过年了，你的新年决心里有读经吗？我和另外一个姐妹在微读圣经里开了个读经计划。一共365天。邀请你一起来。微读圣经是个很棒的app。我特别喜欢里面的圣经注释，我个人最喜欢的是当代译本灵修版。逐句讲解。建议大家下载一个。

我们2022年的读经顺利完成了！撒花🎉。2023年如果有兴趣参加，计划号是9839236。

这个帖子我会不定期更新（有空我来加个电梯，目前摸索中）。欢迎大家也来分享！

今天第三天，我们一共看了十章了。大概半个多小时的阅读量。欢迎你来参加！

我在这里会不定时的分享一点自己的想法，主要是比较有趣的或者以前忽略的地方。今天看到诺亚喝醉那段，诺亚的三个儿子是闪，含，雅弗。做错事的是含。可是受咒诅的我才发现不是含，而是含的儿子迦南。所以罪的代价是会祸延子孙的。不仅是迦南（就是被以色列人从迦南地赶出的迦南人），包括含其他的后裔非利士人，赫人后来都过的不太好。中国谚语说一命二运三风水四看祖荫五读书，其实就是对生活里的观察而来。我们要知道自己的行为，影响的不仅是自己这一代而已。

另外关于巴别塔,很有名的华裔科幻小说作家（能想的到的奖都拿了吧）姜峰楠(ted chiang)以此为启发写过一篇很有趣的小说 Tower of Babylon.大家有空可以看看。Ted Chiang本身是不可知论者，不过他的作品中有很多想法来自圣经。其实三体也是如此。对照读读也很有趣。

2023/1/2，关于第六章第二节神的儿子们娶人的女儿们是个常见问题。何为神的儿子们？耶稣有一堆兄弟吗？

这个问题目前的解释有几种，神的儿子指1）堕落的天使，2）有权势的人 和3）塞特神圣的这一支（在这里人的儿女则指有罪的该隐一支）。六章三节的英文版本是“Then the LORD said, “My Spirit will not contend with humans forever, for they are mortal ; their days will be a hundred and twenty years.” (Genesis6:3 NIV)”。就是神不喜欢神的灵与人联合。从上下文看，天使一解更合适。也能解释第四节这样的结合生出不同一般人的人。

1）的弱点是马太福音22:30节说明天上的天使不娶不嫁，这里怎么又嫁娶了呢？我的想法是这因为他们是堕落天使啊。天上的天使不娶不嫁，堕落的天使比如各种灵体就不好说了。大家可以思考一下。

请！

望你不要断更不要弃坑。

从创世记写到启示录，写满一整年。

谢谢版主鼓励，我捡有趣有用的说说，希望大家都来读圣经，也来分享你的感受。

关于圣经，我想大家都知道章节之分是后来为了方便做的，所以不要把它当成绝对的，更不要因此影响理解。一个很明显的例子是创世纪第二章1，2，3节就完全是跟前面的内容而非后面的内容联合更合理。所以一开始这个分的章回就不太合理。只要不执着于章节划分去理解，这个问题不大。知道就好。

有一个大家可能听到过的谜，就是夏娃之前有另一个女人。因为第一章27节说神按照自己的形象造男造女，完了上帝看所造的一切甚好就歇息了。然后第二章18到23节又具体地讲了夏娃的由来。那么是不是在夏娃前面还有一个女人呢？在这种传说中，这个女人甚至还有一个名字叫Lillith.但是一般的神学研究认为第二章是第一章的补充，是更仔细地描述了第六天造男造女的过程。而不是一个线性时间关系。并没有另外一个女人的存在。

今天我们读到创世纪12-15章。这里有很多亚伯拉罕信心的阐述，对学习信心很有帮助。信心的建立和巩固必然经过很多的磨折。没有经过日晒雨淋的信心顶多是外强中干的。

在创世纪第十三章记录了一个处理家庭财务冲突的例子。这是我们在生活中经常见到的事情，大概隔三差五就会有人到华人来抱怨父母兄弟姐妹。。如果我们记得这个例子，就知道作为一个基督徒该持有怎样的态度。我觉得读圣经记得具体的事情比光背几个金句更有用，因为经文可能会断章取义不适用，但是例子能很清楚地展示对错，当行的和不当行的，跟我们生活更相关。

