學佛就要求成佛

【假令供養恆沙聖。不如堅勇求正覺。】

這一首兩句偈，我們就知道了，哪一個重要？求正覺重要。供養恆沙諸佛如來是修福，修福固然重要，修福要不能往生，就變成六道裡面的福報。這個福報，你要細心去觀察，是個很麻煩的事情。講經教學的人，有戒定慧、有六度，不能往生，來生在這個世間，人天大福報，很多都是在人間的帝王。

帝王有沒有好下場？帝王造多少罪業，你就曉得了。這叫做三世怨，大乘經上講的，第一世修大福報，第二世享福，享福又造作無量的罪業，福享盡就墮三途去了。不能享福，不能發這種願，世間名聞利養不能沾。

所以學佛要知道，學佛就是求成佛，求成佛一定擺在第一位。淨土宗求成佛的方法最簡單、最容易、最可靠，而且最快速，成就高。釋迦牟尼佛介紹，十方諸佛做證明，能不相信嗎？不相信，自己吃虧。

我們有沒有過不相信？可能有過很多次。在今天我們這樣虔誠的心來學習佛法，決定不是初學，過去生中生生世世都在修學。有沒有遇到淨宗？有。為什麼沒去？不相信，信心不夠。這一生又遇到了，看這一生能不能相信，如果不相信，那就再等下一生；下一生的時間好長好長，人身難得，佛法難聞。

文摘恭錄—淨土大經科註（第一二一集）2012/1/4　檔名：02-037-0121

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必須要曉得一樁事實，人在這個世間，這個身體很脆弱，不要認為我還很年輕，我還能活多少年，你跟閻王老爺定了條約嗎？你有沒有看看每天的報紙上，你看報紙上那個訃文，送喪的多少年輕人？你能保得住你活個八十、九十？靠不住！所以斷惡修善要趁早，要趕快！我們一定要知道，這是真正覺悟，一寸光陰就是一寸壽命、命光，真正能把握住，認真努力的依照經典教訓去做，我們才能夠得度，才能夠真正往生。

往生實在講不難，很容易。往生的利益，十方一切諸佛如來都說不盡，我們哪裡能說。永脫生死輪迴，永遠不再受苦，即使倒駕慈航到這個世間來示現度眾生，也沒有苦受。那個示現，示一點苦是給別人看的，心裡面確確實實沒有。

為什麼沒有？「我」沒有了，誰受？他沒有苦受，他是來表演的，舞台上表演的，笑也是假笑，哭也是假哭，不是真的，他是唱戲，不是真的。我們現在是在真受苦；倒駕慈航的人沒有苦受，永遠離苦得樂，永遠不再搞生死輪迴。我們今天要想出離六道輪迴，只有這一條：念佛求生淨土。

淨老和尚開示: 「工作忙，念佛可用十念法」

我過去住在新加坡也傳了一個十念法，我的十念法確實只有十句，一句阿彌陀佛就是一句，念十句，所以時間很短，兩分鐘就念完了，但是一天念九次，這有效果，你不會忘記。早晨起床的時候念一次，晚上睡覺之前念一次，這是早晚，每一次就二、三分鐘，你決定能找出這個時間。三餐飯吃飯之前，我不念供養咒，我合掌念阿彌陀佛，念十聲阿彌陀佛，這就有三次。你工作上工、放工，上工念一次才開始工作，收工之後念一次，上午兩次，下午兩次，一天九次，一次都不能缺，這也叫十念。

這個方法很多人學，很多人告訴我有效果，真的不耽誤時間。我這個方法從哪裡學來的？從伊斯蘭教學來的，諸位知道回教一天有五次禱告，真管用！那我們九次，我們這個禱告比它短，我們就十句佛號，二、三分鐘就行了。重要的是什麼？是時時刻刻能提得起來，你不會忘記，真管用！臨命終時，蒙佛攝受，便生極樂，這個方法真可靠。為什麼？因為你熟了，你當中隔的時間不長，馬上就想起來了，把它養成一個習慣，臨命終時它就產生極大的作用。能不能往生關係在最後的一念，在斷氣之前的這個一念是阿彌陀佛就決定得生。所以你說養成習慣多重要。我們依照這個方法修，這個方法符合阿彌陀佛的本願，第十八願「十念必生」，所以到時候佛一定來接引你。

