个傻大个神色肃穆，怒中含悲，像牲畜那样拉着车上老母，仿佛不是阳间之人。大家唏嘘围观，都不敢上去拦挡。

　　陈国在宋国南边，是宋的附庸国，陈国人最是小人，上次长葛之战，就是他们出工不出力，导致周天子失败。长万到了陈国，宋国使者也追上来了，使劲贿赂陈国人。见钱眼开的陈国人赶紧把前来投奔的南宫长万灌醉，用犀牛皮包裹得严严实实，连夜装车，在一路星空之下，运回宋国发落。

　　这位大力士酒醒之后，躺在车上，看见杨柳岸晓风残月，天笼罩在他的脖子上，天正在一下一下地用天边切他的肩膀。天饿了，天以为他是菜。天啊！

　　南宫长万一边迷惑地思索着人生意义，一边躺着脚蹬手挣，快到宋国时候，犀牛皮已经撕破，手脚全部挣出来了。押车的人被他的神力惊得又慌又怕，赶紧挑断他的手筋脚筋来帮助他，好不让他这么辛苦。长万这回省心了。

　　新一任的宋公看见凶手抓回来了，说：“爹啊，我给您报仇了。南宫啊南宫，你把我爹拍成蒜，我就把你包饺子。”命人把南宫长万醢了！意即剁成肉泥，做成肉酱吃。南宫遂被一刀刀割剁而死，连同他的八十老母，也给醢了。

　　在专制时代，谁要是跟“口含天宪”的国君意图相左，只能以流血的形式来解决。好在当时国家多，你总可以逃奔他国另起炉灶。不过，南宫逃错了地方，他应该往宋国的仇敌国家逃，而不是往其附庸国家逃。到了仇敌国家还能受到重用，到了附庸国家怎么窝藏？另外，当时如果有水泊梁山，南宫就可以风雪山神庙、雪夜投梁山了，怎么也跟李逵有一拼吧，混个步兵头领。即使没有梁山，当时总有荒山野岭，南宫找个没人地方藏了不就行了吗，主要他妈妈是个累赘，背到山里，估计会跟李逵妈妈一样，被老虎吃了。真是无路可走啊。

　　潇水曰：春秋时代以及更早的商和西周，天下是诸侯林立，中国还没有真正地统一为专制大帝国。诸侯君主也达不到后代帝王那么极端专制（他的权力被一层层受分封、有封地的卿大夫瓜分了）。所以，多元的文化和君权相对轻虚，使得春秋时代之人民，颇有一种独立人格。南宫长万博戏时被国君侮辱为“虏”，这事如果在未来的皇权时代，那也就自己忍忍算了，甚至匍匐在地满口自称该死该死。君叫臣死尚且不敢不死，何况侮辱一下。但是在君权不甚强的春秋时代，就不同了，士可杀而不可辱，人权意识强烈，为人的尊严十分高涨，譬如南宫长万就是这样，干脆拍案而起，怒对君王，大不了我走人到别的国家去，何必媚事于你。

　　我们感受到春秋人，极有一股子烈气，这和当时的分封社会结构有关。这股子激烈之气、人性之刚阳，在后来的皇权专制社会一去不返了。后代由于皇权专制，皇帝以下的人没有袭受封邑，也就没经济实力了，读书人被迫以走仕路、拍马屁为生，人们少了春秋时代的个性张扬和人格独立意识，多了圆滑、世故和媚态。这也使得强调人性光辉之春秋时代，备受永远的怀念。
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青铜时代的恐龙战争第三章 大哉强齐（685 B.C.—645 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(四)



　　长勺之战，齐国败绩，联鲁伐宋，又折翅而返，齐国新任总理管仲手里攥着这-2分的赤字，没法向人民交待啊。正踌躇间，听说宋国发生“南宫长万弑君案”。管仲脑门一亮，赶紧向齐桓公建议：“我们应该就宋国事变的善后问题，召开一次诸侯国际高峰首脑会议，会上正式通过一下新任宋公的合法地位，也算是一件功德。”

　　实际上，管仲的醉翁之意不在于金六福酒，他目的不在于帮宋国，而是为了让齐国在国际事务中插进手去。借主办此次会议，提高齐国的国际声誉和国际可见度。于是，齐桓公和管仲在盛产驴皮的山东东阿县境，当时叫北杏，主持召开了一次春秋时代“International Summit Meeting”。

　　为了表示诚意，齐桓公和管仲标新立异，不带警卫兵车，昂然直到会坛，实行“衣冠之会”。然而可惜参会的只有陈蔡这两个老面孔，以及邾国这个三流小国，其它大牌国家如郑、卫、鲁、楚（这些国际事务常任理事国）都不买账，根本没来。

　　就连宋桓公，会本来就是专门为他开的，他老人家却只听了一天就也逃跑了。跑的原因是座次问题。宋的先人是商朝贵族微子启，政治知名度很大（是商纣王的老哥），周武王依据统一阵线原则，把他封为公爵，是“公、侯、伯、子、男”里的最高一格。而齐国呢，只是侯爵，所以东阿会盟上，宋桓公觉得理应自己当盟主，级别最高嘛。而齐桓公却不谦让，大模大样执了牛耳，做了盟会主席，所以宋桓公冷笑三声，不合作而去。剩下的四个孤零零的国君，第二天在台子上喊了一些空口号，奖励王室啊，扶弱济危啊。人单力薄地，就各自散伙了。

　　天下诸侯，大大小小何止几百，管仲为齐桓公策划的这次“驴皮产地东阿县”的会盟，应者寥寥，实在没造出什么政治影响来。管仲倔脾气上来了，鼓励齐桓公千万不要虎头蛇尾，会盟是周天子批准的，你们卫、鲁、郑三国不是无故缺席吗，那好，我们就因此讨伐你。

　　齐桓公想了想，说：“咱跟郑、卫也没什么仇啊，要打还是去打南边的老邻居鲁国吧。”

　　于是，齐国向南进攻，抢占了鲁国的附庸小国“遂”（今山东宁阳县，大舜的后人的封国）。这一招是打狗给主人看的。鲁国接到遂国被灭的战报，就想发兵为之复国，正在犹豫，管仲写信来了，信中说：“鄙国讨伐了遂国，是因为它上次胆敢没有参加周天子召集的东阿之盟。周天子命我们灭了它，以惩罚它的缺席之罪。你们鲁国当初也是受了邀请而故意缺席的，如果不赶紧补办，我们大军即刻由遂南下！”

　　新提拨的已经开始大块儿吃肉的大夫曹刿说：“齐国以天子王命号召会盟，咱没去，是咱们理亏，以不动干戈为好。”

　　鲁庄公说：“可是，遂国是我们的附庸，大舜的后人，岂能无故绝祀。”

　　鲁庄公年少好勇，他喜欢大力士，当下有一个叫曹沫的猛士跳将起来，喊：“遂国人国破家亡，犹作伤兽困斗，我听说，他们把毒药投到齐军的饮水中，颇多杀死齐人。今坐视其亡不救，非勇士也！”拍着胸脯叫唤要求领兵一试。鲁庄公甚壮之，当下派给他百十辆兵车，出去跟齐桓公驻遂部队相殴，结果给对方揍的片甲不留。曹沫驱兵再战，三战三败北，方才明白，打仗靠的是指挥调度，不是当头儿的肌腱子发达。

　　鲁庄公爱惜曹沫壮健，没有杀他，量才使用，让他改当自己的保镖了。

　　鲁庄公看看没有办法，只好屈服，知会齐国，愿意补办一次会盟。于是两国首脑在柯地(今山东阳谷县境，呵呵，就是武松打老虎的地方)，补办了一次会盟。

　　会上，双方差点又打起来了。鲁庄公的随行保镖曹沫，由于战场上三战三北，这位勇力超人之士知耻而更加勇了。等鲁庄公、齐桓公联案落座之后，曹沫刷地抽出隐藏在衣内的宝剑（春秋时期的宝剑都很短，才一尺长，方便隐藏在身上。出土的越王勾践剑，算名剑了，才半米长。这是因为青铜韧性差，剑铸长了易断）。

　　曹沫亮出宝剑，抢上身去，一把从后头搂住齐桓公，用短剑抵住齐桓公美丽的肚子。众人像遭了定身法，张皇失措。

　　管仲上去作揖，问：“曹大夫喝多了吗？您这是什么意思啊？”

　　曹沫说：“既然两国会盟，号召扶弱抑强，那，齐国乾时之战，乘机夺去了我们的汶阳之田，就请今天原样归还。否则，天下诸侯怎么心服！”

　　齐桓公也觉得有理，特别是肚子又给别人控制着，闹不好也要被夺去了，但是汶阳之田也是块价值不菲的肥田啊。于是他拿着征求的眼光看管仲。

　　管仲说：“君许诺。”（请你同意。）

　　齐桓公于是说：“OK, I agree.”当下答应曹沫的要求。

　　敢死勇士曹沫，以自己的勇敢洗刷了从前的耻辱，被司马迁赞为千古第一侠客！

　　事后，齐桓公经过翻江倒海的思想斗争，决定自食其言，不给鲁国人地了。但是在管仲的劝说下，最终还是忍痛兑现诺言，把汶阳之田还给了鲁国。

　　公元前681年的这次阳谷县会盟，是一次双赢会议，鲁国收复失地，齐国收获人心。诸侯一看齐桓公言出必行，还了鲁国汶阳之田，开始慢慢相信他“共奖王室、济弱扶倾”的口号了。上一次缺席的国家，因此纷纷写信，要求像鲁国那样补办会议，认真学习会议精神。

　　齐桓公以低姿态获得高回报，“海下百川，所以容大”的老子理论，真不是吹的。

　　（注：按照当时的习惯，被要挟达成的承诺，可以不算数。齐桓公却最终履行了被要挟时许下的诺言，归还了汶阳之田，着实让当事人有点吃惊，从此以后，人们都对他有了好感，所谓“诸侯闻之，皆信齐，欲附焉”。到最后来，人们对齐桓公的信任，达到了“桓公之信著乎天下”的地步，成为人们衷心拥戴的霸主。所以后人说：“齐桓公亡汶阳之田而霸，智伯兼三晋之地而亡。”很有辩证法的哲理啊。）

　　既然缺席的国家多表态了，驴皮产地的东阿会盟近乎圆满了，但还是有人依旧不服气，依旧不肯学习驴皮县会盟的会议精神，那就是自视公爵、中途逃盟的宋桓公了。

　　宋桓公理想高远，不买齐国的账。齐桓公只好动武，联络了陈、曹两国，挥师压向宋国，前来问罪。又为了显示自己尊重周天子，管仲请周天子也派兵从征。其实天子的军队没什么战斗力，管仲这么做是为了给周天子个机会，打造一下天子的威风，将来好再去借助它这威风。于是，多国维和部队浩浩荡荡开入宋境，宋国这回倒了大霉。

　　齐桓公不是好色吗，这次行军出征也带了女秘书。上行下效，管仲也带着一个叫婧的小妾随军进发。

　　小妾初征了，雌姿英发的管仲催动本部车马前头开道，一边欣赏沿途野景，一边就看见路边有很多卖零食的农民，向大军兜售方便面和茶叶蛋。远处有一个老农，更有创意，正在给大军唱歌呢！此老汉穿着短衣帮，顶着只破斗笠，光着破脚，依着大树，叩牛角而歌，歌词细听，唱的是“浩浩乎白水——”。一些有慈悲心的士兵，觉得好，还给他小罐子里扔青铜币呢。

　　商人出身的管仲跟齐桓公侃市场经济可以，文学底子却差点劲，于是向小妾婧请教：“这个拥军的百姓唱的‘浩浩乎白水’是什么意思？”

　　这小妾博闻强记，本事接近王语嫣女士，有问必答，脱口而出：“古诗《白水》有云，浩浩白水，修修之鱼，君来召我，我将安居；国家未定，从我焉如。这个人，意思是想追随您当官呢。”

　　管仲连忙叫人唤老农过来，一问，原来是放牛的，老家在卫国，流浪到这儿给人当佣工呢。再一问他有什么学问，嗬，可了不得，这放牛老汉其实是春秋第一舌辩之士，滔滔不绝，泥沙俱下，气势磅礴，把管仲侃得直翻白眼儿，管仲心说，还有比我更能侃的呢啊！赶快，推荐给桓公吧！

　　于是，老汉怀揣管仲写的推荐信，等待后边齐桓公的大军上来。

　　齐桓公在一群姬妾簇拥下坐着轩昂的车子吱吱嘎嘎过来了，老汉赶紧叫板，亮了亮嗓儿，换了另一首歌，开唱：“苦啊～～～生不逢尧与大舜，短褐与单衣，日子我真惨啊，当官的真混蛋～～啊……不是东西啊～～”

　　齐桓公打车上一听，越听越不是味，虽然正搂着妇女，笑容却渐渐绷住了：“是谁这么讨厌，讥讽时政？”

　　亲兵赶紧把端着牛角的老放牛给揪上来了，“就是他”。老放牛傲气十足，仰脸看天。

　　“你说，我怎么不如尧与舜了！你是什么东西！”为了在群妾面前表示威风，齐桓公作势要下车打架，却被近卫劝阻：“主公不要靠近，他的嘴比较臭。”

　　正这时，老汉又开口了，他一扣牛角，把如簧之舌一鼓，摇头晃脑又说唱开了：“可惜啊，可惜啊，你们这些吃白饭的，身处庙堂之上，高踞要路关津，不知有黎民之苦，战阵之急，贪欲伤生，听谗妒贤，老百姓被你们弄得落花流水，美女们都遭你一网打尽，不管是沙漠这个强盗，还是海洋这个处女，都用尽了浑身力气恨你，轮到我老头子，霍霍霍霍，在犁头把上磨牙，在老牛角上骂街，我就是草前的牛，风中的花，宁为玉碎的水，不为瓦全的风，黑暗之中最色情的光明，冒着火苗的真理种子，可是没有人相信我老头子的经天纬地之才，匡扶宇宙之志。我老头子只好明珠掩暗，沉沦埃壤，岁月蹉跎，人生虚妄，我多想高翔远引，羽化登升，七十年的绚烂梦想却终于报效无门，人生一场，蝇营狗苟，蛆虫相争于粪土，美女和麻子同床……”前面多少还靠点谱，后面越说越没边了，最后老头子总结：“……我刚才说你不是尧舜，说你不是尧舜你就改啊，你也不要骂人啊，骂人是要犯嗔戒的。圣人和盗跖其实都是妈生的，只不过圣人是圣人的妈生的，盗跖是盗跖的妈生的，要是圣人他妈生了个盗跖，那就是圣盗，要是盗跖他妈生了个圣人，就是盗圣……”就见齐桓公在旁边哇哇直吐白沫，白眼狂翻，脖儿往后仰，就差满地打滚了，赶紧作揖大喊，罢休罢休，快给我罢休。

　　老汉一听，更来劲了，哇啦哇啦，哇啦哇啦，满嘴里下雹子，齐桓公急了，说，给我杀！


　　正要杀老汉儿，旁边另一位齐国大政治家隰朋（是管仲的狗腿子）赶紧拦住，说：“主公，这老头儿不俗，建议主公留用。”

　　老头儿被士兵拽着，喊：“不要说杀人啊，杀人是要犯杀戒的呀……”

　　齐桓公的优点是听人劝，清了半天脑子里的内存，晃晃悠悠明白过来，下车把老头扶起，诚恳地说：“抱歉，我没有把国家治理好，你反应的问题，我都会责成有关部门去调查和处理的。”