罗得选择有水的草原没有错，但是他为了这个逐渐搬到作恶多端的所多玛人旁边，最后不仅财物被连带抢劫，还差点连性命也没了。在我们的生活中有没有这样的事呢？在工作上生活里为了利益去亲近不该亲近的人，让自己也不得不做出违心的事，孩子们去交酷酷的朋友，不管他们干什么，。。最后都会因此受损的。

1/5，我们读创世纪16，17，18章，这里继续讲亚伯拉罕的故事。我们开始看到人类历史上第一出宫斗剧。正房不能生育就做主把婢女给男人收房，怀了孩子婢女母凭子贵轻蔑主母，主母就虐待她，她怀着孕逃到旷野。。。咱们不忙着像网上讨论这种事一样站边，不管站哪一边都不可否认这两女一男（或者两男一女）都不是什么好的关系。中国字里嫐，嬲的意思都不好，总归就是戏弄纠缠烦扰。家和万事兴。两夫妻好好建设家庭要比想什么两女一男两男一女好多了。

在这段宫斗里还有更麻烦的，夏甲生下的这个孩子以实玛利，就是阿拉伯人的祖先，按神的话“他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。”（创世记 16:12 和合本)“。有人认为今天穆斯林和基督徒的互相敌视就可以追溯到以实玛利的诞生，是亚伯拉罕这一夫两妻的罪造成的恶果。不管是与不是，总归是家里纷争，日子就不好过了。

今天我们读到创世纪12-15章。这里有很多亚伯拉罕信心的阐述，对学习信心很有帮助。信心的建立和巩固必然经过很多的磨折。没有经过日晒雨淋的信心顶多是外强中干的。

在创世纪第十三章记录了一个处理家庭财务冲突的例子。这是我们在生活中经常见到的事情，大概隔三差五就会有人到华人来抱怨父母兄弟姐妹。。如果我们记得这个例子，就知道作为一个基督徒该持有怎样的态度。我觉得读圣经记得具体的事情比光背几个金句更有用，因为经文可能会断章取义不适用，但是例子能很清楚地展示对错，当行的和不当行的，跟我们生活更相关。

罗得选择有水的草原没有错，但是他为了这个逐渐搬到作恶多端的所多玛人旁边，最后不仅财物被连带抢劫，还差点连性命也没了。在我们的生活中有没有这样的事呢？在工作上生活里为了利益去亲近不该亲近的人，让自己也不得不做出违心的事，孩子们去交酷酷的朋友，不管他们干什么，。。最后都会因此受损的。

Confuse 发表于 2022-01-04 15:23

其实罗得的经历很值得思考，他开始只是为了眼前利益而选择水草丰美的地方而不顾所选择的地方靠近罪恶之城所多玛。罪恶多的地方必然纷争多凶恶的事情多，果然他后来不免受波及，人和财物被敌人掳走，靠亚伯拉罕才逃脱。

而他完全不知悔改，继而竟然住进所多玛城里，虽然被神的使者在城毁灭前救出来，但是失去妻子（变成盐柱），与两个女儿乱伦，可以说是在罪与惩罚的雪球里越滚越大。

人不圣洁，不懂得洁身自好，最终会招致祸患，结果会很可怕。

我觉得基督徒尤其生命不成熟的不是牧师传道人这种，跟被罪捆绑的人打交道接触的时候要小心，比如佛道教徒穆斯林同性恋赌徒吸毒的淫乱的瑜伽气功等等，除非是自己家人，能避免打交道接触甚至只是见到而已，都尽量避免，试探和罪的凶猛程度不是人心可以想象和掌控的，当你发现的时候很可能已经晚了，而那个时候常常你的精神状态，身体健康，家宅平安，家人关系，婚姻工作财务状况等等都已经开始出问题，这些东西都有很大的迷惑性，在你的心不知不觉的时候将你的心捕获而你却浑然不觉。

