来之前还专门去书店买了一张国学的碟，可是一直也没好好看过。今天有人提起千字文，我就转一些上来，有兴趣可以看看。

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论语：12-31楼

[此贴子已经被作者于2006-9-1 14:10:08编辑过]

 《千字文》
(梁)周兴嗣  撰

天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 　

闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 　

剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 　

龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 　

吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 　

遐迩壹体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 　

盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 　

知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可覆 器欲难量 　

墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 　

空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 　

资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 　

似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 　

笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 　

存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 　

外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 　

交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 　

性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 　

都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 　

图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 　

升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 　

杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 　

高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 　

番溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 　

绮回汉惠 说感武丁 俊义密勿 多士实宁 晋楚更霸 赵魏困横 　

假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 　

宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 　

雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 　

治本于农 务兹稼穑 叔载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 　

孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 　

贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 　

两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 　

欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 　

陈根委翳 落叶飘摇 游昆独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 　

易酋攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 　

亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆洁 银烛炜煌 　

昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 　

嫡后嗣续 祭祀蒸尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 　

骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 　

布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 并皆佳妙 　

毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 　

指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 　

孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也

这千字包括了自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识，是当年私孰里的好教材哦。

[此贴子已经被作者于2006-8-17 15:48:37编辑过]

ft，世界上也有那么巧的事，我今天正好在学韩文，老师就拿了一本千字文给我当入门教材！！！！！

说：这个上面的字都认识了，韩文字就差不多了。

我大汗

好不容易才解释清楚 这个 以前的中国启蒙教材和现在的是不一样的。。。。。。。。

看到那老师在：天地玄黄 上面写：sky ground Black yellow 的时候我又要晕了。

果然他老人家到了：辰宿列张 的时候就彻底放弃了翻译千字文的伟大举动

《三字经》

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。
闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。
复汉土，民国兴。

廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。


人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

以下是引用littlelei在2006-8-18 9:47:00的发言：

以下是引用qiqiao在2006-8-17 20:56:00的发言：

看到那老师在：天地玄黄 上面写：sky ground Black yellow 的时候我又要晕了。

 

果然他老人家到了：辰宿列张 的时候就彻底放弃了翻译千字文的伟大举动

你们老师是哪国人啊，这么强

美国出生的韩国裔。他也是要借助英文才能学和韩文对应的汉字的。听起来真是复杂。交流的时候要三种语言一起上。

不过我发现，在这边出生的韩国小孩还是挺传统的，他们对传统文化的认识和理解比我在这边见到的中国小孩要深刻一些。不过也可能只是个例。但我个人是非常欣赏在美国环境中韩国家庭坚持的这种传统教育的。

[此贴子已经被作者于2006-8-18 16:40:16编辑过]

嗯。

正道还是从论语开始吧。

[此贴子已经被作者于2006-8-31 18:27:06编辑过]

论语 子罕第九

孔丘

子罕言利与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾
何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。
虽违众，吾从下。”
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与
于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，
又多能也。”
子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”
牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭
焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然
善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，
末由也已。”
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有
臣。吾谁欺，欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵
不得大葬，予死于道路乎？”
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！
沽之哉！我待贾者也。”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾
往也。”
子曰：“语之而不惰者，其回也与。”
子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”
子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足
畏也已。”
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。‘不忮不求，何
用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也！”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与
权。”
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何
远之有。”