恭錄自淨土大經科註第十一集

醉生夢死

世人不外乎貧賤與富貴兩種，貧賤的人從早忙到晚，只為溫飽；富貴的人也是從早忙到晚，只為享受人生。兩者受用雖然不同，瞎忙卻是不二。凡夫從生忙到死，所造諸業無休無止，隨業復生，生而復忙，死生生死，確實如醉如夢，經百千劫，無有了期。所謂人身難得，佛法難聞，若不以此生自度，更待何生度此身？

——蓮池大師竹窗隨筆摘錄

妄念是病，念佛是藥。久病非片劑所能療，積妄非暫念所能除。莫管他妄念紛飛，只貴在念佛精切。

字字分明，句句接續。極力執持，方有趨向分。

——蓮池大師法語

印光大師文鈔菁華錄

　所以截流大师说：真信和不是真信悬殊了。你要不是正信，你念佛结三世怨。今生念佛，没有往生；因为你信愿持名，“信、愿、持名”三资粮缺一不可，你这个信信得很浅，虽然是念佛，功德也一般般，不能往生。不能往生，可是功德很大，所以第二生大富贵，大富贵就大造业。世间人没有不造业的。造业，第三生就入地狱。所以结三世怨。你这一生是个念佛的，你就跟那个做五逆十恶的人只差一步，他是今生死就入地狱，这种念佛不彻底的人，你中间一生富贵，然后入地狱。只差一步，前后只是他早去一步，你后去一步。所以结三世怨。这是劝生真信文。

　　我写了一个《净土资粮》，大家看过没有？看过，就引了这个事情，引了他这个真信和发真信。所以信愿持名我们成功并不可靠，但是我们深信切愿这个是非常关键。所以我也奉劝大家要信师父，信净土法门，这么去念，你怎么念都可以了。大声念，小声念，默念，计数念，不计数念，动中念，静中念，怎么念都可以。

（节录自《黄念祖居士与忏云法师对话录》）

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结三世怨

　　如今世念佛。感人天福报。有福报而无正智。以有福报故。则有势位富贵。以无正智故。则愚痴而不信因果。夫以不信因果之人。处势位富贵之地。如虎附翼。益增其恶。故福报愈大。造孽愈多。既造恶业。应受恶报。此所谓三世怨也。

（《印光大师全集问答撷录》）

净空法师讲述《普贤大士行愿的启示》节录

　　未出三界，善业仍是一种恶业。佛门云：三世怨。第一世做了很多好事，第二世得善果，在人天中享受大福报，在社会上有很高的地位，做了高官，发了大财。但是这一生享受果报时，忘记修善，纵然修善也修得很少，因此，善的果报报完了。第三世善少恶多，恶业现前，到三恶道去了。譬如：富人天天吃鱼吃肉，几十年下来，造多少杀业？有势力的人，往往一个错失，造成很多人的不方便。什么叫真正的善？除了念佛之外，都不是真正的善。真正的善业，要在这一生当中，决定超越六道轮回。修其他的法门，无法让你一生中超越三界，还在轮回之中，这就不是善业了。阿弥陀佛大慈大悲，帮助我们业障深重的众生，给我们开出一条当生成就的大道。我们能信、能愿、能行，这一生就成就了，带业往生。生到西方极乐世界，我们无始劫以来的业障就消除了。念佛的功德很大，能消除一切罪业。

净空法师讲述《佛说阿弥陀经要解讲记》节录

　　《解》无论顽修狂慧。么罗无功。即悟门深远。操履潜确之人。傥分毫习气未除。未免随强偏坠。

　　‘顽修’讲世间聪明人，不如法修持，自作聪明，盲修瞎练；‘狂慧’指天资聪明对大乘经论亦能理解，能言善道，说的天花乱坠，惟缺乏行持，落入狂态。此二种人到生死关头完全没用，不能了生脱死，谓其么罗无功，即没有功夫，没有成就。