神要我们持守圣洁，是为我们的好处，要我们身体强健心灵强健，凡事兴盛。这就是神对人的爱了。

其实罗得的经历很值得思考，他开始只是为了眼前利益而选择水草丰美的地方而不顾所选择的地方靠近罪恶之城所多玛。罪恶多的地方必然纷争多凶恶的事情多，果然他后来不免受波及，人和财物被敌人掳走，靠亚伯拉罕才逃脱。

而他完全不知悔改，继而竟然住进所多玛城里，虽然被神的使者在城毁灭前救出来，但是失去妻子（变成盐柱），与两个女儿乱伦，可以说是在罪与惩罚的雪球里越滚越大。

人不圣洁，不懂得洁身自好，最终会招致祸患，结果会很可怕。

我觉得基督徒尤其生命不成熟的不是牧师传道人这种，跟被罪捆绑的人打交道接触的时候要小心，比如佛道教徒穆斯林同性恋赌徒吸毒的淫乱的瑜伽气功等等，除非是自己家人，能避免打交道接触甚至只是见到而已，都尽量避免，试探和罪的凶猛程度不是人心可以想象和掌控的，当你发现的时候很可能已经晚了，而那个时候常常你的精神状态，身体健康，家宅平安，家人关系，婚姻工作财务状况等等都已经开始出问题，这些东西都有很大的迷惑性，在你的心不知不觉的时候将你的心捕获而你却浑然不觉。

神要我们持守圣洁，是为我们的好处，要我们身体强健心灵强健，凡事兴盛。这就是神对人的爱了。

一笑生花 发表于 2022-01-05 20:53

很同意。关于罗得这个人，完全可以专门拍一个电视剧。名字大概可以叫“法理难容又情非得已”。他就跟我们绝大多数人一样（包括我自己），心地善良，但又贪便宜，有自己的底线在极端情况会迸发出人性的光辉，又觉得自己能抵御罪恶却不知已同流合污。我们有多少人是生活中在这样的状态里呢？

圣经跟其他教义（比如共产党宣传或者佛经）很不同的一件事，就是它并不是只立个标签说你要如何做，或者只说几个虚构的高大上的英雄，而是给出很多事件和人物。这是最优秀的文学作品，不是贴一个好人坏人的标签，而是告诉我们什么行为会导致什么后果。圣经中的人物是不是都应该模仿他们的行为？当然不是。罗得就是有好有坏的一个人。他选择舒适的地方，越来越搬进罪恶的地方，还成了那城里的士绅。他难道不知道那里罪恶深重众人沉迷同性游戏欺压旅客吗？他当然知道，只不过他一直持着事不关己就当没看见的态度，只要他在这里活的挺好就行。直到这些人要害天使，触动了他的底线，他愿意牺牲自己的女儿，迸发出他人性的光辉，也因此他和他的女儿们才得救。不然他就跟这个城一同灭亡了。这个残酷的考验不是神给他的，而是他自己带给自己的，若无当天一步步接受罪恶何来这样的考验呢？还好最后他经受住考验，成为义人，才得救了。

这也提醒像那些罗得一样生活的我们，我们对罪的态度如何呢？如果我们继续情非得已但天理难容的生活，我们知道这样的生活会带来什么结果吗？

我们有几个一起读经的小伙伴会组一个email list.这样可以线下讨论互相鼓励。如果你愿意参加，请私信我你的邮箱。另外，我知道这里有一个喜欢隐身但很有灵命的朋友。请你有空的话也来分享你的想法好吗？在此先谢谢了。