　　老头因为从来没有被高级人物扶过，被齐桓公一扶，一摸，就特舒服，脸上也和颜悦色多了。齐桓公又继续道歉，老头这才改善态度，从怀里摸出木版，说这是管仲写的推荐信，桓公说你怎么不早拿出来啊。

　　老汉说：“你知道吗，即便你是国君，人的命运可以被你举之到天，入之到地，但如果你不礼贤下士，或者徒有礼贤下士的虚名，却像刚才那样冲着我老头子这么吆喝。我死也不肯投奔你的，有推荐信也不会拿出来的。事物中心可贵的品格终将压倒一两次人为的火灾或世纪性的冰川，而忧伤即使可以被你随口说出，信手涂下，但它仍然不会在数量上取胜、质量上过关，一些莫可名状的美妙终将使我们对你保持渐行渐远的距离和毫无争议的冷……”

　　“好了好了，您老就别罗嗦了——我都记下了，下次改，下次改。”

　　这老汉名叫宁戚，后来也成了齐国政治局一级的人物，管仲宁戚，有点儿卧龙凤雏的意思。

　　当天晚上，行军到达一处传舍时，天色已经漆黑。齐桓公不顾疲劳，让人举火（就是点灯，那时候房子茅草多，又低，没事轻易不点灯）。齐桓公借着火光，催仆人给他穿上大礼服、大礼帽，问他干吗，说要拜宁戚先生当大夫。别人劝他查查宁戚政治背景先。桓公穿上衣裳懒得再脱了，就说，像他这样特立独行的人不拘小节，少不得有些短处，宁可不查，我也不想知道啊。

　　宁戚从一个农夫，转城市户口直接提干，成为了卿大夫的一员。而且卿大夫都有封地，比后代的郡县长官还牛。

　　在次日的行军的路上，宁戚问齐桓公：“主公，咱们这些人马是到哪里去玩啊？”

　　桓公说：“上次北杏会盟，宋国人逃盟而去，我们特地奉周天子的命令去讨伐他。”

　　新官上任三把火，宁戚打算露一小手，当部队跋涉到了宋都商丘城下时，宁戚叫道：“兵马停下，待我一个人去说宋公下来。”

　　于是宁戚乘一小辇，带了仨兵，昂首入城而去，见到宋桓公，把话匣子对着他哗地一开，宋桓公哪是他的对手，单听他轰炸道：“老宋啊，你知道吗，现在大周朝的春天正在向东迁徙，齐国的临淄一日千里。我看见齐桓公的春天，它不仅繁荣一个齐国的临淄也繁荣它的农贸市场和大作坊，繁荣它所残存的老人，繁荣开会不出勤的孩子，繁荣路边抛锚的双轮车，繁荣一株美丽的树和渔网作的报纸，繁荣一场陈旧的爱情和时代一双老泪纵横的眼以及眼中愚笨不堪的你。你这个人，祖上的罪过这么多，国家的运气这么差，个人的坏脾气这么倔，把你不可告人的野心变成了折磨你子民的苦楚连累了周围人，由于你明知不可而为之的一意孤行，齐桓公的大兵也伴着春天撞到了你城下。早晨的喜鹊叫后，乌鸦就在耳边及时地纠正了它。谁又该来及时地纠正你，你又令谁去纠正春天，谁去纠正马匹，谁灌倒自己。春天以一只清美的手按在每一个因纯洁而乐观的群众额头，一个心怀鬼胎的人物取得了他所在地带的局部胜利却为春天遗弃。请让我加倍苛求这个春天吧，请让春风降下更浓郁的苦闷给你，让雷公……”
        

　　宋桓公跪地上嘣嘣直磕响头，快收了神通了吧，爷爷！快收了神通吧，别说了！脑袋都要炸啦。（吗呀！碰上这么个唐僧。）

　　宁戚偏不饶命，喷着唾沫，摇着三寸不烂之舌，把宋桓公炸得跌跌撞撞，捂着耳朵，撒丫子冲出去逃命，一直跑过大街，爬至城头，大喊：我不活啦！——抱着脑袋就扑通蹦进了护城河。

　　宋桓公宣布无条件服软，愿意献出贿赂，请齐桓公大军息怒，让齐桓公当盟主。齐桓公把宋国的钱转赠给天子军队，然后发给宋桓公一份东阿会议资料，照例回去学习。

　　至此，驴皮东阿县的“北杏会盟”胜利闭幕，这是齐桓公“九合诸侯”的第一次，圆满达到提升齐国国际影响力的效果。




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青铜时代的恐龙战争潇水
(五)



　　齐国联兵打击中原诸侯，是嫌他们不“尊王”，等看着大家都含着牛血发誓共奖王室（奖就是赞助的意思，发奖），拥戴周天子了，齐桓公就开始“攘夷”了。

　　当时可以攘的夷合计四种：东夷、西戎、南蛮、北狄。这些在当时看来的少数民族，现今早已经融入汉人社会，不复存在了，他们的基因，隐藏在我们血脉的角 落，虽然也许你的额角或者我的下巴，偶然出现返祖现象时，还暗示出一点当时夷狄人的特色。然而，当初夷狄正火的时候，“南夷与北狄交中国，不绝若线”，一 度把我们华夏民族搞得亟亟可危了。

　　在华夏诸侯国边境之间，夷狄见缝插针，像螨虫和虱子，把周朝的诸侯们，搔扰得浑身痒痒。

　　西周被咬得不行，就东迁四百公里，从陕西中部挪到河南中部，变成了东周。不料，岐山大本营的西戎也像随身虱子一样，向东方浸润，追在文明的头上继续制 造头皮屑。其中一部流浪到河北省的东部山区，成为山戎部落，位置是今天的唐山市下属的迁安、卢龙一带。

　　非常不好意思的是，这一地区，也就是我出生的地域，说得雅一点，少时游钓之地。这里盛产优质板栗，并且有条滦河，被引到天津去，使那里的人民可以洗上 澡。公元前七世纪，盘踞在我故乡的山戎民族发展到了顶峰，顶峰的标志，就是人口繁殖的多力。人丁兴旺固然是好事，人多手多嘛，但粮食和肉供应就紧张了，特 别是初春时节，青黄未接时候，旧的黄色的存储吃光了，而山野里还没有返青。饿着肚子绿着眼睛的山戎人，只好去找城里人打秋风。

　　离迁安、卢龙最近的大城市，就属燕国的都城蓟了——不是现在的蓟县，而是咱们了不起的老北京，具体城址应该在广安门一带，或者再往西南的房山，这是北 京地区第一次出现城邑。

　　然而这时的“老北京”并不风光，燕国地处偏北，经济落后，是春秋时期可怜的弱国，中原诸侯的事务很少轮到它掺和。燕国国君一代代值班，如今到了燕庄 公，正在房山一带不招谁也不惹谁地过日子，不料乡下山戎的穷亲戚们，从迁安、卢龙地区，扶老携幼地来找他麻烦了。

　　从迁安、卢龙来北京，如今开车走京沈高速一个半小时，如果换成两脚走，两天也够了，何况古代人比现代人走的只快不慢。所以，这些夕发朝至的穷亲戚们随 时都可以来打扰燕国人，燕国人怕死了这些穷亲戚，就把自己锁在严丝合缝的城墙里躲着。蓟城城墙的建筑方法应该也是当时流行的版筑。简单地说，就是用两块木 版夹住泥土，然后从上面填土，填一层，夯一层，一层层地夯实。土中间还可以注水、鸡蛋清乃至童子尿之类的神物，起到粘合加固作用。夯土块儿之间还交互错 落，以咬合牢固。等土结成块，再摘下木版，城墙就耸立起来了，夯土总量可在百万立方米，墙基厚度二十米以上。不过，墙体不是垂直的，需要斜坡来支撑。城墙 最初的主要用途是防洪，现在是防人。

　　这样的没有外包砖的城墙，如果用明朝的红夷大炮去轰，当然不堪一击，但是对付牙齿和爪子武装起来的山戎人，足可抵挡一气了，何况城外还挖沟引水形成壕 沟。

　　唯一的弱点(什么东西都有弱点，内功大侠也有弱不禁风的死穴)是城墙必须有个城门，而城门不得不拿木头做（青铜的门你推不开），即便铆了青铜钉做保 护，但仍然是怕火烧的。

　　所以，如果山戎的攻城部队推着木头车，上边放上干草，点着了推到城门下，就很可能焚毁城门。当然城上守军可以乱箭齐发，不让放火的山戎人靠近。即便真 的城门着火，城上还可以往下浇凉水。不过，山戎人也学乖了，他们炼一些动物油，蒙在干草上。你用水浇，我这油就烧得更厉害，飘着烧你。

　　山戎人是如何前仆后继、如蚁附膳地往城墙上爬，如何扛着参天古树的粗干死劲去撞蓟城城门，我们不得而知了，能够知道的是燕庄公铁青着脸地对城下说： “朋友来了有好酒，若是穷亲戚来了，迎接他的有板砖。”

　　于是蓟城干部群众在燕庄公动员下，纷纷走上城头，积极组织防守，很多老太太把她们的石头枕头也搬上城头当滚木。一切可以往下砸的东西，全部向穷亲戚山 戎的脑袋砸下去了，以至于后来山戎撤退以后，老百姓们出城就能捡到居家生活所需要的各种什物。

               
　　山戎人在周边的农村和坟场、粮库大肆掠夺一通，丢下一批老弱同胞的尸体，就顺了京沈高速古道，拉着战利品凯旋回去了。

　　燕庄公一边出榜安民，一边向齐国求助。齐国以前也饱受过山戎之苦，现在齐国强大了，致富不忘支边，遂于公元前663年，高举尊王攘夷大旗的齐桓公亲领 兵车三百乘，唱着“满江红”，向北蜿蜒一千里路，进剿山戎来了。

　　山戎的大本营，就是我的老家地区，在北京东南150公里。想不到两千多年前，我老家这片山区还是风光过的，把老北京折磨得寝食不安，以至于齐桓公大驾 亲自出征，真给面子啊。齐桓公的战车，冲击力十分可欢，加上车体份量，惯性比骑兵要大得多。但是战车也有它的弱点，就是太过笨重，在山地就完全没有了平原 上的优势。遇到壕沟和障碍，也很是头疼。所以，我估计，齐桓公一定是选择平地邀击山戎。

　　我老家这片山区只有最中间是一小片平野，就是如今的县城，一条破破烂烂布满“陨石坑”的入县公路，通到这里。齐桓公玉趾亲征，大约就是顺着这条陨石坑 山路，开到最适合布置战车的县城平地，和山戎的步兵队伍遭遇了的吧。

　　这里需要分析一下交战双方的军事装备，因为它们是此役的决定因素。

　　一提到戎狄，大家立刻想到是骑马民族。其实不然，马匹在蒙古游牧地区相当于公交汽车，时刻不能缺省，但是在我老家的山区，以打猎和山果采集为业的人 民，却是并不需要马匹的。那时的山上还有森林密布，并不象今天这样光着小孩屁股。所以林多障多，不能驰马。山地人打猎，采取烧山或设伏的形式，而不是骑着 马追兔子。

　　对山地人来讲，也许驴子比马更经济实用一些。马这家伙个头很大，但身子骨最是娇嫩，一弄不好就拉稀闹马瘟。另外，养马也很奢侈，没足够财力养不起马， 如今北京郊区的养马户告诉我说，养一年马，所费相当于买一匹新马。汉朝一家人养一匹马对付匈奴，还折腾得国敝民凋呢，更何况几百年前艰苦的山区人民。

　　倘使山戎人真是骑马打仗，骑兵作战灵活性远比战车强，那么老齐怕是输定了，三百辆战车无一能够生还。

　　但是，山戎人是徒步的。而齐桓公的战车，却是装甲部队。战车车身包有青铜，大马的身上也配置马胄（念皱）、马甲，马胄保护马头，马甲保护马身。大马的 力气大，马甲上随便加铺青铜，从而使它更加坚不可透。山戎人却不行了，青铜是奢侈品，他们装不起，就算装上，身上背着铜，太沉，跑不动。齐国兵却可以装 铜，因为他们站在战车上，不用跑路。三名头戴青铜盔，身披牛皮甲，皮甲上加了青铜泡、青铜片，披挂整齐的战车勇士，武装到了牙齿，驾御着同样装了铜的木制 战车，驱赶着马胄护头、马甲护身的四匹战马，结队冲锋，烟尘滚滚，整体冲击力十分可观。

　　面对这样的“马车坦克”，山戎步兵几乎是蛤蟆咬天，无处下嘴。战车上的齐国人一伸三米长的大戈，可以去啄漏山戎的脑袋，仿佛耪一亩地那么轻松惬意。而 山戎人想杀死一个战车兵，意味着先得努力爬上穿梭行驶的高高的车子（即使上了车，我估计这些山戎人也多数会晕车。头晕脑晃地，就被打下来了）。当然山戎人 可以去砍战车的四匹大马的马脚，一旦砍翻哪匹马，整车就得肚子朝天。但是，首次交战他们还发现不了这个窍门，而且也没有岳飞来给他们发明那种适合砍马腿的 武器。春秋时代的矛啊戈啊，都只能扎，不能砍，因为青铜质地脆。砍劈类兵器是随着冶铁业发展到汉唐才流行。

　　排山倒海之势的凛凛战车相对于步兵的绝对优势使齐桓公对山戎军团，实施了外科手术式的致死性打击。齐国的四马车队纵横往复于长矛、竹箭和削尖的木棒子 武装起来的山戎步兵大队里，就像一柄在热火上烧得发烫的刀子切割在一盘奶油蛋糕上面。地面上一对对儿倒伏的山戎死尸整齐描述出了齐国战车开过的辙迹，山戎 人这回惨了。

　　（注：如果你看过最近影片《角斗士》，就一定会惊诧于罗马人双轮战车的威力。战车车轴左右向外，还令人惊诧地安装了半米长的扁剑，随着车子飞速驶过， 把车下的人拦腰割断，就像一把飞快的镰刀割倒一棵小草，鲜血扑地蹿出来。

　　但是罗马部队并非以战车为主力，其主力还是手持重矛短剑和盾牌的步兵方阵。战车部队多用在非洲战场，因为那里是一片开阔的沙漠,适合战车的作战。所以 电影《角斗士》中战车兵入场时，番号是“无敌的非洲军团”。

　　中国春秋时代的战车，也是有这样的车轴外扁剑的，只不过剑刃是锯齿的，割人更难受，我在湖北的博物馆里看见过，上边说用于“阻止试图靠近车子的 人”。）
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青铜时代的恐龙战争第三章 大哉强齐（685 B.C.—645 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(六)



　　大获全胜的齐桓公，战车经过修整维护，乘胜追击，将山戎余部轰到了卢龙县附近的孤竹国一带。

　　孤竹国不是陌生词，周武王伐纣时两个养老院出来的伯夷、叔齐先生，老家就是孤竹的。他俩本是孤竹国国君的儿子，老国君死前，命叔齐继位，但叔齐觉得普天之下最贤的人莫过于他老哥伯夷了，就让位给伯夷。伯夷认为四海之内最贤的人莫过于他老弟叔齐了，就非不接位。两个天下最贤的人互相推让，觉得华北之大，已容不下两个并世贤人了。于是他俩就一起出逃了(这有点搞笑，逃什么呢，又没有人追。可能是被自己的伟大吓跑了吧)。

　　俩人听说陕西的周文王善于养老，就投奔那里了。放着国君不干，去陕西吃白饭。就这么两个人，司马迁还放在《史记列传》第一篇去大书特书。伯夷、叔齐是当时的反战人士，骂周武王“以暴易暴”，司马迁也讨厌汉武帝老远巴巴地去打匈奴，不敢当面诽谤，所以他就大夸特夸伯夷、叔齐。

