末学今天看到这部《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》， 分享出来供养大家。

 

佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经
　　　曹魏朝三藏菩提流支 奉诏译

   如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，皆是大阿罗汉众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃涎、摩诃俱絺 罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄狗罗、阿菟楼駄（同“驮”），如是等诸大弟子，并诸菩 萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。

  尔时，佛告长老舍利弗：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围遶，是故彼国名曰极乐。

 又 舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地，四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛 瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮。青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。

  又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，而雨曼陀罗华。其国众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。

  复次，舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八 圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶趣，舍利弗，其佛国土尚无三恶 道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。 闻是音者，皆自然生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。

   舍利弗，於汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫， 故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛已来，於今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知；诸菩萨众亦复如是。舍利弗，彼佛国土 成就如是功德庄严。

  又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇劫说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者？可得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。
 
   又舍利弗，阿弥陀佛有根本秘密陀罗尼神咒，是名拔一切业障根本得生极乐净土神咒。即说咒曰：
   南无阿弥多婆夜。哆他伽跢夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥利哆。毗迦兰谛。阿弥利哆。毗迦兰哆。伽弥腻。伽伽那。枳多迦隶。莎婆诃。

   佛言，若有善男子善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安稳；临命终时，任运往生极乐国土。

   又舍利弗，阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？“阿弥陀”佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、 阿罗汉，一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈 曰：
　阿字十方三世佛　　弥字一切诸菩萨
　陀字八万诸圣教　　三字之中是具足

   舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变（无）恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。

   舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，专持名号。以称名故，诸罪消 灭，即是多善根福德因缘。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是（故其）人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言： 若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。

  舍利弗，如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德，东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是《称赞不可思议功德 一切诸佛所护念经》。’

  舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是《称赞不可思议功德 一切诸佛所护念经》。’

   舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是《称赞不可思议功德 一切诸佛所护念经》。’

   舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难[公*且]佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是《称赞不可思议功德 一切诸佛所护念经》。’

   舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是《称赞不可思议功德 一切诸佛所护念经》。’

   舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、沙罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各 於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是《称赞不可思议功德 一切诸佛所护念经》。’

  舍利弗，於汝意云何？何故名为《一切诸佛所护念经》？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是诸佛所说名及经名者，是诸善男子、善女人皆为一切诸佛共所护念，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
   舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿欲生阿弥陀佛国者，是诸人等皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提，於彼国土若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。

  舍利弗，如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等亦称说我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能於娑婆国土，五浊恶世：劫浊、见浊、 烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。”舍利弗，当知我於五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间 说此难信之法，是为甚难。 
   佛说此经已，舍利弗及诸比丘、一切世间天、人、阿脩罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

[此贴子已经被作者于2013/10/24 2:04:38编辑过]

 

关于《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》 （慧净上人）

 

    释迦牟尼佛一生，开示无数有关阿弥陀佛的功德，若再加上开示阿弥陀佛名号的功德，可说无量无边，不可计数，不可道尽，《无量寿经》形容说：「昼夜一劫，尚未能尽。」

    讲义摘录的这段文字，可说是所有文字中，最简要、最精华的部份。这是后来的人所撷取，安插在《阿弥陀经》中，放在「是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛，极乐国土」的下文，并另取经名为《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》。其余经文与《阿弥陀经》完全相同，只是多了这一段文字。

    原本《阿弥陀经》并没有这段文字。多了这段文，又另取经名，如此会让人指责是伪经，是再制作的经。不过，若就意义来看，此段文字确实符合佛的意思，是佛说的 没错，因为字字句句都符合佛意，顺乎真理。这段文字非常优雅，意涵也很殊胜，非常的好；只是安在经典之中，并另取经名，这是不可以的。

    我先以闽南语来念一遍。

阿弥陀佛名号，

具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。

所以者何？

「阿弥陀」佛三字中，

有十方三世一切诸佛，

一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，

一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。

是故，彼佛名号，

即是为无上真实至极大乘之法，

即是为无上殊胜清净了义妙行，

即是为无上最胜微妙陀罗尼。

而说偈曰：

阿字十方三世佛

弥字一切诸菩萨

陀字八万诸圣教

三字之中是具足

若有众生，闻说阿弥陀佛名号，不可思议功德，

欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，

于现在身，受无比乐；

或转贫贱获得富贵，

或得果免宿业所迫病患之苦，

或转短命得寿延长，

或怨家变恨，得子孙繁荣，

身心安乐，如意满足。

如是功德，不可称计。

[此贴子已经被作者于2013/10/24 1:57:22编辑过]

二楼蓝色段落是阿弥陀经里没有的部分。红色字体的是讲往生咒的。我真惭愧，念了那么多遍往生咒，却不知道原来出处是在这里。