关于大洪水和诺亚方舟的事情，老高和小茉有两期视频。大家可以看一看。不是说他们说的都对，不过他们搜集了很多这方面的资料。对于卡在进化论上的朋友，可以了解一下有很多经科学证明的跟圣经相合的事实，而不是绝对地把科学和圣经对立起来。

今天第三天，我们一共看了十章了。大概半个多小时的阅读量。欢迎你来参加！

我在这里会不定时的分享一点自己的想法，主要是比较有趣的或者以前忽略的地方。今天看到诺亚喝醉那段，诺亚的三个儿子是闪，含，雅弗。做错事的是含。可是受咒诅的我才发现不是含，而是含的儿子迦南。所以罪的代价是会祸延子孙的。不仅是迦南（就是被以色列人从迦南地赶出的迦南人），包括含其他的后裔非利士人，赫人后来都过的不太好。中国谚语说一命二运三风水四看祖荫五读书，其实就是对生活里的观察而来。我们要知道自己的行为，影响的不仅是自己这一代而已。

另外关于巴别塔,很有名的华裔科幻小说作家（能想的到的奖都拿了吧）姜峰楠(ted chiang)以此为启发写过一篇很有趣的小说 Tower of Babylon.大家有空可以看看。Ted Chiang本身是不可知论者，不过他的作品中有很多想法来自圣经。其实三体也是如此。对照读读也很有趣。

Confuse 发表于 2022-01-03 16:04

『耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。』 (民数记14:18 和合本)

罪如果不切断是会遗传的，要向神悔改，靠着耶稣基督的宝血洗，切断罪。

我认识一个人她祖上拜佛非常严重，还建祠堂，她父亲为人非常好但是年轻就死了，她也是以前信佛、练香功、各种功，身体不好做什么不兴盛。

我们现在很多遗传疾病也是罪的延续。不仅要悔改自己，也要替家人悔改。

开年第八天，我们读到创世纪25和26章。创世纪12章亚伯拉罕（那时还叫亚伯兰）出场，到25章离世谢幕。他是圣经里很重要的角色。上帝用他来向我们展示一个具有极大信心的人是怎样的。亚伯拉罕被称为信心之父，圣经里其实没有这个称呼。但他确实做出了许多具有极大信心的举动。

首先，亚伯拉罕听从上帝呼召，凭信心出哈兰去迦南，走上一条很辛苦的路。亚伯拉罕离开哈兰的时候75岁。他在哈兰的时候日子还是挺舒服的，算得上有人有钱。而上帝呼召他，给他的应许“成为大国”当时远未可知。事实上到他去世他也不是什么大国。只是凭着这个对神的信心，已经不年轻的他听从神的呼召，离开自己住的舒舒服服的房子，到旷野中随着水草居无定所住帐篷。按说神呼召是不是应该一路顺利呢？偏这一路太不顺遂，从一地颠簸流浪到另一地，还碰到大饥荒，只好去了埃及，还弄得因为怕惹杀身之祸犯罪撒了谎。侄子纷争离开也就罢了，结果蠢侄子还需要豁上自己性命去搭救。

然而这一路困难中亚伯拉罕一直坚持他的信心，在几处都为耶和华筑坛纪念耶和华。24年后，啥啥大国也没看见实现，他也没有失去信心，再次与上帝确立约定，全家接受割礼。但是这还是不表示万事从此亨通，他继续从这地到那地流浪，说明情况也没有变得多么好。还好虽然他们已经老迈，神应许他从撒拉得一个儿子，这事成就了，很大地激励了亚伯拉罕。然而他不知道，来之不易的宝贝儿子本身就会是亚伯拉罕最大的试炼。以撒差不多15岁的时候，上帝要他把这个他最宝贵的孩子献祭。看到这里不禁要叹息，太不近人情了吧。还是回到孟子那句，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。上帝是真的要降大任于亚伯拉罕，而亚伯拉罕真的做到了这个不可能完成的任务。也因此上帝向他应许必赐大福给他和他的子孙 。