　　两个大贤人都撂挑子了，孤竹国没多久就被戎狄异族占领了，到了如今成了山戎的根据地。

　　山戎余部在这里纠集起来，开了个作战会议。中间有人提出一条毒计，就是把齐国大军诱入北部旱海，那里百里无人烟，一片砂碛地，动不动就刮目前北京那种沙尘暴，任谁进去都得迷路，是个野鸟都不下蛋，野猪都不拉屎的所在。

　　这个非同凡响的计策得逞了。一部分山戎人假意投降，信以为真的齐国大军在这些坏蛋带领下走进了迷谷旱海。

　　车马渐渐深入旱海腹地，外面的精彩世界渐渐抛在脑后。齐桓公在野兽骷髅和迷天黄土之中转悠了三天三夜，世界变得天昏地惨，鬼影憧憧，并且他发现好像氧气也缺，打火做饭，火蛋只有拳头那么大，蓝幽幽的。最糟糕的是齐军迷了路。你知道吗？在广阔的荒漠上行走，人很容易迷路，因为人脚一般很难走成直线，左脚迈步一般会比右脚稍大0.2毫米，不知不觉就会偏右。于是人通常以3至5公里的直径走大圆圈。

　　齐桓公的部队在旱海里画了好多大圆圈，好像很多人的人生一样，反复回到了起点。齐桓公终于没耐性了，在令人毛骨悚然的大风里边，齐桓公扯着嗓门喊管仲：“仲父——啊，你让大伙整天跑，这是干吗哪——”

　　管仲说：“找敌人啊——！”

　　“敌人在哪儿啊——？咱们可以往回撤了吗？我的小蜜，防晒霜都用光啦。”

　　管仲也害怕了，说：“我听说老马识途，咱就解开几匹拉车的老马，让它们领着部队，往回找路吧。”

　　齐桓公大喜，哄着随军家属，让几匹光着身子的老马走在队伍前面，慢慢地把这一条人困马乏的军队，从死亡线上拉了回来。

　　这就是“老马识途”的成语，但我怀疑老马那两只大眼珠子，真有穿透风沙的感应力吗？蜜蜂、候鸟可以借助地磁或太阳磁场给自己在恶劣天气里导航，因为它们脑子里有某些特殊的东西，但老马脑子里可没有什么天线。

　　也许是老马闻着所留下的马粪味儿，像摸着石头过河，顺原路返回了吧。总之，借助着这些长着狗鼻子的老马的帮助，齐国大军从旱海里死里逃生。出来以后，他们终于找到了孤竹国的山戎余部，经过一番血战，把山戎人又狠狠地胖揍了一顿。

　　这场人口杀戮，终于为山戎人民减轻了人口膨胀造成的粮食压力（战争的好处就是这个），减员后的山戎人又过上了优哉游哉的田园生活，然而山戎民族的生命周期，也至此进入颓败阶段。不过，齐桓公的战争还是有意义的，可能把先进的生产技术（比如雪花膏的使用）带到了山戎。山戎人再进山干活的时候，就可以涂防晒霜，十分俏丽了。战争推动文化和科技的交流。

　　戴绿帽子的吕不韦请其门人写的《吕氏春秋》中说：如果因为发生了吃饭噎死的事，就要废止天下一切食物，这是荒谬的；如果发生了乘船淹死的事，就废止天下一切的船只，这是荒谬的；如果发生了进行战争而亡国的事，就要废止天下的一切战争，这同样也是荒谬的。战争是不可废止的。战争就像水和火一样，善于利用它就会造福于人，不善于利用它就会造成灾祸。像药剂治病一样，用良药能把人救活，用毒药就能把人杀死。正义的战争正是治理天下的一副良药哩！

　　2600年后，山戎人的遗迹和尸首在北京北郊龙庆峡附近还可以看得到，龇牙咧嘴。我在那里骑马玩的时候偶然发现了山戎人的墓地展。一个个墓穴很小，好像虫子挖的——可见山戎人是穷啊。略微值钱的陪葬品，都给附近人民偷光了——活着的人也不富裕。只有青铜的箭镞还在，三棱形，带倒钩，很先进，射进去，能拔出好几两肉。如今社会上姓戎的，大约要认山戎人为老祖宗吧。

　　大有斩获的齐国远征军，把夺得的山戎土地五百里，全部赠给了燕庄公。（齐国也没法把这片远离齐国的土地据为己有，除非做成“飞地”。）千恩万谢的燕庄公把齐桓公兵车送到燕境上，恋恋不舍，像一个可怜巴巴的县委书记，把下乡来的省城特派员送出很远很远。大约他不太想回到北方孤单单的弹丸蓟城，那里日子太寂寥，跟中原诸侯各国都距离遥远，连找个打架的都没有。于是燕庄公就在寒风里冻红了鼻子，一程又一程地送战友。

　　齐桓公说：“燕公哥哥，按照古制，两国诸侯相送，送到边境就可以了，再远送，显得屈尊了。现在您都送到我们齐国境内了，于礼不合啊，我们就此分别吧，并且把刚才走过的五十里土地，全部割送给你，就算是你送我送至燕境上吧。”

　　燕庄公连忙摇手，急得要哭了：“那我岂不是又多要了五十里，合起来五百五十里了！我···我···，绝对不行，绝对不行！”

　　齐桓为了在小蜜跟前装大款，坚持要割。燕庄公只好收下，把这块地方叫做燕留，以纪齐德。

　　至此，齐桓公北征山戎、救助弱燕，并赠送土地给燕国，这种高风亮节使他开始得志于诸侯。孔子后来赞叹说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”要是没有管仲，我们就得沦为戎狄人的殖民地啦，把梳起来打髻的头发像印第安人那样披散开，穿左边结纽的衣裳了（当时夷狄的衣服绕到左腋下开口，华夏是右腋下开口。）

　　齐桓公北征山戎，旷日持久，很难把宝押在就食于敌上。所以此次远征，鲁国输送了好多小米。小米带壳的时候叫粟，也就是谷子。因为有壳，防虫防潮，贮存几十年不变质。因为鲁国赞助了粟，所以军功章里也有他的一半，齐桓公遂馈赠了鲁庄公好多战利品。接受了馈赠的鲁国却不领情，在《春秋》上说这是非礼：诸侯国之间不应该互相献捷，应该献给天子。

　　但是鲁庄公却很领情，他还派出建筑工程队，到管仲的封地去，给管仲修了个大别野，又惊又喜的管仲说：这怎么行！应该批评啊，下不为例吧。
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青铜时代的恐龙战争第三章 大哉强齐（685 B.C.—645 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(七)



　　过了没一年，鲁庄公却病死了。

　　鲁庄公病死属于自然现象，就像打印机用久了就得换墨盒，鲁国这台老打印机，还得嘎嘎吱吱继续工作下去。但是，谁继续为鲁国喷墨呢，乱子却出来了。

　　我们还得从鲁庄公小时候回忆起。

　　鲁庄公十二岁即位于国家危难、父亲戴绿帽子横死、老妈出墙的时机。害死父亲的齐襄公，以及红杏出墙的美女妈妈文姜，是压在他头上的两座大山。他岁数又小，工作压力又大，齐国还在北面进攻他，家庭的不幸、事业的无奈使他心情悒郁。

　　鲁庄公到了十五六岁的时候，就跑到郊外寻找人生的意义。春天的郊外可以看见青草。青草一样的清凉空气，象纱一样包裹着他，包裹着鲁庄公的脚步和他挟行的青春忧郁。鲁庄公一边自言自语，一边就走到了一个叫“郎台”的旅游景点儿，从台子顶上，他偷偷看见了旁边的人家闺女在洗澡。少女的活泼美体深深地教育了这个精神抑郁的少年。鲁庄公说：啊，想不到，野百合也有春天!

　　于是，小伙子鲁庄公抓到了人生的意思，忧愁也忘了，就忙不迭地去追这个郊外的野百合。她的名字叫孟任（不是姓孟，孟是老大的意思，她实际姓党）。至于他俩是怎么好起来的，多半是抢婚。古代有权有势的王老五，遇上漂亮妹妹，明媒正娶的话，就跟自己身份不符，所以就抢婚。“婚”字从“昏”，表示晚上行动。侯宝林说相声，说要嘣嘣嘣冲着新娘子身上放三箭，即是古代抢婚风俗的遗迹也（欧洲也有如此）。

　　不管怎么样，鲁庄公把孟任小姐从野百合的村庄领回自己的宫殿，狠狠地花痴了一回，然后想立她为正夫人。然而他的母亲，风骚女人文姜女士(此时已是风韵犹存的半老徐娘)却打死也不同意儿子的申请。

　　文姜女士已经进入了更年期，对待儿子的婚事有点儿像王母娘娘那么专横。她非要鲁庄公娶齐国公女，也就是从前鲁庄公去齐国挑选到的齐襄公的女儿，她血统高贵，出身贵族，所有条件都比乡村女孩孟小姐强，唯一缺点就是当时才1岁。哈哈。

　　鲁庄公只好灰头丧脑地遵命。于是安排孟任做妾，俩人同居，等着齐国囡囡长大成人后再娶来当正夫人。

　　（注：古代有钱有势的人讨老婆，并不讲先来后到。第一个来的，并不就是大媳妇，反倒是小妾居多，等两人生活得有经验了，再吹吹打打地娶个正夫人——家境高贵的。就好比贾宝玉，先收了袭人热身）。

　　不久，母亲文姜又出事了。因为没有太太口服液，文姜的更年期就非常不爽，经常半夜咳嗽。于是请莒国的郎中来看病，一来二去，药没吃多少，却把这个郎中给当药材用了。两人干柴烈火地烧起来，半夜从咳嗽改成嗷嗷叫，搞得鲁国人上下都知道。没过半年，文姜，这位春秋第一酷女，香销玉殒，去天堂找被她害死的老公(鲁桓公)去了。

　　六年后，鲁庄公迎娶了齐国囡囡，遵照母亲遣命，聘齐国囡囡为大媳妇，而野百合孟任小姐虽然“我比她先到”，却屈居小妾地位。孟小姐怀着沉重的忧愁，在迎娶新人的日子里结束了自己的春天。她死时，留给了鲁庄公一个纪念品，就是他俩联合生产的儿子——公子般。

　　公子般又重演了爸爸年轻时的荒唐事，偷偷摸摸跟梁家闺女私尝了禁果，而他的马夫也看上了梁家闺女，就唱流氓歌曲来挑逗她，歌词是“桃之夭夭，桃之夭夭······”，意思是咱们私奔吧。公子般知道了，气得半死，说：“好你个马夫，想抢我的马子！”于是把这马夫按住，狠狠地揍了一顿。结果却给自己带来了杀身之祸。

　　鲁庄公的同父异母弟弟叫庆父，庆父排行第二，看着哥哥鲁庄公当国君吃香喝辣，心里又自卑又自狂，总想把哥哥的儿子们赶尽杀绝，好轮自己接班。于是，庆父收买了那个唱流氓小调的马夫，趁月黑风高，把鲁庄公和孟任小姐生下的公子般，给杀了。时间就在鲁庄公病死后的第二个月。

　　事先有人提醒过公子般，说您这马夫是个狠人，您打了他，就不要再用他在身边了。但公子般不以为意，结果却被马夫暗杀了(公子般的死法，跟张飞张翼德接近啦) 。
                  

　　儿子死了，不怕，从上图看，还多生了一些预备着呢。鲁庄公和齐国囡囡的婚后生活并不合谐，因为后者总是生不出孩子来，倒是齐国囡囡陪嫁来的妹妹生了一个，叫公子启。(娶个媳妇，还买一赠一地跟个妹妹，看来不仅仅是大板城有这好习俗)。

　　还有一桩事，继自己的爹(齐襄公)给鲁庄公的爹(鲁桓公)戴绿帽子之后，齐国囡囡现在又来给鲁庄公戴绿帽子了，她和鲁庄公的二弟庆父，大搞婚外恋。庆父觉得，哥哥鲁庄公不但不配当国君，不配有儿子，甚至还不配娶齐国囡囡这样的少女，于是他就花大力气泡齐国囡囡。俩人从相慕到幽会，从幽会到动真格的，终于把鲁庄公气得胡子上翘，说你们齐国女孩怎么都这么浪！

　　鲁庄公虽然生气，但没有发作。因为鲁国是个讲礼的“礼仪之邦”，讲究“亲亲尊尊”，就是对亲戚要照顾，对尊长要尊重，一团和气的意思，不能外扬家丑。既然要“亲亲尊尊”，鲁庄公就不跟亲二弟庆父叫真，忍了。总之，鲁庄公管不了自己的媳妇，出于自怜自艾，戴了绿帽子的鲁庄公特同情从前也戴了绿帽子的老爹，为了弥补他老人家生前的不幸，鲁庄公安排人重新装修父亲的宗庙，把柱子刷漆，把椽子刻上好看的花，让爸爸死后住的房子更体面更阔气些，以抵消生前的窝囊气。

　　古代那时候的油漆都是纯天然的，拿个小竹管插到漆树的树皮上，半天才流出一小碗，用来涂碗筷还可以（去日本饭馆可以看见漆器木质碗盘），漆个箱子柜也可以（即是漆器），用来刷房子就太奢侈了。负责基建的主管就来进谏：我听说，俭朴，是德之共性，奢侈，是万恶之首。先君勤捡节约，而您铺张浪费。这么做，恐怕给后代留下不好的榜样。鲁庄公不听，说：我这是爱我爸爸。

　　看看夫人跟别人私通，日久天长，鲁庄公受不了这精神刺激，肌体免疫力就随之下降，终于闹病死了，时间是公元前622年。

　　鲁庄公十二岁继位，三十几年磕磕绊绊，打了两三次大仗，娶了四五个媳妇，临死带了一顶特殊的帽子，虽然喜好勇力和射箭，但性格懦弱，不过他也并不是庸碌之主，长勺之战还露了一小脸呢，又抢回了汶阳之田。作为中国古代的黛安娜王妃——文姜女士的孩子，他是个不错的君主，相貌长得也美。但他终于还是在公元前662年死掉了。结束了他悒郁的一生，变成宗庙牌位上的一个新名字。

　　二弟庆父看见哥哥鲁庄公死掉了，欢天喜地，准备自己登台。于是刺杀了鲁庄公亲定的继承人公子般，把自己的情夫齐国囡囡的妹妹生下的儿子公子启，立为鲁闵公。这也是为了讨好齐国囡囡的。

　　八岁已经不尿床了的鲁闵公登上大典，没两年，庆父又后悔这个决定了。他想，让小孩当国君，固然便于控制，但是年幼国君活得也长，等他死了再篡权不知要等多少年呀。

　　庆父做了许多加法、减法计算以后（那时已经有了小九九口诀），终于决定要杀死这个挡道的孩子。

　　刚好这个孩子（大号“鲁闵公”）有多动症，爱晚上跑到宫外吃民间夜宵（大排挡）。于是庆父派凶手把这个无辜的孩子也给杀了。孩子死的时候，最后一口心爱的点心可能还没咽光。

　　鲁国的国人（城市平民）对庆父接二连三的暴行表现出举国若狂的愤怒，群众宣布罢市，上千名群众手握砖石瓦块，先砍死了杀人凶手，又聚过来围击庆父的家宅。

　　庆父一看众怒难犯，就叫上情妇齐国囡囡卷了行李，跑奔莒国去了。

　　（注：莒国，就是今山东莒县，是刘勰的老家，就是写《文心雕龙》的那位，辞藻华丽，根本看不下去。并且鄙人去过莒县，有一次我开车从上海回北京去，夜半在山东荒野里乱跑，还撞进了莒县县城，静悄悄的，就几盏歪歪斜斜路灯，像梦一样。）