‘悟门深远，操履潜确之人，傥分毫习气未除，未免随强偏坠’，此种情况在历史上有例子，如草堂青禅师，有解有行，禅宗一代大德，信徒中有一位曾姓妇人，常常来供养禅师，草堂很感谢，常怀报恩之心，死后竟托生为曾妇之子，有智有福，少年得志作了宰相，即曾鲁公。

‘操履潜确之人’是指持戒精严者，大家都知道三生石的故事，三生石讲圆泽禅师与李原居士的掌故。李原卸了官职，住在圆泽庙里，有一天二人商量想朝峨嵋山，李原主张走水路，圆泽想走旱路，最后依李居士从水路行，走到一个小镇遇到一位怀孕妇人在河边洗衣，圆泽一见就落泪不已，李居士问其故。他说：‘我之所以不愿走水路，就是怕遇见她，她已怀孕三年，等我分娩。今天已逃不掉，三天后请你来妇人家，我见你一笑为证。十五年之后八月中秋在杭州灵隐再见一面。’后来一一皆验。圆泽有神通，能知过去未来，尚逃不了投胎轮回，只因习气未除。世间作大官发大财的，过去世皆是大修行人，习气未除，不肯往生西方，多年苦修换来一生荣华富贵，落得三世怨，殊不值得，可叹！

世間人真正不知道無間地獄苦。前年，唐太宗有個光碟傳到香港，我看了。唐太宗說，他這個光碟會度很多人，這個話說得很有道理。他為什麼墮地獄？用武力奪取政權，殺人太多，因為殺人墮地獄，受盡苦難折磨。怎麼出來的？他也不知道，他說一個菩薩對他很好，叫他，李世民，你趕快出去，他就聽話，就這麼一下就出來了。出來之後，迷惑顛倒，為什麼迷惑？頭在地獄裡受的傷太嚴重，受這些刑罰，所以頭腦不清楚，記憶都失掉了。記憶當中最深刻的，他底下的宰相魏徵，他記得，其他都記不得了；還有皇後，他記得。實際上講，他的病是情執太重。他跟皇後感情非常好，皇後死的時候好像三十六歲。唐太宗就一個皇後，這個皇後死了之後，他再不立皇後，這個也是歷史上很少見的。他愛他這個皇後，念念不忘，所以在地獄裡頭他記得這個皇後、記得魏徵，其他的統統不記得了。知道自己殺人很多，因為這個罪墮地獄。這個光碟給一般人很大的啟示、很大的警惕，人不能作惡。真的這個光碟是勸善規過，教我們用真誠心、用慈悲心、用堅定的信心，念佛求生淨土。他也念佛求生淨土，我們有理由相信，他往生極樂世界去了。佛門的大護法，就是情執太重。

他不但護持佛法，儒、道，他在世的時候基督教剛剛傳到中國、回教傳到中國，他統統護持，他是多元宗教的總護法。人是個好人，做皇帝是個好皇帝，處處為人民著想，為天下後世著想，編這套《群書治要》，這個功德大！他自己出來，不知道什麼原因。出來，大概過了很久，你看，一直到我們《群書治要》的樣本做出來了，世界書局將這個樣本寄到澳洲給我看。那一天在我小客廳裡頭，我擺在桌子上，八、九個人圍在一起欣賞這個本子，印得我們很滿意，精裝三冊，外面有個函套。我們印這個本子，目的是想保存它不再失傳了。這個書，我想了十幾年，沒有人知道，沒有人見過。我知道有這麼一部書，我沒有看過，唐太宗編的。實際上操作是魏徵帶頭，好像有一個小組，有四、五個人，負責人。在過去，就是唐太宗往上去，過去二千五百年，從三皇五帝一直到隋代，這個二千五百年，古大德關於修身、齊家、治國、平天下，這些道理、理念、方法、經驗、效果，古書上有的統統抄下來，抄給他看。在一萬多種書裡頭，到最後精挑細選，選中六十五種。在六十五種裡頭，再選擇唐太宗他所要的，一條一條抄下來，成為這部書。