亚伯拉罕并非完人，但他的信心实在是了不起。而他的信心也给他和后代带来无比的福气。我们今天说句信很容易，但当我们在生活中行走信心之路的时候，必定会遇到这样那样的困难。 我们能坚持信心吗？时时回想亚伯拉罕的经历，对我们会是有帮助的。

今天我们读创世纪27，28，29。会看到一出谍战剧和圣经中最大的一个喜剧（不要说上帝没有幽默感了）。不在读经计划里的朋友也不要错过噢。其实整个创世纪和出埃及记都是非常具“可读性”的，远超各种电影电视剧。而里面的例子又是我们可以反复思考作为人生借鉴的。

就不剧透了。提一个问题：“雅各的祝福真是他欺骗来的吗？”

利百加对孩子的偏爱造成了这个家的分裂，大概是她始料未及的。做母亲的姐妹需要记住这个例子。偏心算是情有可原的人性，但如何处置就看自己了。处置不当会造成很大的问题祸及子孙的。

今天我们读创世纪27，28，29。会看到一出谍战剧和圣经中最大的一个喜剧（不要说上帝没有幽默感了）。不在读经计划里的朋友也不要错过噢。其实整个创世纪和出埃及记都是非常具“可读性”的，远超各种电影电视剧。而里面的例子又是我们可以反复思考作为人生借鉴的。

就不剧透了。提一个问题：“雅各的祝福真是他欺骗来的吗？”

利百加对孩子的偏爱造成了这个家的分裂，大概是她始料未及的。做母亲的姐妹需要记住这个例子。偏心算是情有可原的人性，但如何处置就看自己了。处置不当会造成很大的问题祸及子孙的。

Confuse 发表于 2022-01-09 16:28

雅各的二次欺骗我觉得和神的预言有关，如果神没有在两个孩子出生前说将来会怎样，也许雅各和利百加不会动欺骗的心思，但是神知道这些，知道这两个人的本性，还是选择说出预言，于是就有了后来发生的事情，有了雅各坎坷曲折的人生轨迹。

对比大卫早年被膏预言会做以色列的王，但他在完全有机会杀扫罗的时候也没有动手，直到神给他的时间来到。

神要我们看见这些事，从各色人物的选择里照见自己。

雅各的二次欺骗我觉得和神的预言有关，如果神没有在两个孩子出生前说将来会怎样，也许雅各和利百加不会动欺骗的心思，但是神知道这些，知道这两个人的本性，还是选择说出预言，于是就有了后来发生的事情，有了雅各坎坷曲折的人生轨迹。

对比大卫早年被膏预言会做以色列的王，但他在完全有机会杀扫罗的时候也没有动手，直到神给他的时间来到。

神要我们看见这些事，从各色人物的选择里照见自己。

一笑生花 发表于 2022-01-09 21:56

神预言了雅各的命运，那么就一定会实现的。利百加和雅各用欺骗的手段去博取祝福，其实不过是让他们家多了一大堆磨难。家里父子兄弟成仇，哥哥要杀他，他被迫流亡多年，再也没见到他最亲的母亲，被拉班欺负了很多年，还被骗的娶了两个妻子，陷入多妻的麻烦。利百加和雅各是不是因着上帝的预言有了小心思不得而知，但是人自私而来的罪，一不能赖到神那里，二只会给自己带来更多的麻烦。

今天读到31章，各种like father, like son，其子有乃父，乃祖之风的糟心事。以撒也撒谎利说利百加是他妹子，估计是听到他爹也这么做过，这还算小错吧。雅各生不出孩子找婢女生，忘了他祖父这样折腾出的嫉妒和麻烦，当然也弄出一堆事。祖训看来真不一定是正确的。