　　这一次，“国人”在鲁国的政治生活中又露了一小手，赶走庆父，大申民意。同一时期，希腊的城市平民在当时城邦的“民主”政治中，也是很牛的，只不过他们是通过民众投票选举以及陶片放逐法等等一系列法律程序干预政府，而周朝的诸侯国人则是逼急了时扔石头闹事罢了。不过，能借扔石头表达民意，也是不错的了。换了后代的皇权专制社会，扔石头也是要砍头的啊。

　　（注：罗马老百姓总盯着那些在职的和准备竞选的官僚。任何一个想在政治上有所作为的人，为了得到民众的支持，除了举办各种演出，愉悦他们的耳目外，更还要大摆宴席，满足他们的口腹。因此，每年大选的日子，都是罗马百姓幸福的时刻。当然，有识之士是决不会直到大选临近才想起请客，那就太有些临时抱佛脚了。他们平时就搞感情投资。恺撒就是这方面的楷模，他平时对百姓小恩小惠不断，出手阔绰，据说一次设宴23000桌，宴请下层百姓。

　　古希腊的民主，也颇值得自豪，城邦里有四百人会议、五百人会议、群众陪审团制度，都是保障公民参政的正轨渠道。）
 
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青铜时代的恐龙战争潇水
(八)



　　鲁国的事情闹得这么乱，国际宪兵齐桓公当然激动起来，齐桓公发出兵车，准备积极干涉别国内政。齐桓公说：“鲁国连死三君，君位至今空虚，需要外力来制止鲁国的政治动荡了！”

　　于是，齐国维和部队遂开进鲁国曲阜。

　　管仲还命令维和部队司令说：“如果鲁国众公子中，有贤能仁义之才，就立为国君。如果没有，就由国际代管，把鲁国夺了来。”

　　在这危机时刻，鲁庄公另一个小妾的儿子（也不知道他到底有多少小妾），谒见了齐国维和部队司令。该公子说话有条有理，神气无喜无怒，态度无可无不可（跟现代领导干部差不多）。齐司令觉得无隙可乘，只好确立此人为鲁僖公。

　　齐国部队呆在鲁国，客观上起到了遏制鲁国无政府状态进一步恶化的作用，民众打砸抢活动被制止（当然这是我的估计，以鲁国那样“讲礼”的国度，民众当不至于打砸抢吧）。不久，齐军撤离伊拉克，对不起，撤离曲阜。

　　这件事情，史称“存鲁”，齐国确立了鲁国新的继承人，制止了鲁国内乱，做了一件国际好事，这是齐桓公能称霸的另一个历史资本。

　　鲁僖公背后有齐国人撑腰，鲁国国内安定下来了。躲在莒国的庆父看见了，不得不承认自己是个有贼心也有贼胆但是没有贼路子的人。他怎么忽视了拉拢齐国外援这个不俗的力量了呢！要想在搞国内政变，必须有国外外援啊！没有霸主（譬如美国）的支持，你想颠覆本国现总统，怎么可能从容实现啊！

　　后悔也没有用，庆父呆在莒国，为了保命，就大力贿赂莒国领导人，以求长久被收留。与此同时，鲁国人也拉拢莒国，往莒国送去更重磅的糖衣炮弹，要求莒国驱逐庆父。莒国领导人乐了，比较了一下炮弹的重量，看见庆父的炮弹小，遂对庆父下了驱逐令。庆父只好往齐国跑（他准是疯了！干吗去齐国）。

　　果然，庆父在齐国边境上碰了大钉子。没有获得入境签证的庆父，遑遑如丧家之犬，带着老小，在泰山南面的汶水河畔，齐鲁交界上，临时安家，住下。

　　鲁国公子鱼从齐国出访回来，正好在边境遇见庆父。庆父这时候穷途末路了，就请公子鱼拉兄弟一把。毕竟是小时候一起长大的兄弟，公子鱼答应回头见了鲁僖公给庆父求个情，放一条生路。

　　鲁僖公耳根比较软，准备饶庆父一命——这也是鲁国一贯“亲亲尊尊”的老例。但是鲁僖公的四叔“季友”（参见上图）不同意，他说出了那个掷地有声的成语：“庆父不死，鲁难未已！”他认为：庆父弑君杀侄，罪大恶极，不惩办庆父，将来后人就无法引以为戒。他交待子鱼我们可以给庆父面子，让他自杀。如果庆父肯自杀，我们还可以保留他儿子的贵族地位并得到庆父的封邑。

　　公子鱼返回境上，不好意思把这个坏消息告诉狼狈不堪的庆父，就站门外号啕大哭。庆父听见了，就全明白了，于是找了俩人帮忙，把自己勒死了。

　　庆父一死，鲁国自然也就没“难”了。鉴于庆父下场也够让人可怜的，而且毕竟庆父是鲁庄公的二弟，鲁国出于一贯“亲亲”的原则，对庆父的儿子们备加体恤，不但免死，还承袭了庆父的封地和贵族身份，称“孟孙氏”。鲁庄公的三弟叔牙，事庆父的同谋，被季友用鸩酒毒死，基于同样的体恤亲戚原则，他的儿子也受了封，称为“叔孙氏”。鲁庄公的四弟，力挽狂澜的大功臣季友先生，则得到了汶阳之田和费邑这两大块肥地，儿子则封为“季孙氏”。

　　孟孙、季孙、叔孙三氏，从辈份来讲，都是鲁桓公的孙子，故史书上称作“三桓”。三桓家族一直经营下去，行市渐好，越来越有钱，后来变成了鲁国的三大私门。“三桓”作为三个说一不二的牛气家族，势力膨胀，终于架空了可怜的国君，瓜分了国君的权力，使得鲁国国君成了周天子一样名存实亡的东西。这是鲁国“亲亲尊尊”的后果来的，该！谁让他乐意照顾亲戚们来着。

　　孔子就是生活在三桓欺君的时代，他描述一百多年前的庆父弑君案时，尽量使用中性字眼，不责备庆父，所谓“讳莫如深”，这是给庆父也是给鲁国遮丑，同时也反映着鲁国人讲亲情、法外开情的老例。儒家的这种“亲情仁义”观虽然舒服，但不是好事——对亲戚亲，就会任人唯亲；对不同亲疏的人采取两套惩罚标准，就会乱法，法治松弛。一意照顾亲近的人，让没有当官能力的凭着关系近、凭着与你亲近，就也当了官，一旦犯了错误（如庆父这样）也只作薄惩，这样的国家不可能强大起来。事实也确实如此，鲁国一直是不死不活的，守着周小公、孔子的“亲亲尊尊”的原则你好我好地鬼混，后来终被楚国灭掉了了事。

　　关于庆父的情妇兼同谋者齐国囡囡，齐桓公认为她危害了鲁国，就把她诱回齐国，责令自尽，尸体送回鲁国后被鲁僖公安葬。这个齐国囡囡死得让鲁国人心情沉重，于是管她叫“哀姜”，表示对她的哀怜。

　　在这一次鲁国政权父子交接的程序中，齐桓公派兵制止了一场内乱，存鲁有功，并且大义灭亲，缢死侄女哀姜，为当霸主，又挣下了一个政治资本。

　　（注：齐桓公为什么要处心积虑当霸主呢？当霸主有什么好处呢？呵呵，这就要问问美国了。

　　当霸主，首先，可以保证自己的国家安全。周边都是一些臣服于他的盟友和小弟，他的领土和国民安全可以获得保证。霸主想打谁（比如齐国后来要打老楚，因为老楚的崛起威胁了他的霸主地位），霸主下面的诸侯们需要发兵赞助，至少要允许他的大兵借道通过。就像美国打伊拉克，欧洲许多国家都要帮忙出兵，还腾出空军基地，供美国的飞机起落。这些霸主下面的诸侯们，还可以起到拱卫霸主领土安全的作用，平时还要送东西孝敬这个霸主。在经济发展方面，也会给霸主带来事半功倍的利益。

　　当然，作为霸主，齐桓公也要为诸侯们增值，学雷锋做好事，这是霸主的职责，就像黑帮老大需要罩着自己的小弟一样，不能光白受小弟们的孝敬钱。

　　每当遇上哪个顽皮的诸侯国君嬉皮笑脸，把内政搞乱了，或者虐待人民，出兵欺负别的国家，齐国就会自视国际宪兵，立刻调解、干预，去排忧解难或者出兵干涉。譬如它帮助燕国反击山戎的侵袭，赠送五百里土地给燕国，以及安定鲁国内乱，都是典型的例子。如果霸主在处理这类国际事务中缺乏能力和公正性，他的霸权地位终有一天就会松动（大家就不再拥护他了）。所以，从某种意义上讲，霸主并不敢为所欲为，霸主与下面诸侯们的关系，也不是单纯的单向掠夺和压迫。霸主与下面的诸侯们，是一种责任和义务的相互交换。

　　霸主的存在，还是有利于国际秩序的正常稳定，以及整个诸侯集团的共同发展的。）
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青铜时代的恐龙战争第三章 大哉强齐（685 B.C.—645 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(九)



　　真是压倒葫芦浮起瓢，山戎主力被齐桓公灭掉之后，北狄的蛮族又放肆起来。

　　北狄（念“迪”）的活动区和山戎一样，都在河北省境，但相对靠南，进入河南境内，主要骚扰那里的卫国。

　　卫虽然写起来笔划少，所辖地盘却了不得，是中原北部第一大国，现任国君叫“卫懿公”。卫懿公的“懿”（念“意”）这个谥好，说明他德行不错，但夸奖一个人德行不错往往等于说他能耐不足。卫懿公别的能耐没有，最喜欢养鹤，他是个自发的野生动物保护主义者，所谓“卫懿公好鹤”。

　　在卫老爷子的地盘上，鹤都享了大福。鹤们绫罗绸缎，锦衣玉食，住的宾馆冬暖夏凉，活动场所明媚敞亮，泉流水清，比拟仙境。卫老爷子对鹤比他爷爷老色鬼卫宣公对美女宣姜都殷勤。（现金河南北部还有一个鹤壁市，因“仙鹤栖于南山峭壁而得名”，可见，这里真是有过鹤的。当年卫国的都城朝歌，就在今天的鹤壁市下辖的淇县。）

　　鹤们在卫老爷子地盘上还都被封了官，食大夫俸禄，鹤们一出门，都乘“轩”。 轩是当时一种带圆盖顶篷的车，只有大夫以上级别才可以坐。一般士人，都只好坐“敞篷车”。普通的车是直辕的，“轩”则是曲辕，曲辕的减震效果好，好像一个扣着的弓，人坐在上边，一颤一颤像坐花轿，即使在当时恶劣的土路上，也可避免把鹤肚子里的蛋给震碎。

　　卫懿公成天忙活着伺候自己的鹤，大搞绿色环保。（当时他要申办希腊人的奥运会准成）。但缺乏动物保护意识的国人都不理解他，怨声戴道。特别卫懿公的爹卫惠公还犯有前科，是杀死急子、子寿而篡位的，这个账还一直没人跟他家算。所谓父债子偿，老百姓如今都等着看卫懿公的笑话。

　　机会终于来了，公元前660年，北狄异族发起侵略战役，举着打猎叉子从北面攻入卫境，使劲捣腾，老百姓被杀得鸡飞狗跳。卫懿公连忙从兵器库里取出衣甲戈矛，发给国人去驱除鞑虏。“国人”（城市平民）的主要职责就是“执干戈以卫社稷”，保卫所在城池是他们的特权。可是国人们都不肯响应，给谁戟谁也不接着，征兵工作落了空。国人们都跟卫懿公摆谱，说：“您还是派您的鹤出战吧，保证打退北狄。”

　　卫懿公无计可施，连忙把鹤全部撒掉，可惜鹤们享受贯了，在宫廷内外，逡巡不去，被国人抓去下酒。卫懿公好说歹说，才凑足战斗人员。军士们一边吃着抓来的仙鹤，一边带着坏笑驶出国都，开往荥泽阻击来犯之敌。

　　卫懿公为了讨好国人，就御驾亲征，其后他是不想留下来看国人幸灾乐祸的脸色。

　　其实，对于兵无常形、战无常法的北狄散兵游勇，实施城镇保卫战比野战更能发挥中原兵的优势。所以，如果我是卫懿公，我就不出城去打，而是据城坚守。

　　卫懿公帅领着这些三心二意的战车兵和尾随其后的步兵，对狡猾的敌人实施正面冲击。狄人诈败，急于求胜的卫懿公大乐，催动战车撒丫子穷追。这一追，又犯了兵家大忌。

　　兵家者言，凡作战，胜势已成，则不可再进攻，再进攻也不可竭尽全力，竭其全力进攻是很危险的。因为这将导致队列的混乱，容易反被敌人所乘。特别是对于战车，优势全在于密集使用，以缓慢节奏为主，即使双方激战，战车也不要乱驰，步兵也不能乱跑，追击逃跑的敌人也不能逾越规定的行列。也不能追出太远，否则，都会导致战车的行列混乱。

　　卫懿公撒丫子一乱追，战车仿佛千仞高岗的山涧秋水，一泻万丈，不可收拾，行列大乱。狄人的伏兵遂蹿出来反扑，把各自为战的战车分割包围，就像一群群猎狗撕咬着草原上笨大的角马。

　　个别好心的部将劝卫懿公赶紧偃掉大旗，乘乱逃跑。一辈子积德行善（但主要针对动物）的卫懿公觉得自己不至于这么早死，偏不肯放倒大旗，还想号召三军。放倒国君车上的大旗，就意味着宣布士兵停止抵抗。于是狄人望见大旗，蜂涌而来，杀声动地，扑至近前，把老卫车上的御手和甲士用乱箭和长矛弄死，卫懿公不明不白地被狄人活捉了。狄人把他拉到旁边，捆好，活剥了皮，烤成肉串吃了。狄人有吃人的恶俗啊。吃了卫懿公的肉，长生不老。
                 

　　主力丧失殆尽，国君阵亡后被吃，消息传到卫国，老百姓来不及拍手称快就陷入巨大恐慌，有的主张弃城逃跑，有的主张誓死抵抗。朝堂上乱哄哄的，这就好像两千年后的明朝皇帝英宗，在土木堡被瓦刺蛮军俘虏，振得北京城一片鸡飞狗叫。

　　最后，逃跑派占了上风，卫国人打开朝歌南门，拉着图书宝器，扶老携幼，往黄河岸上就跑。狄人的快速纵队一路掩杀，死者脑袋和大腿枕得满地，不论士大夫还是一般匹夫群众，家家都有葬事办，老百姓天天穿白衣裳。

　　卫国遗民侥幸逃到漕邑后只剩七八百人。卫国大夫觉得手边可以奴役的群众太少了，就商量着多拖一些人下水。他们从共、滕两个小城，调来四千多人，陪着他们逃难。（以壮行色吧。）

　　国不可一日无主，难民队伍里的孤儿寡母就扶立公子申为君，不料，没过几天，公子申可能吃了受污染的食物，拉肚子而死了。卫国大夫就跑到齐国，请在齐国留学的公子毁回国主持政府。

　　巴尔干北部地区乱成这样，卫国大夫把情况报告给齐国，整天搞妇女工作的齐桓公却居然没有时间过问，而是天天饮酒作乐。管仲于是进谏说：“戎狄是豺狼，诸夏是兄弟，这个老理不可忘也，宴安鸩毒，不可怀也（成语出处）。邢国危急，咱们义不容辞啊。”