我是講經偶然提到，有這本書，可能失傳了，沒有人曉得，問多少人都不知道。過了好像二、三個月，居然我收到一個郵包，打開一看，兩套《群書治要》。我真是非常非常歡喜，心裡想了十幾年，終於到手上了。翻開來一看，民國初年商務印書館印的，都是在我出生之前，換句話說，一百年前印的東西。這兩套都還不錯，好像是沒有人看過，書沒有折疊，沒有折疊的印子，保存得很好，是新書。但是紙黃了，變成黃色的，字非常完整。我趕快交給世界書局，印一萬套，分送給全世界各個大學圖書館去收藏，就不會失傳了。這個是人類的瑰寶，它能救全世界。我們正在看的時候，突然唐太宗附在悟忍法師的妹妹，那一天她到我們這來看我，附在她身上。突然她跪下：我是李世民，來感謝的。我說感謝什麼？他因為《群書治要》才離開地獄，這是建了一個大功，如果沒有這部書，他出不了地獄；這部書我們今天印出來，看到樣本了，他來感恩，感謝的。告訴我，這部書可以救全世界，帶給我這個信息。

這個信息很重要！因為我當年得這部書，目的就想把它印一萬套，讓它不至於失傳，提供給中國人做參考。這一萬套《群書治要》，我那個時候分配，送一千套給國民黨，送一千套給民進黨，送三千套給共產黨，這五千套，另外五千套送國外，我這麼分配送的。沒有想到外國。唐太宗提醒我，可以救全世界。我一想，對，所以立刻想到要把它翻成外國文。聯合國，外國文通用的文字，有全世界六種文字，這裡頭有中文。就是使用人口最多的六種文字，聯合國所定的，我們就希望著用這六種不同的文字，把它翻成外國文向全世界流通。我也就豁然大悟，這些年來外國人不是常說嗎？二十一世紀是中國人的世紀，所以外國人都害怕，怕中國人崛起之後會對付他們、會報復他們。他們害怕，所以聯盟要來對付中國。我就告訴他，二十一世紀是中國人的世紀，不是中國武力，不是中國政治，不是中國科學技術，也不是中國的財經貿易，都不是，是什麼？是中國人的《群書治要》。不久的將來，你們統統都能看到，這叫中國人的世紀。

所以我現在還沒有這個門路跟中國領導人碰頭，如果我有這個門路跟他們碰頭，我就希望中國把這個《群書治要》印上個幾億冊，至少要能夠跟《毛澤東語錄》相比。我聽說《毛澤東語錄》，當時印過五十億，印過五十億本。《群書治要》印個五十億本，讓全世界每個國家都能夠給它個一億、幾千萬本，大家都讀，全世界人都讀《群書治要》，這就是中國人的世紀。我們在這裡建立共識，會給全世界帶來安定和平。大家一起來講解、來研究、來討論，如何怎樣落實，天下不就太平了嗎？這是唐太宗見我，真正有意義的一樁事情。他要不來見我，我沒想到。他這一句話提醒我了，我們朝這個方向去做。譯本愈多愈好，各人各人翻譯的都不一樣沒有關系，鼓勵大家都翻譯，不要用什麼統一的譯本，不需要，互相來做參考。應該在二十年、三十年之後，後人再做一個定本，就用這麼許許多多的譯本做一個會集本，做個定本流通，統一全世界。全世界是一家人就不打仗，軍隊就沒有了，每個國家不要有軍事開支、開銷，那節省多少錢，這些錢用來照顧人民，人民生活就大幅提升。誰能夠統一全世界？《群書治要》統一全世界。好！大家都服了。