1/11, 创世纪32，33，34章。打卡3%。今天也是很有趣的情节。雅各要回家，这个纠结啊。当初要不是那样欺骗哥哥，现在怎么需要这么惴惴不安，煞费苦心。先是把财物分两组，想着以扫击杀一队还有一队。又挑出给以扫的礼物，每样分一群，一共有九群牲畜。然后还要求仆人群群分开来走。等于让以扫先见到一堆礼物，走一会又见到一堆礼物，再走一会又见到一堆礼物。。。在见到雅各之前，先让以扫经受九次礼物的抚慰，怪不得后来以扫见到他已经没了怒气。这也够精心筹划了。

但这样还不够，看见以扫来了他怎么做的呢？他这时候还不知道以扫会不会杀他。所以把孩子分开。自己在前面，然后是他不太在乎的两个使女和孩子，再是他不那么爱的妻子利亚和她的孩子，最后才是他爱的妻子拉结和最爱的孩子约瑟。如果以扫真要击杀他们，那么他最珍爱的太太和孩子有最大的逃命的机会。雅各真是谋略大师，哈哈。

既然如此，何必当初呢？而且大家一定看得出，这个家就不会是个温暖的地方。老爹这样分级对待，两个老婆和两个使女还有十一个儿子之间的关系绝对好不了。宫斗剧一定天天上演，三天两头就得有恶性冲突。典型的聪明反被聪明误。雅各可能是我整本圣经里最讨厌的人物之一。但是还好，上帝拯救他。要是上帝只拯救亚伯拉罕，那我们应该都没什么指望了。上帝给雅各的恩典不光是给雅各的，也是借着拯救雅各给人类希望和安慰。

我们开始看到雅各十二个儿子的行为了。大家可以记记笔记，看哪个儿子干了什么好事坏事。跟他们后来的家族发展对着看看。这几章里，西缅和利未为了报复玷污他们妹妹的底拿，欺骗，抢掠并杀害了很多士剑城无辜的人。这件事对他们之后的影响我们会慢慢看到。以恶报恶，从来也不算什么好事。

35章第二节，雅各要去伯特利敬拜上帝之前，对他家里的人说，你们要除掉你们中间（敬拜）的外邦神。说明即使神保守了雅各，他家里也一堆人敬拜着各种外邦神。22节，又一个儿子出问题了，老大流便去睡了父亲的妾。

37章，傲慢的约瑟得瑟自己，哥哥们干脆把他卖了，然后编个谎欺骗爸爸。是不是很有乃父之风？雅各也别抱怨，自己种的因得的果不是吗？他是那么能谋划善欺骗，结果是舅舅狠狠狠骗了他，十个亲生儿子把另一个儿子卖了然后骗他，死得其所吧。这里唯一的亮点大概是犹大心里的一点慈悯。

上帝给人的机会，一定是超过七十个七次了。

1/11, 创世纪32，33，34章。打卡3%。今天也是很有趣的情节。雅各要回家，这个纠结啊。当初要不是那样欺骗哥哥，现在怎么需要这么惴惴不安，煞费苦心。先是把财物分两组，想着以扫击杀一队还有一队。又挑出给以扫的礼物，每样分一群，一共有九群牲畜。然后还要求仆人群群分开来走。等于让以扫先见到一堆礼物，走一会又见到一堆礼物，再走一会又见到一堆礼物。。。在见到雅各之前，先让以扫经受九次礼物的抚慰，怪不得后来以扫见到他已经没了怒气。这也够精心筹划了。

但这样还不够，看见以扫来了他怎么做的呢？他这时候还不知道以扫会不会杀他。所以把孩子分开。自己在前面，然后是他不太在乎的两个使女和孩子，再是他不那么爱的妻子利亚和她的孩子，最后才是他爱的妻子拉结和最爱的孩子约瑟。如果以扫真要击杀他们，那么他最珍爱的太太和孩子有最大的逃命的机会。雅各真是谋略大师，哈哈。

既然如此，何必当初呢？而且大家一定看得出，这个家就不会是个温暖的地方。老爹这样分级对待，两个老婆和两个使女还有十一个儿子之间的关系绝对好不了。宫斗剧一定天天上演，三天两头就得有恶性冲突。典型的聪明反被聪明误。雅各可能是我整本圣经里最讨厌的人物之一。但是还好，上帝拯救他。要是上帝只拯救亚伯拉罕，那我们应该都没什么指望了。上帝给雅各的恩典不光是给雅各的，也是借着拯救雅各给人类希望和安慰。