　　于是齐桓公命令兵车三百、甲士三千，护送公子毁，随军携带大量救济物资和药品，还携带了种牛种羊种鸡种狗以为繁殖（原来的猪羊狗都被难民们吃绝种了）。这只开往卫国的援军，还运载了建筑材料，用于临时搭建窝棚。

　　公子毁到了臭气熏天的难民营里，即位为卫文公。一般谥号叫“文”的人，都脾气比较好，比如汉文帝。

　　卫文公早起晚睡，吃素的、穿破的，问寒问暖，像个慰问团长，整天在难民堆里安抚群众，抱着老百姓的孩子合影。老百姓都称其贤。

　　卫文公还想找回有野鹤癖的卫懿公先生的尸体，但是沙场上只发现了他老人家剩下的一个肝(根据目击者报告，这的确是他老人家的肝，狄人不爱吃肝，所以才剩下的)。

　　大夫“弘演”拿起卫懿公的肝，觉得卫懿公似乎不应该就剩这么个肝了，于是他剖开自己的肚子，把肝放进去，说：“快把我埋了吧，就算主公是全尸了。”

　　这是历史上第一次肝移植手术，受术者弘演几小时后死亡。

　　北狄人祸乱完卫国，吃得又饱又撑，就向北往回走，流窜到北边的邢国(今河北邢台)杀人放火。邢人抵挡不住，向国际宪兵齐国求助。

　　齐桓公派出齐师，又邀请了宋、曹两国兵马，向邢国迅速开拔。联军走到距离邢国还有一百五十公里的时候，就不肯走了，管仲说：“现在北狄兵吃饱喝足，打仗不如开始勇猛了，所以邢国人估计还能抵抗一阵儿。这时候出兵相助，功德不大。不如等邢人战败溃散，北狄也消耗得差不多了，咱们再出兵，就有必胜把握，而且恩德也就更大。”

　　联军各帅觉得有理，巴不得留着脑袋以后吃肉用，于是就在山东聊城地区按兵不动。

　　这可苦了邢国人，被围困两个月，子弹全部打光，也开城东逃。兵败如山倒，后边狄人一路追来。

　　管仲看看是时候了，挥齐、宋、曹三国兵马接住邢侯。狄人强弩之未，畏惧诸侯联军，就放把大火，高高兴兴回北方老窝去了。

　　邢国人一看家给烧了，就不想再回邢国了。他们请有钱的齐桓公给他们弄个新住处。齐桓公发动诸侯军队在山东聊城地区筑下新城一座，收容邢国难民。

　　第二年，一直在草莽中生活的卫文公也来请求国际援助，我想要有个家，一个中等华丽的地方。齐桓公遂在河南濮阳（念仆）给他也修了个城，成为新的卫国国都。卫文公搬进新居，兴奋之余，做诗感谢，说：“投我以木瓜兮，报之以琼琚。”不知道为什么新家使他想到了木瓜。木瓜汁饭馆里可以点，这东西也有两千多年历史了啊。

　　齐桓公存亡续绝，救卫、复邢，以及前面的救燕、存鲁，四件大功，从此天下诸侯，都对齐桓公服气得打紧了。齐功记入史册，光垂千载。

　　不过卫、邢这对难兄难弟，互相之间还掐，几十年后，卫国向河北扩张，把邢国吃到肚子里了。邢国从此不存在，只留下邢台这个地名。卫国的命则还挺长，最后一直挺到了秦国统一天下。后来，秦始皇死了，卫国还没有亡。（怪哉！）

　　（注：卫国命长，原因是那里贤人多。前面有过“大义灭亲”的老干部石碏，现在又有“肝移植”的大夫弘演，后来又有孔老夫子所使劲夸奖的遽伯玉、史鱼、史狗等名流。没有贤人不行，贤人太多也不行，晋国就是贤人太多，联手欺主，最后把晋国瓜分了。看来，卫国贤人比例正合适，而且特忠。） 
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青铜时代的恐龙战争第三章 大哉强齐（685 B.C.—645 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(十)



　　北狄人带着饱掠而归的粮食、奢侈品和一批怀孕的妇女，撤回河北老窝了，算是被齐桓公“攘”跑了（其实他也没怎么攘人家）。接下来，老齐要做的，就是“攘”东夷和南蛮了。

　　东夷人几百年走背运，一直被打压着退出山东地区，他们像北美印第安人那样输光了世代居住的土地，又像蚜虫一样被先进的农药喷杀，不断输掉自己的文化习俗。经过长期兴兵，东夷人被压缩到了淮河下游，称为“淮夷”。如果再继续打压下去，他们就要顺着淮河水，被冲进黄海里去了。

　　齐桓公“攘”东夷，却是认真的，在整个春秋时代，齐国陆续灭掉周边三十余国，其中多是东夷小国。等到春秋末年，齐国灭掉东夷大国——莱国（今山东烟台、黄县一带），齐国土地因而扩张一倍以上。这也意味着，中华历史上曾经与华夏族分庭抗礼的东夷族，蚩尤、后羿、大舜的后代们，至此已基本融合于华夏了。他们早先所生息繁衍的国度，如纪、成、阳、介、牟、薛、郭等等，这些个国家的字眼，从历史版图上抹去，却变成了姓氏而存在，依然活在我们的文化里。

　　而南蛮，就是长江流域的楚国了。当时的南蛮，现在已是“Central China（华中地区）”了。其实，即便在当时，他们也并不蛮，是中原人用带色眼镜看人，说他们蛮。楚国的文明是非常璀璨的，就像东夷人其实并不夷，楚国人也并不蛮。

　　作为雄心勃勃的部族，楚国不断拓疆，把疆域从江汉平原的本土向北平行推进两百多公里，进入河南省，前锋距离周天子的洛阳才两百公里，成为南方的超级大国和中原的心腹大患。楚国的头儿甚至自立为王，和周天子平起平坐。但中原诸侯营养不良，不敢跟楚人叫板。这个“南蛮”的命运跟“东夷”可不一样，他们不但没有融合于华夏，反倒几度要把华夏融合。

　　好在齐桓公势大，中原诸侯都跑来跟东边的齐国结盟，孤立南边的楚国。楚国说，你们不跟我玩，我就追着找你们玩。于是拿巴尔干地区中部的郑国开刀，进攻郑国，时间是公元前659年。齐桓公遂召集鲁、宋、郑、曹、邾这些铁杆盟国，在柽地盟会，谋划救郑，打击侵郑楚军。楚军闻讯后退。齐桓公亦未追赶。

　　东方霸主齐桓公，号称东方不败，所以轻易不直接碰南蛮楚国，生怕一旦碰输了，栽掉自己的面子。

　　是齐桓公的三姨太“蔡姬”，把齐国拖进了对楚战争：

　　那是公元前658年的春天，看到二十年来自己霸业初定，齐桓公觉得干了一辈子革命工作，也该歇歇啦。就放假疗养，跟自己的三姨太蔡姬，登上小船，到湖水里采莲花。

　　大约唯女子与小人为难养也，近之则不逊。这个天性好动的小蔡姬受齐桓公宠爱，就登鼻子上脸，把小船儿左荡右荡，使劲晃起来，像游乐园的“海盗船”那样疯狂。齐桓公有轻微恐水症，吓得老脸发白，腰子一拧一拧，挣扎出许多与身份不谐的姿态来。大喊姨太太停下停下，她也不停。齐桓公大怒。

　　俗话说老虎屁股摸不得，更哪里晃得，小蔡姬被退回娘家蔡国反省。

　　小蔡姬坐着牛车颠了一千多里路，回到河南南部的蔡国，人都给晒黑了。齐桓公的意思是，让小蔡姬反省几天就可以回齐国来。不料小蔡姬又羞又恨，从“近之则不逊”，变成“远之则怨”了。小蔡姬的哥哥——蔡穆侯，更是个牛脾气，心说我这妹妹就晒黑了也抢着有人要，遂把蔡姬改嫁给南边汉水上的楚成王了。楚成王说：“有妞自远方来兮，不亦乐乎？”

　　心爱的姨太太改嫁给了别人，也罢，却偏偏是改嫁给不共戴天的蛮夷楚国，就像自己的碗被猪抢去当槽子，齐桓公要被气死了。被戴了准绿帽子的齐桓公冲冠一怒，终于坚定了对楚、对蔡的作战决心，积极发动战争准备。他与宋、江、黄三个临近楚国的诸侯在山东阳谷县（还是武松打老虎的地方）会盟，议定借用它们的军事基地作为对楚战争的前沿。之所以喊宋国来盟会，一是因为宋国位于河南东境，是齐军从山东进入河南的必经之地，二是因为宋是蔡国的主子国，联宋打蔡，有点帮着邻居教训儿子的意思。

　　齐桓公于公元前656年，率领齐、鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹八国联军，开始讨伐行动。各国大军从不同方位一起开拔，向河南南部的蔡国云集，巴尔干地区一时兵气冲天。

　　八国主力，按事先宣称的那样，联手攻击蔡国。蔡国领导人，即是齐桓公的妻兄老蔡，抵挡了几招，即在八国联军挤压下，像个鸡蛋那样碎掉了，自己也当了齐桓公的俘虏。齐桓公部分出兵目的实现，随即联军大踏步向西一百公里，猝然攻入楚国北部边境，夺得楚边境城邑召陵。（伐蔡只是一个幌子，掩盖千里行军伐楚的真实意图的。）

　　这个召陵，在今河南省中部偃城附近（偃城是岳飞会战金兀术的地方，“拐子马”奔跑之所），距离楚国腹心之湖北江陵还有九百里之遥，八国联军从这里尚不足以威胁楚国腹心。然而齐国历年来，兵锋所指无不披靡，这次又是八国协同出击，党同讨逆，史无前例，给楚人造成心理上的威慑极大，楚成王自然有点哆嗦。

　　但是，齐国看见楚国累年来已在湖北境内构筑了纵深防御体系，无隙可乘，为保存实力，齐桓公也不敢冒然做深度进攻，只好把联军集结在楚境上休整，同时和楚国的大员谈判。

　　楚方的谈判大员，名叫“屈完”，是个有名的南方快嘴子，属于湖北的“九头鸟”和“滚刀肉”，极不好对付，恐怕只有齐国的宁戚是他对手（就是那个扣牛角而歌浩浩乎白水的“唐僧”）。但宁老头已经死掉了，所以屈完在谈判中间出尽了风头，创造了一大堆知名成语，什么“风马牛不相及也”、什么“不虞汝之涉吾地也”。其中，风马牛不相及，“风”，是指动物交配、追逐做爱的意思，不是刮大风。

　　（注：影片《英雄》里，张艺谋让那些秦国士兵在战斗前一边以剑敲盾，一边高呼“大风、大风、大风”，我当时看的时候殊不理解，现在才明白，原来翻译过来就是“我靠、我靠、我靠！”。）
             

　　屈完说：“咱们楚齐两国，一个在荒南，一个在远东，好比一个是马，一个是牛。马不会找牛交配，牛也不会跟马做爱——风马牛不相及也。所以啊，您也不必找我们打仗。可是您老人家不远万里来打我们，真就奇怪了。不是我不明白，这世界变化快。”把个齐桓公给质问得哑口无言。

　　齐桓公回答不上来，管仲就出来找辙，管仲说：“从前，我们祖上的姜太公，得到周天子批准，可以征伐天下任何诸侯，维护周室尊严。东到大海，西到黄河，南到你们的穆陵关，都是我们祖上管的地面。我们怎么就不可以到你这里来！”

　　（姜子牙在《封神演义》里捏一根打神鞭，可以殴打“封神榜”上犯错误的诸神，就是暗示了征伐诸侯的特权吧。）

　　屈完说：“您说的道理兮很对。但是，鄙国犯了什么错误兮？请您明示。”（楚国方言，以“兮”结尾。）

　　齐桓公心想，这我可会回答。张口就要指责楚国区区一个子爵，居然冒称楚王，还说没犯罪！天下只有周天子是王！

　　管仲赶忙拦住。管仲觉得一旦提出这个责问，楚国偏死活不肯去掉王号，自己岂不是很没面子。于是管仲找了一个不疼不痒的小事由，便于对方改正的：

　　“你们楚国特产苞茅，要上贡给周朝廷，可是你们一连三年不上贡，周王室都喝不上好酒了。”

　　（苞茅是一种植物，可以编做滤器，把酒汁从酒糟里过滤出来。这是古代酒的提纯方法。后来六朝炼丹家发明了蒸馏法，酒水经过蒸馏法提纯，酒精度数一下子就升上去了。）

　　上贡苞茅不是件难事，割些草就行，比去掉王爵容易的多。屈完得了台阶，赶紧借坡下驴，说：“如果您就为了这点小事兮，那我们接着上贡苞茅不就完了，何苦千里迢迢跑来打架兮？”

　　管仲听出对方指摘自己小题大做，口气还很硬，就搬出陈芝麻烂谷子的旧账责问楚国。管仲说：“还有一桩事，从前周昭王南征楚国，结果死在这里了，我们特来讨个说法。”

　　周昭王是西周早期的一任天子，曾经出兵至长江流域，讨伐南蛮，平叛了26个小国，胜利班师回来，却被淹死在汉水上，全军覆没。

　　屈完说：“周昭王老辈子的那点事兮我知道，那是交通事故兮谁管得了。”

　　其实不是交通事故。楚国人用胶粘的船板给周昭王坐，坐到中流就解体了，周天子落地凤凰不如鸡，给淹死了。这些流向冥界的船只，一并还送走了天子六军的生命。但这官司到今天，是谁也说不清的了。

　　齐桓公听了半天，见两人越扯越远，恼了，吹胡子瞪眼说：“真恼人啊！寡人的大军在此，谁敢抗衡，寡人想灭谁，谁能跑得了！”

　　屈完说：“您老人家倘若以德服人兮，谁敢不服？您要动武兮，嘿嘿——方城山为城垒，汉水为壕沟，我们兵多将广兮，正好和您老人家兮，大干一场！”

　　这个柔中带刚不卑不亢的家伙把对方噎得一怔一怔的，脑袋“兮兮”直冒冷气。

　　齐桓公、管仲都哑巴了。

　　可是齐国还真不敢打个鱼死网破。从齐桓公进行过的二十几次战争来看，只有初期与鲁国的两次(乾时、长勺)战役，以及伐山戎之战，算是进行了主力交锋，其余基本上是用胡萝卜加大棒吓唬吓唬就到头了。比如他存卫救邢，都没有跟狄兵正面交锋，只是派军队掩护收容邢、卫逃出人员。更多时候齐国喜欢找几个较弱的三等小国组成联军，以联军名义出现，在政治上、军事上造成一种精神威胁，达到不战而屈人之兵目的。孔子说“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲”，就是这意思，把正义之师摆出来，讨而不杀，服则舍之，并不动真格的去歼灭敌人。

　　军队不过是摆在那里的筹码，为解决政治纠纷服务的，轻易不制造流血。屈完正是看透了齐桓公军队的纸老虎属性，所以才敢于向齐桓公的大军叫板。

　　既然谈判占了下风，又不想实施首次打击，齐桓公没招了。他踌躇再三，终于竟不敢动武。齐桓公说：要文斗，不要武斗。于是跟屈完订立盟约，史称“召陵之盟”，大家说好：“我不打你，你也不打我。你该给周天子上贡还得上贡，我认你是哥们还是哥们。”

　　一场来势汹汹的暴风骤雨，顷刻化为万里晴空，八国联军各自撤退回国。屈完一人而说退八国联军，这不得不说是他外交辞令的成功！屈完因此荣选为我们春秋舌辩之士之第二出场者！