湯恩比博士曾經說過，在一九七０年代的時候他講過，世界應該統一，才能夠消滅人禍，就是戰爭，戰爭不是好事情。什麼人來統治最合適？湯恩比提到的是中國人。他說，為什麼？中國人從秦始皇統一中國之後，一直到今天還統一，沒有分裂過。歐洲，過去羅馬統一歐洲一千年，羅馬亡國，再不能統一了。所以真正統一的智慧、統一的理念、統一的方法、統一的經驗，中國人第一。這個話講得有道理。中國人憑什麼統一？憑《群書治要》，這本東西是中國學術的精華。你看，《四庫》是中國歷代聖賢豪傑、仁人志士，他們從修身、齊家、治國、平天下，方方面面想得深、想得遠，全都總結在這一套書裡頭。唐太宗撷取其精華，把它編成五十萬字的一部書，這個分量不多不少，大唐盛世就靠這部書。這部書的來源就是《四庫全書》，從《四庫全書》裡面來的。

二零一二淨土大經科注　　（第二０五集）　　2013/3/4　　馬來西亞華嚴講堂　　檔名：02-040-0205

所以開經偈上，「願解如來真實義」，不容易。武則天寫出這句話，她自己沒有做到，她自己也到地獄去受苦去了。她跟李世民（唐太宗），前世的冤家，這一生碰在一起，冤冤相報，冤冤相報的結果都落地獄了，你說有什麼意思。所以冤家宜解不宜結，一定要化解，絕不可以結怨。結怨脫離不了六道輪回，你修行，冤家債主找你麻煩，纏住你不讓你修，不許你功夫得力，這個麻煩大了。冥冥當中有一股力量糾纏著你，你要怎麼樣化解？化解的原理就是放下，放下就化解了。你什麼都不要了，什麼都不希求了，你的冤親債主對你一點辦法都沒有。如果把自己的修行積功累德回向給他，這個怨就能化解，要真干，不真干不行！

二零一二淨土大經科注　　（第二六六集）　　2013/4/17　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0266

讀中國歷史，一般同學們都曉得歷史上有幾個故事，很明顯的，大家都知道的，像唐朝的武則天。武則天初進宮的時候是宮女，在那個時候就有人警告唐太宗：皇帝，你宮廷裡頭有個姓武的女子，將來會把你的王朝滅掉，她是你的冤家。唐太宗聽了這個話：那容易，我把我宮廷裡頭姓武的這個女孩子，我不知道是哪一個？你說她是姓武的，我把所有姓武的抓來殺掉不就沒事。這人告訴他：不行，前世的冤家你要把她殺掉了，她還會來，她來的時候更厲害，為什麼？怨恨更深，一定會把你搞得國破家亡。他說那怎麼辦？這個人向唐太宗建議，你要是遇到了要善待她，以恩惠給她，她將來縱然報復，她會感你的恩，她不會把你的子孫斬盡殺絕，還會給你留幾個。

唐太宗聰明！聽了之後，覺得有道理。所以以後遇到武則天真的是優待她，也果然應驗，她真的把唐朝滅掉了，她自己做皇帝，國號為大周。你要知道我們《華嚴經》是在武則天那個時代翻譯成功的、翻譯圓滿的，所以開經偈是武則天題的，這個經在歷史上也稱為《大周經》。為什麼稱為《大周經》？她那個時候國號叫周。武則天死了之後，這個位子還是給她兒子繼承，那她兒子姓李，所以恢復到唐朝。她做皇帝的時候確實是把唐滅掉了，用周取而代之。這就是唐太宗能夠用恩惠對待冤親債主，而不會被滅亡，有這麼一個劫難，平平安安度過。這事是真的不是假的。

大方廣佛華嚴經　　（第一二六七卷）　　2004/5/23　　澳洲淨宗學院　　檔名：12-017-1267

第三，「眾合地獄」，眾是很多的刑具，各式各樣的刑具同時讓你受罪。「眾多苦具，俱來逼身，合黨相害」。像我們看到那個唐太宗的碟片，人家問他地獄的狀況，受苦怎麼受？他就講打頭的、砍手的、砍腳的、挖心的統統都來，苦不堪言！他所說的，那叫眾合地獄。