我们开始看到雅各十二个儿子的行为了。大家可以记记笔记，看哪个儿子干了什么好事坏事。跟他们后来的家族发展对着看看。这几章里，西缅和利未为了报复玷污他们妹妹的底拿，欺骗，抢掠并杀害了很多士剑城无辜的人。这件事对他们之后的影响我们会慢慢看到。以恶报恶，从来也不算什么好事。

Confuse 发表于 2022-01-12 00:59

34章发生的事我第一次读到的时候非常震惊，回头看这章和士师记很像，他们中间没有神就任意而行。雅各在这件事情上没有尽到一家之主的责任，发生这么大的事情从头到尾都没有什么主动的言语和行为，任凭两个儿子去和示剑城人交涉，很有可能两个儿子不但骗了示剑城主也骗了雅各。这两个儿子可能起先只是想要个说法但是对方一点悔意都没有，而且城主看到雅各家富有就对全城人说和雅各家的人通婚就可以占有对方的财物，激怒对方，于是雅各家的两个儿子起心思报复，但是如果只杀一家恐怕会被族人报复而且也是出于泄愤于是一不做二不休屠了全城夺得更多财物。

摩西写的创世记，撒母耳写的士师记，二者不是一个时代的人物，中间隔着几百年，但是字里行间都非常的相似。因为是神所默示二人写出来的。

旧约里相似的情节还有一处就是大卫他女儿被一个他儿子玷污而后这个儿子被大卫的另一个儿子杀死。

以色列这个民族从古到今都非常有血性，圣经里面记载的一些事情，还有圣经外他们自己的历史，他们这个民族特性非常明显，总结起来可以说是生死看淡不服就干。犹太历史上的马萨达事件（主耶稣升天后的几十年后以色列人起义反抗罗马帝国最后集体自杀）就是个典型例子。

说回这章，这章的悲剧始于奸终于杀。类似的有旧约里有大卫强占拔示巴杀了拔示巴的丈夫，大卫儿女的自相残杀（上面的例子），士师记最后几章记载的事，都是典型。

中国人说万恶淫为首也是这个道理。现代公安破凶杀案首先查找的方向之一就是死者的男女关系，也是基于经验累积。

所以淫乱是神及其厌恶的罪。也可以看出，如果在这方面犯罪，神降下的惩罚一定是非常重的。

我们读经到今天，一定有很多不明白的地方。比如今天读到的创世纪38章，讲到犹大和他玛的事情，就是非常让人迷惑不解的一章。这样两个人做的那样的事居然成为耶稣的祖先，怎么去理解呢？我看了至少七八本解经书，坦白讲，没有让我觉得不牵强的解释，这些解经书之间也会有这样那样的冲突。事实上，世上没有人能完美解释圣经。想想这也很自然。圣经是神的默示，要是人全懂，那这本书就该是人写的而不是神写的了。

举个例子说明这个问题，据说智商的兼容是上下30，智商100的人就无法理解智商130以上的人了。神跟我们的距离，就不是智商的范围能够包括的。所以在神默示的书里有我们不能理解的地方不是太正常不过吗。神给我们的话语，尽量包容人的理解能力。有些事情开始说的简单粗暴，到人技术进步以后才明白（比如猪肉龙虾比较“脏”，。。。），才更知道神的大能。但是有不理解的地方，那也是太正常不过的事。希望这一点不成为阻碍大家信仰的绊脚石。

雅各慢慢退到一旁，聚光灯打到约瑟身上。他又会有一段奇妙的故事。约瑟的生命际遇，以人的观点看，大概是上下上下上吧。然而焉知我们觉得的下不是灵命的上呢？不剧透，让我们接着看吧。