　　从齐桓公的角度来讲，虽然没敢南下打楚国，但召陵之盟仍然是齐桓公“攘夷”的巨大战略胜利:给予了楚人极大的威慑力，遏制了楚人北上的势头，同时令中原诸侯对自己的霸主地位，再次通过军事行动上的配合，表达了确认。（八国联军，都听他的了，就是一个成就！）




青铜时代的恐龙战争第三章 大哉强齐（685 B.C.—645 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(十一)



　　孩子一样顽劣的诸侯各国，在齐国这个“公爹”的管控下，不敢嬉皮笑脸胡闹了。刚要消消停停过日子，周天子后院又骚动起来。

　　周惠王的大儿子“王子郑”，据说越来约失宠了，原因是他的后妈使劲儿往他老爸周惠王耳朵里灌枕头风，讲王子郑的坏话。王子政这人有脑子，知道明着斗实力不够，就想巴结个外援，于是去拜见齐桓公。

　　齐桓公认为王子郑心挺诚的，又是正宗的长子，应该加以保护，就打包票说帮忙。等周惠王突然一死，齐桓公立刻带领八国兵马，齐集洛阳城外，旌期耀眼，战马长嘶，搞联合军事演习，名义上是吊问死去的天子，实际是给城里的王子郑助威。

　　王子郑的后妈，本想废掉王子郑，换上自己心爱的儿子，一听说城外搞军事示威，就不敢轻举妄动了。王子郑顺利坐上了天子宝座，是为周襄王。这次齐桓公“尊王”大胜利，霸主地位达到颠峰。

　　次年，公元前651年，齐桓公召集鲁、宋、郑、许、曹等国，在葵丘举行会盟（今河南兰考，大辞赋家江淹的老家，就是江郎才尽的那位。当然兰考也是焦裕禄战斗过的地方)。齐桓公领导大家朗诵誓词说：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。不可堵塞水源，不可囤积谷米，不可废长立幼，不可以妾为妻，不可使妇人参政。”后三句话全是说给周襄王后妈听的，吓唬她的。

　　（注：像这样的歃血结束后，大会工作人员需要把这些讲话稿（誓词）刻在薄薄的玉石片上，并且刻成两份，一份藏于盟府，一份和杀掉的牲口一起埋入大地或沉入河中，以取信于鬼神。也许哪一天可以挖出来。）

　　就像美国的驴党象党上台以后要替背后的大财阀说话，周襄王是齐桓公赞助登基的，投之以桃，报之以李，遂派来天使，在会盟现场向齐桓公颁赐祭肉。齐桓公准备下拜施礼，周天使说：“天子已经通过我从洛邑向大会现场传出话来了，‘鉴于齐桓公同志上年纪了(70多岁了)，加劳赐一级，并且不必下跪。’”

　　一听不下跪，齐桓公舒了口气——因为我们知道按他那种生活方式，腰和肾肯定不好。

　　管仲说：“天子这么说是客气，咱不能给梯子就上房。君臣的礼数要是乱了，灾祸接踵就来。”

　　齐桓公也说：“天子在与不在，我们都应该一个样，礼数是不能少的。”于是连忙颠着腰趋走到台阶下边，恭恭敬敬磕了一个头，然后再登上殿堂，又跪拜一次，接受天子使者手中赐予他的祭肉、大络车和几面流苏龙旗。

　　这些东西都代表至高荣誉。祭肉，其实也就是牛肉干，我们现在商场中随时可以买到，不值几个钱，想不到两千七百年前，却那么金贵。其实这块牛肉干不俗，因为它是从祭祀周人先祖的庙中拿出来的，是周文王、周武王的在天之灵吃过的呀！那就不一样了，简直是十字勋章。而且它也好吃，小牛做的，特别嫩。如今的牛肉干比劈柴都硬。当然，齐桓公不会真舍得吃它。

　　周天使宣布：“齐桓公正式成为诸侯之长（伯），拿着白牛尾巴，有权征伐天下的邪门诸侯。”音乐钟鼓雷动，齐桓公的国际声威与霸业达到巅峰。

　　齐桓公有所谓“九合诸侯、一匡天下”。齐桓公九次主持召开诸侯首脑高峰会议，其中三次带领卫戍部队参加，六次以和平衣冠形式。这次兰考县的葵丘之盟，是九合诸侯的高潮。而一匡天下，是指齐桓公的八国联军保着周襄王顺利接班，避免了周王室的内讧和天下的骚乱。

　　齐桓公握着白牛尾巴和牛肉干，在授奖仪式上发表感言说：“尊敬的天子使臣，尊敬的各位诸侯领导，从现在起，上溯三十年，寡人南伐，到达楚国，北伐灭掉山戎，西伐直至大夏，天下诸侯没有人敢违抗我。寡人九合诸侯，一匡天下，兵车之会三，衣裳之会六，古来圣者，不过如此。鉴于寡人功高天地，寡人特想登上泰山，封禅天地，向从前的黄帝学习学习，谁敢不同意。”

　　周襄王的天使，听齐桓公这么说话，觉得这老家伙开始目空一切、为我独尊了。管仲连忙劝谏齐桓公：“封禅这样的事，不是诸侯应该谈论的。而且，古代封禅，事先都要有祥瑞征兆，东海献上比目鱼，西海献上比翼鸟，田野里一茅长出三只穗，凤凰麒麟飞到宫殿房顶。现在什么征兆还都没有，只有老鸹常来拜访咱，还是先不封禅吧。”

　　齐桓公没能百分百得志，回国之后，不封禅也毫不气馁，就拼命享受，使劲穿衣坐轿，祭祀礼仪也豪华得吓人，还把满院子都整夜点上蜡烛。管仲对老朋友鲍叔牙说：“为了替齐桓公分担一下国人的指摘，我也得使劲享受。”

　　于是管仲在自己的府里修建三层台子，叫三归，表示民人归，诸侯归，四夷归，这简直是自比天子。又把门内外种上大树，超出了卿大夫的规格（门口种树违法，“五柳先生”可以抓去坐牢矣）。诸侯的使节前来管仲家访问，向管仲敬酒，管仲喝完一杯，就把酒杯扣放在一块叫做“反坫”的酒吧台上，这也是犯规动作，只有诸侯国君才能这样做。后来，讨厌的孔子跳出来批判管仲生活作风奢侈，大骂管仲不知礼。

　　但是，惯于奢华的齐国人却很理解管仲：老干部晚年多享受点，也是应该的。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月嘛。只要把国家治理得富强，能让大家过得好，就行。如果国家不富强，自己再朴素俭朴，又何补于世。孔子不懂得与时俱进，也不许一部分人带头舒服起来。

　　又过了几年，周襄王后妈的亲儿子王子带，终于痒痒得不行，联络了伊洛地区的戎人兵马，里应外合，对周襄王发难。附近的秦晋两国，发兵勤王，把戎人打散，王子带失了外援，唱不了独角戏，只身逃跑了。管仲因为面子大，就去找戎人谈判。戎人惧怕齐国兵威，就在管仲撮合下，向周襄王道歉，两家讲开，恢复和平。

　　周襄王拔掉了心头刺，心里快活，留管仲按上卿规格吃大饭。大周朝吃饭比法国西餐还麻烦，不同级别的人，吃的伙食不一样。管仲是齐国本地的卿，属于下卿，于是管仲说：“如果您请我这个下卿吃这么豪华的上卿标准餐，那弊国的国氏、高氏上卿来了，您还怎么招待他？”——国氏、高氏没什么本事，但当时是个讲血统的时代，所以要尊重。总之，管仲坚决推掉了周襄王给他准备的上卿标准餐，改按下卿标准吃饭。（这事孔子倒没出来表扬。） 
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青铜时代的恐龙战争第三章 大哉强齐（685 B.C.—645 B.C.）



青铜时代的恐龙战争潇水
(十二)



　　光阴可惜，譬诸逝水。到了公元前645年的冬天，九合诸侯后的第六年，齐国的擎天柱管仲同志，在为齐国奋斗了41个春秋以后，积劳成疾，因病医治无效，眼看就要于齐国临淄逝世了，享年约85岁。时年已有76岁的齐桓公亲自来医院探望他，桓公坐下说：“仲父，你怎么变得这么瘦啊。”

　　管仲喘着气说：“这不是因为得病了嘛。”
                

　　                            这不是得病嘛了！

　　齐桓公露出要掉泪的样子，在病榻旁握着管仲的手：“万一你不起了，群臣哪一个能接你的工作呢?”

　　管仲说：“知臣莫过于君，您自己看吧。”

　　桓公说：“你看易牙怎么样？我觉得他非常爱我，我曾经开玩笑，说：‘鸟兽虫鱼都吃过，就不知道人肉啥滋味。’第二天，他就把自己三岁儿子杀了，做了一杯肉羹给我尝。”

　　管仲说：“爱自己的儿子是人之常情。他连自己的儿子都不爱，又怎能爱您?”

　　桓公又提了一个人：“开方怎么样呢？开方本来是卫国的公子，为了服侍我，抛弃荣华富贵。”

　　管仲说：“人最亲爱的莫过于父母，他父母死了都不奔丧，这样的人都是坏蛋。”

　　桓公说：“竖刁怎样？他为了侍奉我就把自己阉了。”

　　管仲说：“他连自己身体都不爱护，怎么会爱您。”

　　桓公着急了：“那到底谁接班你才放心呢?”

　　管仲说：“当然是宁戚，可惜他已经死了。”

　　管仲说：“鲍叔牙怎么样?”

　　鲍叔牙是管仲的知己好友，所谓“管鲍之交”。两人年轻时候，合伙做买卖，分配利润，管仲往往多占，但鲍叔牙不认为管仲贪财，而认为管仲有老母要养，理应多拿。管仲为鲍叔牙出谋划策，对方照办之后，情形更加糟糕，鲍叔牙不认为管仲愚劣，而认为是时机未到。管仲曾三次出仕当官，都遭到罢免，鲍叔牙照样笃信他有经天纬地之才。管仲曾三次战斗中临阵脱逃，鲍叔牙不认为他是胆小鬼，而认为他志向高远，保命以求干大事。公子纠在继嗣之争中失败，召忽殉主而死，管仲忍侮偷生，鲍叔牙不认为他是脸皮厚，反倒极力向齐桓公推荐管仲。真是生我者父母，知我者鲍叔也。

　　但是管仲并不推荐鲍叔牙当接班人，他认为鲍叔牙善恶过于分明，见着坏蛋就搂不住火，别人一次惹着他了，他一辈子也不原谅（情商不高）。

　　齐桓公说：“那怎么办，总得找个人吧。”

　　管仲说：“那就隰朋（念西朋）吧，不过上天生下我管仲，隰朋是我的舌头，我死了，他能长久吗?”

　　说完，齐国的伟大总理管仲同志就在这个娴静美好的夜晚离开了更多好戏还在后头的春秋时代，剩下齐桓公像一颗恒星点缀在漆黑一团的天宇中。

　　果不期然，隰朋接班一个月，办完管仲的丧事，就也死掉了。

　　齐桓公只好启用鲍叔牙，鲍叔牙疾恶如仇，把易牙、竖刁、开方这仨小子轰出朝堂，继续沿用管仲方针，诸侯倒也听从齐国号令。

　　失去易牙、竖刁、开方这三个同性恋朋友的齐桓公感觉食不甘味，夜不甘寝。想着他们哥仨的笑，想着他们哥仨身上淡淡的烟草味道，齐桓公就像犯了毒瘾一样难受。

　　他的夫人心疼他，说：“易牙他们被撤职以后，国家也并没有更加昌盛，而您的容颜和精神却大不如以前了。实在不行，还是请他们仨回来伺候您吧。”(这妻子当得多贤惠啊。)

　　桓公说：“回来可以呀，就怕鲍叔牙不答应啊。”

　　齐夫人说：“哼，难道他就没有男朋友吗?”

　　于是三个小鬼连蹦带跳又回到吁吁而哭的齐桓公身边，嘻嘻哈哈糊弄这个古稀之年的老者。俗话说，剑老无芒，人老无刚。齐桓公老了，精力衰退又沉湎于男女色，遂使权力转移于三个小鬼手中。三个小鬼逐步控制了朝中内外。

　　鲍叔牙为政一年，毕竟镇不住竖刁、易牙、开方三个人，气得吐血，也发病而死。齐国的卫星，一颗颗地掉下来了。

　　齐国的天空没有云，天空只有空。未来的路程该怎么走，道路的尽头还是道路，迷路的孩子蜿蜒在山东大地上。

　　（注：据说，管仲、鲍叔牙治理国事时，东方边境上的人经常反映生活困苦，抱怨个不停。等竖刁、易牙掌权，国内的人经常向上反映形势大好！昌盛喜人！——呵呵，有意思。）
30


青铜时代的恐龙战争第四章 江汉新贵（B.C.770—B.C.645的楚国）



青铜时代的恐龙战争潇水
(一)



　　齐国擎天柱管仲死掉，齐国由此气沮，齐桓公曾发八国兵马讨伐过的楚国，日渐成为江汉流域的明星。在随后的年岁里，楚国越发狰狞，很快成为吃人恐龙的主角。我们不得不花些功夫研究研究它。

　　关于楚国人种，多愁善感的牢骚大王屈原先生在《离骚》开篇就做了自我介绍：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯雍”，说楚族是华夏族贵胄。不过，我怀疑他这是给自己脸上贴金。诚然，楚王族先祖是从北方迁徙来的，但渐渐跟当地蛮族杂交得不成样子了（就像兑了水的酒）。楚王族祭祀东夷先祖祝融（火神爷），参拜东夷精神领袖大舜，可见他们和东夷沾秦，而且还以凤为图腾，这也是东夷族的logo。楚国姓“芈”（读米），这个字够难认的，“芈”看上去像羊，听上去更像老羊叫唤，估计跟羊图腾的西羌又能几竿子打得着（羌字是羊字的变体）。楚王的名字都是“熊”字打头，似乎掺进了西北熊图腾文化。看来楚王族跟四方大神都沾亲带故，像伊索寓言里那个打扮不伦不类的乌鸦，用百鸟羽毛满身子满脑袋插上，最终成为大家眼里的异类。

　　由于地域隔绝，文化上受歧视，于是南蛮之地的楚人就成了大家开涮的靶子，买椟还珠啊，刻舟求剑啊，画蛇添足啊，以子之矛陷子之盾啊，这些傻瓜故事，都安在楚人脑袋上了，把傻乎乎的楚人编排得简直可爱。

　　其实楚文明有落后处，也有领先中原处，比如弩机的最早发明就在楚国，楚国也在金属冶造上狠下功夫，制作的剑长达一米（屈原所谓“带长铗之陆离兮”），是战场主打武器，猛士肉搏主要指着它了。而北方的剑，才半米长，并不“陆离”，是辅助兵器。

　　楚国文化更是一颗风采异呈、璀璨夺目的瑰宝，楚国的诗歌、绘画、舞蹈、服装，都特有浪漫灵气，楚国青铜器精美绝伦，比同时期的希腊好，漆器、乐器迷人眼目，都是中原所做不出来的灵异风格。并且楚人后来在铁农具的使用、灌溉业、行政县制度等方面，也领先于中原。

　　但楚国历史上的第一章并不显赫，甚至十分艰难。楚国蜷缩在山地与平原之间，楚人生计艰难，文化落后。“跋涉山林，以事天子”是早期楚君疲于奔命的生动写照。楚君族的祖先叫做“鬻熊”（念“鱼”）。鬻熊是个大学问家，讲话非常让人听不懂，他的言行被记录在《鬻子》一书里，后来被追认为道家鼻祖。鬻熊因为学问大，就当了周文王的老师，凭了这个阴德，他的曾孙熊绎被周成王封为第一任楚国国君，时间是在公元前十一世纪，但他级别很低，是“子爵”，叫作“楚子”。