二零一二淨土大經科注　　（第一七０集）　　2013/2/10　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0170

我們看到唐太宗那個光碟，他自己說他從無間地獄出來。人家問他，無間地獄怎麼個苦法？他說別提了，不能提，提了心有余悸，他說太苦了。聽說，佛經上講，一日一夜，萬死萬生，是不是真的？真的，一點不錯。死了，風一吹，馬上活過來，活過來再受，一分一秒都不休息，這樣子折磨你。

二零一二淨土大經科注　　（第一七一集）　　2013/2/10　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0171

為什麼有智慧、也有福報的人，很聰明，也有福報的人，他還做糊塗事情？這個理很深。理是什麼？業力使然，很可怕。世出世法裡面，我們仔細一觀察，都存在。我們見到了，甚至於自己遭遇到了，心地要平和，決定要遵守佛的教誨，不可以違背。

你看在唐朝時候，唐太宗在中國歷代帝王當中，英明之主。他一生最大的遺憾，他作了皇帝，把他哥哥殺了、把他弟弟殺了。這是在歷史上，他的污點。對他的政績，沒有人不佩服；但是對於這一點，沒有人贊同，手足之情沒有了。

我們再看看清朝一個例子，雍正皇帝，康熙的兒子，雍正作了皇帝，把他所有的兄弟都殺光，一個不留。你能夠說他沒有智慧、他沒有福報嗎？他不懂佛法嗎？懂。清朝皇帝都是虔誠的佛教徒，都有多少國師輔導他。業力不可思議！

大乘無量壽經　　（第五集）　　1998/4/18　　新加坡佛教居士林　　檔名：02-034-0005

我們人在這個世間會衰老，為什麼會衰老？你有妄想，這個妄想就是時間束縛了你，你被這個假相欺騙了，你以為有時間，一年比一年老，你以為有時間。極樂世界為什麼沒有？極樂世界從來沒有起心動念、沒有分別執著，老少的念頭、生死的念頭他沒有了；念頭沒有了，這個現象就沒有了。現象從哪裡來的？意念變現出來的。這給我們講道理，道理搞明白了，我們想想是有道理，於是我們就能像佛菩薩一樣有無量無邊的神通道力來改變自己。真的，永恆不能變，那是性德，本性本善永恆不變的。改變的，是你沒有見性之前的修德，把我們最重要的錯誤思想要修正過來，我們對很多很多問題想錯、看錯了，麻煩全出在這個地方。怎樣才能把這些妄念，錯誤的思想、見解放下？要知道叫天下本無事，庸人自擾之。

六道是什麼？一場夢。十法界也是一場夢，六道是夢中之夢，你計較它干什麼？活在這個世間像佛菩薩一樣，有，好，很好；沒有，好，很好，都很好。絕對不會起心動念，就是不操心，不操心，心就正常，心就健康。心一操的時候，心就出了毛病，心就壞了，操心愈多，心就愈糟糕、就愈壞。唐太宗講現在人心壞了，壞了什麼？他操心太多了。從早操到晚，連晚上睡覺都睡不好，在操心，把這個世界愈操愈亂、愈混亂。古人，你看上古聖賢無為而治，他不操心，天下大治，沒有一樣不好。你要想這樣、想那樣，全都讓你想壞掉了；你要是什麼都不想，一切恢復正常，正常是最健康的。這裡頭有很深的道理，有很大的學問。

淨土大經解演義　　（第三九０集）　　2011/5/2　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0390

地獄的壽命非常可怕，地獄很多種，壽命長短也不相同。一般講，不長不短的，佛經上告訴我們，不是很長，不是很短，地獄一天是人間二千七百年。中國五千年歷史，在地獄是兩天還不到，你說多麼可怕！也許同學們有看到唐太宗附身這個碟片，唐太宗墮無間地獄，人家問他多久了？在無間地獄住了幾百年了。幾百年是我們人間的幾百年，不是他地獄的幾百年。無間地獄一天決定不止人間二千七百年。什麼時候離開地獄？地獄的罪業受盡，他就出來了。好像人間造作罪業，犯罪了，被關到監牢獄裡頭，有刑期，關你十年，十年到了放你出來。地獄也是這樣的，你的刑受滿就出來了。