　　在第一任楚子的时候，楚国不过是一个方圆百里的弹丸小番，位于今天的湖北秭归县一带，那里是王昭君和屈原同志的老家，如今它已经淹没在三峡水库里面，和鱼在一起了。楚国人当初就这个水库底下，为了给周天子弄点土特产譬如苞茅，作为上贡的贡品，楚子满山林里乱跑，采那些山货。（跋涉山林，以事天子。）

　　每当周天子召集各地诸侯开会，楚子就背着苞茅、棘枝等山货，也去了。他背的苞茅是给周天子编作滤酒器用的，棘枝是给周天子作箭杆的原材料。等到了周天子祭祀仪式开始前，楚子帮着在下面打杂，像祥林嫂那样忙碌，用自己带来的苞茅，亲手过滤酒汁。周天子的一切高级酒，特别是给祖先喝的高级酒，必须全用苞茅过滤，必须让楚子动手亲自过滤，他是专业人员啊。

　　当祭祀开始，其他重要的诸侯都在堂上坐着，干了半天活儿很累的楚子（作为堂堂的楚国国君）竟没有资格上去，而是立在院子里火堆旁干杂役，看着别让火灭了。跟他一起看火堆的还有鲜卑族长，俩人一起看着上边人喝酒，自己却一点地位都没有了。
            

　　但是楚子有志气，楚子和楚国人民一起艰苦奋斗，亲手改造自己的家园。“筚路蓝缕，以启山林”，这个成语就是描述楚人上山下乡，开荒砍树的场景。筚路，是用荆山的荆条编成柴车，蓝缕就是这些先民们破破烂烂的衣服，够清苦的。因为地僻民贫，荆棘丛生，所以楚人雄悍，跟同时期希腊斯巴达人有一比。所谓天上九头鸟，地下湖北佬，楚人刚劲，有倔脾气，是个敢于跟你玩儿命的民族。

　　是珍珠就要发光，是屎壳郎就要升天。楚国，这个不入流的从前蛮夷，在中原文化熏陶和民族融合的洪流中大踏步前进。到了东周初年长葛之战，周桓王被郑国人射中王肩，天子式微，诸侯离心，楚国的铁腕人物楚子“熊通”同志再也坐不住了。他志向远大，认为，与其在贫瘠的秭归山地砍树，不如走出去看看热闹。

　　于是，楚子熊通带着他的楚人，砍着树推着车，走出秭归山地，向东两百公里，看见了风吹稻花香两岸的万里长江，一下子就被这条大姨河迷住了。

　　还有一条小姨河，就是汉水（不是汗水），也是不错的。汉水像一条带子，垂直地投入滚滚的长江，交汇点就是武汉。在这块汉水和长江交织冲击出的南北二百公里的江汉平原上，散缀着很多鱼卵大的小国，诸如庸、卢、濮、罗，它们很多是原生态的本地诸侯，等着被楚子熊通统一。此外在汉水两岸，周王室还分封了许多同姓诸侯国，称为“汉阳诸姬”，作为南方屏障，防着类似楚子熊通这样的南蛮们的。“汉阳诸姬”其中，以随国最大（今湖北随县）。


　　随国也不是陌生的地方，成语有“随珠弹雀”，比喻不识货，拿珍贵的肉包子打狗。这说明随国水滨，盛产高品质珍珠。隋文帝杨坚和他老婆独孤皇后在发达之前，曾经在随州当官，所以后来的杨坚帝国叫隋朝。

　　看着这样一块风水宝地随国，熊通忍不住流下了想吞并的口水。但既然是风水宝地，自然也不可能一鼓而下，熊通回去之后，就绞尽脑汁地筹划战争。他发现，自己秭归这个地方，山险水绕，树木丛生，没几块平地，不适合战车奔驰，所以楚人几乎没有什么兵车。习惯于跋涉山林的楚人，更喜欢近身搏斗，用长剑和短矛。但随国是按照中原的路数打仗的，随人在江汉平原上驰骋战车，在战车上使用的都是两三米长的长武器戈戟。楚国剑再厉害，打起来也会吃亏。

　　所以，拎着短家伙去打仗，又没面子又吃亏。熊通说：“战车兮就是那么个东西，你要是没有，人家就不承认你。”于是，他就学中原的样，组建了一支车兵纵队，壮一壮行色。结果这战车纯粹是个累赘，他不得不又训练工兵架桥铺路。等万事俱备后，楚子熊通的战车正式向北开拔。

　　中原波涛夜惊，楚蛮风雨骤至。《左传》记载：“公元前710年，蔡侯，郑伯会于邓，始惧楚也。”中原诸侯不得不对江汉新贵侧目而视了。

　　公元前706年，楚子熊通张催动战车，从秭归出发，渡过汉水，车步并进，入侵“汉阳诸姬”中最大的随国来了。

　　随国比楚国大很多，看见又小又土的楚国人来打它了，非常惊讶，派人对楚子熊通说：“鄙国没有什么罪过呀，为何劳您大驾来打啊？”

　　熊通早也编好一套了词：“我是一个蛮夷，但我关心时事。我听说中原诸侯互相侵叛，大狗咬小狗，相杀相斫，无休无止。我热衷于公益事业，就自己也搞了一些不怎么好的战车和武器，想去中原看一看那里的热闹。看看我这些不怎么好的战车和武器兮，能不能重建那里的和平秩序。”他觉得这样说话特委婉还谦逊，中原人都是这么说话的。

　　“您想去中原，尽管去好啦，”随人问，“为什么要到我们这里列阵曳车的？”

　　熊通后面的话就没有打腹稿了：“我想去中原，无奈头衔还不够显赫。你们这帮人兮都是老姬一大家子的，去找找姬老大，给我加个尊号。有了尊号兮，我去中原维和就名正言顺了。”

　　随国人不知道怎么想的，就真的跑到北边的洛阳去了，向当时的天子周桓王捎话：“他想要一个尊号，这样好带兵来中原维和。”

　　周桓王去年刚刚被射中王肩，正没好气，胡说，小小一个楚子，科一级的干部，想要什么尊号！尊号有张嘴就要的吗！加尊号？我加他个齐天大圣！！！你还不快回去好好骂骂这个蛮夷！

　　随国人把这个好消息转告了楚子熊通之后，后者好像被吴妈拒绝了“一起困觉”的阿Q，俩眼“发愣”，“慢慢地站起来”，“?一刹时中很寂然”。

　　随人一看对方失了锐气，就说：“那么，您是不是可以先请回去了。”

　　熊通找回了一点理智之后，就说：“那咱俩能不能结个盟，重建一下这里的和平秩序。”

　　随人说，这是个好事啊，可以啊。

　　于是随国少师（官名），说好去楚人军中结盟。

　　楚大夫斗伯比说：“主君，我们的三军甲兵如果显得过于强悍了，汉阳诸姬们就会恐惧，恐惧就会结盟一体，一起来对付我们。所以我们应该显出羸弱的样子。随国是汉阳诸姬中的大国，见我们羸弱，就会自觉骄矜，骄矜就会轻视其它汉阳诸姬中的小国。汉阳诸姬中的大小国离散，就是我们楚国的福气！”

　　熊通觉得这个主意很好，于是就让士兵三天不吃饭，饿得直打晃，排着乱队来迎接随少师。少师先生看了这些难民兵，心中暗笑。

　　结盟回去以后，少师就对随侯讲：“楚军都是叫花子兵，实不足恃，现在他们已在撤退途中，我建议您发兵追击他们。”

　　随侯刚要发兵，大夫季梁是个聪明人，拦住说：“楚人这两年势头正旺，他们摆出难民兵的样子，是想诱我们上当。如果真去追了，头破血流的必是我们。而且，您一定要跟汉阳诸姬的兄弟之国们紧紧抱成一团，这样，国家庶几可以免乎难矣！”

　　随侯一听，有理，于是大修国政，结好诸姬，楚子熊通见了，一时不敢举兵再来。

　　转过了一年多以后，庸佞的随国少师先生，通过巧妙的办法，日渐获得了随侯的宠信，而聪明大夫季梁，则越来越失宠了。这大约是随侯看自己越来越“国政大修”，于是傲气起来，爱听别人奉承甚过贤人们的意见了吧。（所以有时候，胜利之后更是考验领导人的时期。）

　　楚大夫斗伯比说：“随国佞人当道，正是您再次伐随的大好时机。”楚子熊通赶紧再次伐随。

　　看见楚子拖着他那些“不怎么好的”战车又来了，随大夫季梁向随侯建议说：“主君，我们应该派使者谦逊地向楚人请和，如果对方拒绝了，偏和我们打，我们的士卒就会被激怒，血涌脉张，而楚军则以为我们惧怕而懈怠轻敌。”

　　少师则说：“这些年来我们的国家搞得这么成功，对付一个区区蛮夷，哪需这么罗嗦！”

　　随侯觉得少师说的中听，有理。

　　等楚随双方各自把三军对阵摆好，季梁又说：“中原人以右为尊贵（所谓“无出其右者”），南蛮楚人则喜欢出洋相，以左边为尊贵，所以，楚子必然处于左军，左军为了保护他，必然兵精马壮。右军里边则必然没有良卒，可能都是些附庸而来的小蛮邦。所以咱们主攻其右军，其右翼一败，整盘就容易跟着崩散了。”随军主力不如楚主力强，季梁的建议，符合战场的实际情况。

　　旁边的少师则说：“不打楚子主力，你这种右倾投降主义，是孬种！”

　　于是，骄衿且主观的随侯不按客观情势办事，而采纳了混蛋少师的意见，挥动战车直取楚子的精锐左军。楚人多年求战不得，早瞪红了眼，狂牛一样暴跳，迎击上来。随军精锐不是楚军精锐的对手，被杀得人仰马翻。随军死伤无数，随侯跳车逃跑，自己的坐驾也成了楚人的战利品。（胜利之后，势必左倾。左倾路线害死人啊。）

　　随侯逃回国去，无奈只得请和。随求和使者来到楚军，就听熊楚子通慷慨陈辞道：“我的先祖鬻熊，乃是周文王的老师，我出身高贵，这些年来征服蛮邦，功莫大焉，周天子却不肯加我的尊号。那我自己给自己加尊号。随侯要想请和可以，请从此尊我为王！”

　　随侯一听，这可是政治原则问题啊，只有周老大可以是王啊。经过一场翻江倒海的思想斗争，随侯被迫呼楚子熊通为王，是为楚武王！楚武王开创了诸侯冒称王爵的历史先河。

　　“楚王”两字一改，尽得无限风流。从楚子到楚王，至少连升五级。不过，死要面子的《春秋》一书里，还是使劲喊他“楚子”（就是“楚科长”）。

　　不管怎么样，随国从此成了半个楚国的附庸国。所谓附庸，就是像勾践那样伺候吴大王，有美妞，您先泡，有大粪，我先尝，每年还要上缴保护费。随国不敢开罪楚国，低眉扫眼侍奉楚蛮。

　　（注：吾数年前去武汉做课，一个组织培训的瘦的当地老主任，请我们在一家大馆子里吃骨头棒。饭间问起他的桑梓，答曰湖北随县人。我说，是在湖北北部了。他举着骨头棒抬起头，半惊地看我，说是，露出一颗老牙缺着，非常厚道的表情，穿着古怪的暗黄旧西服。噫，这也是从前招待上神“粲备丰盛”的随侯的遗孓之民了。） 
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青铜时代的恐龙战争第四章 江汉新贵（B.C.770—B.C.645的楚国）



青铜时代的恐龙战争潇水
(二)



　　收拾了随国这个“汉阳诸姬”的老大，楚武王命令自己的儿子“屈瑕”磨兵修甲，开始攻击和铲除其它不入流的汉阳杂草。

　　这位屈瑕，是屈原的先祖，他虽然不会作诗，却是张飞一类的猛将，一仗下来就灭了权国（今湖北当阳县，张三爷吼断长坂坡桥的地方）。随后，屈瑕挥动楚军，接连与郧国人(湖北应城)，廖国人(河南唐河)，绞国人(湖北郢县西北)，州国人(湖北监利县)，随国人（湖北随县）发生群战，几多混斗，捷报频传，把楚武王喜得一顿多泡了俩妞。汉水两岸的四流小国，被楚人打得叽哇乱叫，纷纷请盟，请求做楚国的尾巴。楚人初步迈向了汉水两岸的霸主之路。

　　屈瑕围绞之战，特别值得一提。屈瑕久围绞国不下，就派士兵扮为樵夫打柴，绞人打开城们，把这些樵夫和柴禾都抢进去了，等做饭的时候，架起柴禾，煮人吃。第二天，更多的樵夫在山根出现，绞人尝着了甜头，大开城门，又像抓羊啊牛啊这些产肉动物一样扑上去抓人。楚军一声鼓噪，四面合围，歼其有生力量，又尾随败军，冲入城门，把绞国端掉。这就是后来三十六计的“抛砖引玉”之计。（当时受技术限制，攻城是件难事，所以尽量诱敌出城决战。）

　　屈瑕打了这一系列漂亮仗，就得意洋洋起来。楚大夫斗伯比看见屈瑕一副耀武扬威的派头，就说：“我看屈瑕快要完蛋了。举趾高兮，重心就不稳。看他趾高气扬，心神浮躁，必败无疑。”（“趾高气扬”这词就打这来的。我小时候看小人书，那上边的屈瑕盔明甲亮，腆胸叠肚，好像天篷无帅。）

　　骄傲的屈瑕行军去罗国打仗，到了鄢水（今名蛮河，流入汉水），队形受河流影响，变得乱七八糟。按道理，军队涉水的时候，也应该保持战斗队形，但是屈瑕大大咧咧，让大家满天星地散过河去。兵马拖泥带水渡过河去，按理说应该重新整队，但屈瑕觉得没这个必要，就乱哄哄地依旧满天星地前进。这帮类似电影散场后出来的观众一样的士兵们，刚刚进入罗国地面，就遭受罗人和卢戎人的两面夹击，队形散乱的他们被杀得落花流水。

　　趾高气扬的屈瑕落荒而逃，他在深山里想想没法交差，就在那本小人书的末尾，站在一棵满是乌鸦的老枯树下面，掉着眼泪自缢而死了。残风吹四壁，寒鸟相偎依，屈瑕成为荒野里的鸟食。

　　这是楚国首次败绩，按照楚国法律，败军之将必须自杀。其他败军将领也纷纷互相捆了，主动住进附近的冶父监狱，听候刑罚处理。楚武王说：“我老婆邓曼（是一古代知名贤妻良母）曾经劝过我，说屈瑕战胜，势必傲慢轻敌，矜奋自用，让我派人去提醒他。可是没赶上。是寡人之罪兮，与尔等无关。” 宽宥了全体将士。

　　楚人喜欢自杀。楚国人的民族感情和忠贞意识非常强烈。楚国的亡国之君和败军之将，宁死不降，伏刃自杀，很有点武士道精神。五百年后，楚国郢都被秦国名将白起攻破，白起得到的却是一座空城。楚人或逃亡或战死，没有一个投敌的。唯一的活俘虏只有两名，也选择了走向火堆，嚼断舌根也不肯泄露楚鼎的埋藏地点。

　　“楚囚”一词，专指不肯投降的俘虏。楚人使我想起鲁迅说过的“张飞鸟”，性子暴烈，倘若给抓进笼子里，没半天就把自己撞死，绝不驯服。人们用“湖南骡子”或“九头鸟”形容他们，毫不为过。你杀了我一个头，我还剩八个，还是要跟你斗。九个头都断了，还喷你一身血。湖北出土文物里还真有这种九颗脑袋像孔雀开屏似地列在脖颈上的鸟的画像。

　　光会当囚徒还不算本事。“楚虽三户，亡秦必楚”，这是楚国被秦灭掉时发下的悲壮誓言。楚国遗族西楚霸王项羽最终不负众望，亲手烧平秦国宗祀，实现了“亡秦必楚”的历史誓言。

　　楚人骠悍犀利的战斗性格，和中原人物的中庸礼让有着鲜明对比，即使到了近代也没有熄灭。“我自横刀向天笑”的戊戌烈士谭嗣同，“砍头不要紧”的夏明翰，“怒对国民党手枪”的闻一多，以及《猛回头》作者陈天华，蹈海以死亦英雄，都是楚地英烈人杰，宁死不屈之徒。回过头再去理解不肯归江东、自刎乌江岸的项羽大哥，就觉得他的自杀，并不十分突兀了。

　　最后一句罗嗦。抗日战争时期，日本人打过来了，国民党命令长沙自焚，很有楚人的倔强古风。可惜太仓皇了，没等老百姓撤出去，就把城点着了。
32


青铜时代的恐龙战争第四章 江汉新贵（B.C.770—B.C.645的楚国）



青铜时代的恐龙战争潇水
(三)



　　楚武王当了五十一年的国家领导，晚年患上了心脏病。孔子说，老年人血气衰微，戒之在得，可是楚武王有改不掉的征服癖，他一听说随国受了周天子批评，又不“随”自己了，于是拖着心率不齐的老体，再次大举伐随。渡过汉水东岸，壮心不减的老楚心痛难忍，卧在一棵树下，因为没有速效救心丸，当即厌世（这大约是突发性心绞痛吧）。楚令尹秘不发丧，按原计划东进，胁迫随侯复盟而还。

　　“穷兵黩武”一类的贬辞对于楚武王并不适用。倘使没有楚武王，江汉平原的小国之间，杀伐无已，正不知几人称王，几人称孤，大大破坏生产力。楚武王把这些勇而好斗的小野兽，统一到文明的灿烂阳光之下，恢复经济，开挖铜矿，人民生活蒸蒸日上。

　　楚武王还干了一件露脸的事，就是在他灭掉权国之后，创建了至今我们还在沿用的行政县制度。 “县”这个字，在西周早就有了，但那其实还是卿大夫世袭的封邑。而楚武王所发明的“县”，是纯县，实行县官聘任制，铁打的衙门流水的官儿，废除干部终身制，是对西周分封制的反动。这无疑是一种用人制度的进步，也加强了王权，开创了秦代郡县制的先河（三百年后，秦国商鞅变法才废封邑为县）。

　　遗憾的是，我国历史上第一任县官“斗缗”同志（我们应该记住他），不安心干基层工作，他在权国老贵族的怂恿下整天琢磨着造反。英明果断的楚武王包围并补杀了斗缗，一斧子下去，使他的脑袋和他一起下岗了，然后，把权县老百姓迁到湖北荆门。此后，楚每在江汉地区灭掉一国，就设一县，然后实施大规模移民，让被灭国的公族推着小车到楚后方的浙南、闽、赣、黔、滇一带原始森林里砍树。那里是落后部族的天堂，当地土著像印第安人那样捏着弓箭，藏在大树后边，向这些古怪的伐木工放出致命的毒箭。让被占领区人民去开发更新的被占领区，无疑，这不论对资格老的江汉奴才还是资格新的森林土著奴才，都是痛苦万分的，但文明的曙光就是用血和泪水冲刷出来的。楚国这种做法，跟后来秦人在兼并战争中的“迁豪强”移民政策相同，和罗马的扩张也是接近的。

　　那些被迁徙的公族、大家族，成为任风吹走的飞蓬，不能留在原诸侯国捣乱，给原诸侯国建立新秩序留出了安定的空间，同时他们也把文明的火种从长江流域传到更幽深的祖国南方腹地。

　　整个春秋时代，楚先后灭掉四十余国，成为南方首富。灭国后被迫迁往江南的合计有郧、罗、贰、轸、西申、杞、六、蓼、麇、庸、蒋、唐、顿诸国，是他们把文明的火种传到更幽深的祖国腹地。楚国人征伐这些倒霉的小国，是因为他们在楚人眼里是“南蛮”，虽然整个楚国，在中原人眼里，也是南蛮。（看来南蛮也分级别的）。

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青铜时代的恐龙战争第四章 江汉新贵（B.C.770—B.C.645的楚国）



青铜时代的恐龙战争潇水
(四)



　　公元前689年，楚武王死后，儿子楚文王即位。

　　楚文王继承父亲之余烈，重走爸爸的长征路，他甚至走得更远，把战火燃到了中原，灭掉了中原的息国。

　　事情是这样的，中原东南部有一个小国陈国，陈国国君的女儿息妫（念“归”），面如桃花，肤赛凝雪，是绝代淑女，史称桃花夫人，一直到明朝都很知名，所以入选为我们春秋四大美女之第二出场美女。

　　美女息妫十几岁时，就和妹妹一起出嫁——妹妹嫁到蔡国去，她嫁到息国去。大约是陈老国君为了省俩钱，就让她俩一起出发。

　　俩人一边猜测比较着谁的老公好，一边走走看看地，就到了蔡国（今河南省上蔡）。蔡国国君蔡哀侯是个大顽童，看见远道而来的俩美女娇艳可餐，就惊叹道：“哇塞！妞远乎哉？我欲泡，则斯妞至矣！”

　　人家告诉他说：“不要泡。那个小的，就是要嫁给你的媳妇啊！”

　　“是吗？可是，大一点的更正点啊。”

　　“可是她要嫁给息国国君的。”

　　“息国，就是息侯那个衰人，他也配？！”

　　蔡哀侯笑嘻嘻地设宴迎接两位小美女。饭桌上，他先把小的灌醉，扶回后室休息，然后就可劲儿地调戏大的——息妫。

　　蔡哀侯拿起精美的小铜匕，切下一片烤得不到两分熟的牛肉，拿玉筷子夹至息妫面前，说：“小姨子！吃个牛肉吧。”

　　息妫娇滴滴地说：“不要，不要啊，有很多血的。”

　　“吃吧，吃吧，你尝尝，生不生呀？”

　　“当然生——！”

　　息妫话音一落，蔡哀侯就发出变态者的哈哈大笑。

　　息妫面红如桃，伸出玉指左右推躲，一推一躲，牛肉掉地上了。蔡哀侯趴案子下面四下乱找，攥着息妫的石榴裙瞎翻，吓得息妫连连尖叫（那时候的古人没有裤子，裙子里边只有两个短筒充当裤子，而且是绑在膝盖以下，只能算作半条裤子，再往上是没有什么的——这样的打扮光着大腿非常时尚新潮，但他们的姿势必须得是跪坐，以免裙下有走光之虞）。

　　息妫感受到案子底下的威胁，桃花的美脸吓得失色，耸起身子连连尖叫：“不要呀，不要呀，非礼啦——”

　　“不要喊，大家都是成年人了，是不是？不要这么一惊一乍地好不好！”

　　“可是可是，我，我跟你不熟啊。”

　　“不熟没关系，你不知道吗，现在人家都只爱陌生人。”蔡哀侯说。

　　“可是我不爱呀。而且我已经有老公了啊！我马上要嫁到息国去呢。”

　　“没关系，我也有老婆呀。”

　　“啊？！你有老婆了？是谁啊！”息妫急了。

　　“就是你妹妹啊。”

　　“哦对，吓我一跳。”息妫就不说话了，露出满意的样子。她省了省脑子之后，突然又想到应该不满意，就气哼哼地说：“那也不对，你既然有我妹妹了，就不应该再找我了！”

　　“可是，你妹妹不是我的style来的，我觉得······”

　　“我也不是啊。”

　　“可是我觉得你好啊。”

　　“我没什么好的，我虽然长得好看些，但我脾气特别冲，人家都不喜欢。而且我一般很少能爱上别人。”

　　蔡哀侯说：“是吗？糟糕，你爱得比我少，我陷得比你早，我注定要，受煎熬。”

　　息妫小姐虽然岁数小，但原则性特强，执意不肯就范，受了半天煎熬，终于先逃掉了，留下蔡哀侯抱着自己的烦恼睡着了觉。

　　“还好！没失身，”息妫继续赶路到了息国（河南南部的息县），息侯一听自己新上门的媳妇给那个变态调戏了，气得咯咯咬牙，“我大小也是一国之君，不报此仇，誓不为侯！”于是息侯派使者到南方七百里外的楚国去，邀请楚文王向自己开炮。

　　楚文王一共当了六年国家领导，从没听说有人请求向自己开炮。听说息侯邀请自己向息国开炮，就傻呵呵地发兵包围了息城。息侯从城里高兴了，对息妫说：“这下好了，我们被楚兵围上了，我这就写信，请蔡侯来救咱们，等他来了，我就亲手宰了他，给你雪恨。”

　　蔡哀侯接到告急文书，乐道：“我就知道她老公是个衰人，看寡人的。”

　　于是蔡哀侯带兵南行一百多里抵达息城和楚军作战。事与愿违，试图表演英雄救美的蔡哀侯给楚文王打得满地找牙，撒腿想往息城里逃命。息侯嘿嘿冷笑，把城门一关，拒之门外。走投无路的蔡哀侯方才知道给息侯出卖了，当了楚文王俘虏。

　　楚文王凯旋归国，要把色胆包天的蔡哀侯杀了祭祖（这个蔡哀侯，一看名字就知道不会善终）。楚国的鲠骨老臣鬻拳（念作鱼拳）不同意，他说：“大王图霸中原，何必计较一个小蔡，不如放他回去，当个跟屁虫，天天给楚国磕头。”文王不听，苦劝，还是不听，鬻拳急了，掏出短剑，揪住楚文王袖子，嚷嚷：“宁可咱俩都别活了，也不让大王失去诸侯人心!”楚文王吓得直哆嗦：“好说好说，不杀不杀，不杀兮。”

　　鬻拳叹了口气：“大王从善如流，真是楚国的福气。虽然这样，我劫持大王，死罪死罪!” 说完砍下一只大脚，抓在手里。楚文王又惊又愧，并且把鬻拳的脚制成标本保存在国库里，供后人瞻仰。（那时候的人肉保存技术很好。“马王堆”出土的古尸鲜亮如生，泡在比福尔马林还要高级的一种液体里，至今未弄懂其液体配方。鬻拳的脚，泡在该类液体里，或许也有出土之日吧。）

　　由于鬻拳以脚相争，楚文王遂饶了蔡哀侯，摆酒席给蔡哀侯压惊。蔡哀侯在战斗中也提高了素质，他给楚文王斟上酒，说：“大王的侍女真是美艳瑰丽，动人心弦啊。”

　　一下说到楚文王痒处，文王哈哈大笑：“中原之美妞兮，亦有如是者乎？”

　　“小侯我平生所见女子，第一当数息国的桃花夫人，目如秋水，面比桃花，真是国色天香啊。您的美女，只够给她捧脚的。”

　　“胡说兮，你敢欺罔寡人！”

　　“我欺罔您我是那个。”

　　楚文王对于美妞，就像哲学家对于真理一样不辞劳苦，非要上去摸一把。当即驾上马车，向北跋涉七百里路到了息国。息侯一看，楚文王前来考察工作了，赶紧迎接入朝堂款待，亲自捧杯为楚文王祝酒，感谢上次合兵打蔡行动。

　　楚文王说：“寡人救了你夫人的名誉，怎么不见她来答谢兮？”

　　息侯一错愕，无奈只好忍着千般疑虑，把夫人从后边请出来。就听环佩叮当，一个超级大美女迈着莲花小步，分花扶柳而来，衣袂如飞，目如流水，正是桃花夫人息妫。只见她轻舒素臂，纤纤玉指捧着一只玉爵，向楚文王敬酒。最是那一低头的温柔，像一朵海棠花不胜凉风的娇羞。楚文王傻眼了，脸前全是她柔软而白皙的手臂，手臂不但白，还圆润富有弹性，皓臂如脂，需要被君王捏上一捏。

　　楚文王伸手刚要来接，桃花夫人早把酒杯转递侍女，由侍女奉上。她只是拜了一拜，袅袅婷婷地转身而去了，轻轻地扭着臀，不带走一片云彩，把个楚文王惊羡得呆若木鸡。

　　楚文王回到旅馆，一夜之间相思得人比黄花瘦。圣人能够忘情，最下的老百姓还不及情，情之所衷，岂不正在我辈大王。

　　次日，楚文王青着眼圈，把息侯叫过来喝酒，喝到足够多够撒酒风的时候，他就撒酒风道：“你这是什么总统套房，热死寡人兮！”

　　息侯颤抖着说：“敝邑偏小，不能厚待大王，我我……”

　　楚文王把酒罐子啪地摔个粉碎，大喊：“放肆！我我什么，我看你有病！给我抓起来兮！”两边的虎狼之士跳上前，揪住息侯两个翅膀，像抓小鸡子似地拎起来。

　　楚文王说：“你后宫里凉快，我搬过去住兮。还有，你先不要走，我要带你去楚国治病！”然后领人就入宫寻找桃花姐姐。桃花夫人心惊肉跳，看见楚兵冲进宫来，赶紧就要跳井。旁边一个女太监一把拉住玉山将倒的桃花夫人，劝道：“你死了干净，可是不想想你老公的命，还在楚国人手里呢！”桃花夫人没招了，说：女人啊，你的名字叫脆弱。只好依了楚文王。

　　楚文王把息侯怎么安置的，史书上没有交待，但史书上有交待的是，就在这一年，堂堂的息国，公元前680年，并入楚国版图，成为楚国北部的一个县——息县。这岂不都是月亮惹的祸，谁让咱息夫人面如桃花呢。漂亮不是女人的罪，却成了国家的祸。清朝的道学家也认识到妇女漂亮的危害，作诗道“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人。”

　　息蔡两国鹬蚌相争，被楚文王坐收渔翁之利，把两个国家各个击破，息侯赔了夫人又灭国。至于那个蔡哀侯，虽然捡了条命，却给软禁在楚国，关了九年，直到死去，估计也是个短命鬼。按谥法：早、孤、短、折就是“哀”，所以落了哀侯这么个谥号。

　　桃花夫人到了楚宫以后，跟楚文王生了俩个孩子，其中一个后来还当了国君。但生孩子归生孩子，桃花夫人并不跟丈夫楚文王说话，一句也不跟楚文王讲，很有徐庶进曹营的意思。王维“看花满眼泪，不共楚王言”，就是说她哩。她是个有个性的美女啊，像她自己说的——“我脾气特别冲。”

　　《列女传》上则说得更彻底，说桃花夫人息妫，义不受辱，自杀了。她被掳到楚宫之后，在举办结婚仪式之前，就趁楚文王外出游玩，跑出王宫，找到了被贬在楚王宫传达室里从事收发工作的原任老公息侯，俩人同日自杀了。所以既没有失身，也没有失节。但这只是刘向老大爷一相情愿维护礼教，故意瞎写罢了。这些道学家，总是喜欢替古人操心。实际上桃花夫人给楚文王连生了俩孩子，而且她一直活到了楚文王死后十多年，我们后文还有她的故事。

　　（注：鄙人一年前曾到河南去，特意绕到东南角的息县，希望碰见那里的美女。然而美女并不多，没有传说中的桃花夫人，女孩们的牙齿倒是很白，光灿灿地笑看着我这个微凡的过客。） 
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