唐太宗這次出來，並沒有受滿，怎麼出來的？功德之力，他過去做了好事。什麼好事？就是《群書治要》。我們印這套書，把它印一萬套，我們也不知道這個事情，也不是為他做的，他就出來了。出來之後，我們在碟片裡面聽到他說了一句話，他說我有好東西，可惜沒有傳下來。那個好東西就是《群書治要》，他那時候沒想起來。好像是去年年初，三月，《群書治要》的樣本做出來了，世界書局寄到澳洲給我看。我們在小客廳裡面，有六、七個人看這套書，就是這套樣本，跟這一樣的，他先做了一套送給我看。我們看了很歡喜，在欣賞這部書。突然，悟忍法師的妹妹，那天她也在場，一下就跪下來，說我是李世民。李世民附身，附她身上。我們一聽說唐太宗來了，這書唐太宗下令編的，來得這麼快，我們就請他坐。他不敢坐，一直跪在地下，說來感恩，感謝的。我說什麼恩德？不知道。就說出這部書，說這部書能救全世界。我們才搞明白、搞清楚，他是因為這本書才離開地獄，因為這本書累積的功德，將來能救世界，才把這個事情搞清楚了。所以真實的功德，利益無邊。

淨土大經科注　　（第五五九集）　　2012/10/11　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0559

唐太宗那個光碟上我們看到，這是個好皇帝，死了以後他墮畜生道；畜生死了之後，他又到人道來，普通人；人道死了之後，才墮地獄道。這就是說明，你到哪一道去投胎是引業引導你去的，引業成熟不同，臨命終時哪一個念頭強，就先到哪一道去。如果我們自己很冷靜去觀察自己，我們什麼念頭最強，這個念頭引導我們到那裡。貪的力量強，鬼道去了；瞋恚力量強，地獄道去了；愚癡強，畜生道去了。所以他到畜生道，愚癡，就是人昏迷，是非善惡都不知道，游魂隨著境界轉，見到畜生，他以為那裡不錯，他就去了。

淨土大經科注　　（第五二六集）　　2012/9/22　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0526

菩薩行願難發易退，真的很容易退心。發心弘法，講經教學，真的有講了不少年，講了十幾年，退心了。為什麼會退心？聽眾愈來愈少了。所以今天真正要發心講經，最好攝影棚裡頭對著螢光幕講經，沒人聽，只看到自己的面孔，自己對自己講，一個聽眾也沒有，為什麼？不會退心。如果有聽眾，有時候來得多，有時候人來得少，就很容易退心，我講沒人聽了。沒人聽還講，為什麼？還有一道我們肉眼看不見的眾生，聽說很多很多。這些是有緣的眾生，那些是活人他沒緣。我們對有緣眾生講，冥陽兩利，他得利益，我也得利益。可是有我這種想法的人很少，不多，大家想得很現實，幽冥界的眾生我沒看到。心量再放大，像菩薩一樣，面對著遍法界虛空界一切有緣眾生，那就不計其數，太多太多了。

我們得到一些信息，唐太宗光碟我看過。他那個道場是居士家庭道場，房間很小，攝像機大概是旅行去游玩時候用的，很小的，是用這種最簡陋的機器錄下來的。唐太宗說，別看這個地方很小，眾生無量無邊！他們播經，播光碟，有《地藏經》、有《無量壽經》，還有《三時系念》，都擺在一起。這人就問唐太宗，他們會不會互相干擾？唐太宗說不會，你們看到地方很小，他們看地方很大，而且當中都有牆隔住的，喜歡聽什麼，他就到哪裡聽，它不干擾。我們看不到牆，那些眾生能看到。所以真正發心度眾生，人不喜歡聽，鬼喜歡聽，別忘了他們，還是要繼續講下去。

二零一二淨土大經科注　　（第二四九集）　　2013/4/3　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0249