恭摘自《幸福在一念之间》蔡礼旭主讲（第一集）

 我们现在都想迈向幸福，我们从整个大时代来看，我们这一代的人类，都想追求幸福，但是结果呢？有没有愈来愈幸福？这个是值得我们去看。比方，人跟人和谐了，就是不断的往幸福在走。可是现在问题来了，夫妻离婚率愈来愈高了，幸不幸福？您曾经听过哪一个人说，“我离过五次婚，好快乐啊”，有没有？那一定是人生的煎熬跟痛苦。可是，这样的情况是愈来愈多，很多大都市的离婚率直逼五成，有的地方还超过五成。

    其实现在人很努力，大家有没有感觉？现在人的忙碌状况，是这五千年的华人当中最忙的人，真的。最忙、最努力，得的结果应该是什么？最幸福，是吧？不过又有一句话讲，努力有结果，但不一定会有好结果。为什么？方向踏错了，愈努力离目标愈远。所以踏出脚步的大小，现在不是最重要的，还有一个比脚步更重要的是什么？是方向。我们人生努力的方向，是真正跟幸福是相一致的，这样愈努力才会离目标愈近。所以我们首先得静下来，观察我的目标对不对。

    我们现在在这个大时代当中，能不能冷静得下来？人不冷静，手忙脚乱，这脚步不可能会踏对。但是现在人的生活情境的写照，就是忙忙忙，快快快。从眼睛一张开，快穿衣服，快喝牛奶，快穿鞋，快赶公交车，快吃饭，快睡觉，这一天就是这样过了。甚至于像我们现在步入中年，有时候突然睁开眼睛一想，哇，我都四十岁了，这么快。都被自己吓一跳。岁月如梭，年龄愈大，感觉愈深刻。

    所以有一个做生意的人，他是卖橘子的，这是在古代的一个故事。刚好他要到一个县城去做生意，可是他没有去过这个县城，第一次，他只知道往这个方向走没问题，但不知道能不能赶到城门关前，进去做生意，他边走就有这个担心。突然看到迎面而来一个老者，他从县城出来，应该是当地人，他很高兴，问他：老先生，请问我这样走，能不能在傍晚县城门关以前进城去？这个老先生说：你问对人了，我就是当地人。接着看着这个年轻人，从头看到脚，从脚又看到头，对他讲：年轻人，你慢慢走就赶得上了。老人点点头，再见，就过去了。

    这个年轻人听完，边走边皱着眉头想：我快快走都怕来不及了，还叫我慢慢走。所以，他就愈走愈快，愈走愈快。突然，因为走太快了，因为他是卖橘子的，他扛着一个扁担，晃啊晃啊，走太快了，橘子翻了。在那边东捡西捡，捡好了继续赶路，眼看就看到那个县城门了，差不多还有几百公尺的距离，门关起来了。

    所以年轻人思考，只是以他自己的经验，而老人呢？是以他一生，甚至是什么，是站在他的角度，看着他的情况，给他的建议。而我们的人生就好像这个年轻人，要到县城去，而老人就好像五千年的智慧、五千年的历史文化，就好像孔孟的智慧，都记载在经典当中，指导我们的人生。

    而当有一天，我们也会是这个老者，会忽然有一天，你的学生会问你：老师，孔子说“学而时习之，不亦说乎”，可是我怎么这么苦？老师你能不能告诉我，这一句话对不对？人生能不能愈来愈快乐？

    诸位老师们，当你的学生这么问你的时候，你做好准备回答这个问题了吗？Are you OK？学生有可能会问你这个问题哦。你说“我才教幼儿园，不会”，告诉大家，现在幼儿园就有得忧郁症的，一点都不骗大家。幼儿园的孩子，只要遇到他父母不和，那个孩子就眉头深锁，他很痛苦，因为他整个世界都变灰暗的。很多人忧郁症的根源在哪？就是在他两岁三岁父母不和的时候，就种下这个因。所以现在大人的问题为什么难解决？因为你看眼前，找不到他的病因。一般严重的病，找病因都要找十年前、二十年前，才能够从病根当中把问题给解决。

    所以这个天下要安定，夫妻相处是关键所在。孩子有没有健康健全的人格，取决于夫妇的相处。夫妇恩爱，孩子就知道什么叫道义；夫妇不和，孩子这一生就很难相信人跟人能和谐。

    大家看，我们回想一下自己小的时候，两岁三岁，一开口第一句是什么？“我爸爸说，我妈妈说”。从孩子的言语，就可以知道父母在他生命当中的地位、重要性。等他五岁六岁进学校了，他的第一句话是什么？（答：“老师说”。）对，所以大家看，好父母、好老师，这个孩子的人格、德行就打下坚固的根基。可是假如孩子心里是“我爸爸不守信用，老师不守信用”，那我们想一想，这个孩子能相信别人会守信用吗？

    为什么会问到这个问题呢？因为有一个心理调查，问很多小朋友，他对父母最不能接受的是什么？回答的孩子当中，最多的一个答案就是父母不守信用。一个人连父母都不相信了，请问他这一生要相信谁？

    所以，我们几千年的文化当中，在自己的祖先灵堂前面，很多家族都有立一个牌子，叫“天、地、君、亲、师”。可见得一个国家的国君，还有父母，还有老师，那个地位是非常崇高的，影响孩子一生也是非常深远的，他是被立在祖宗的灵位、祖宗的祠堂里面。我们细细来想，就可以体会到，这些角色对于下一代，以至于对于整个社会的重要性。

恭摘自《幸福在一念之间》蔡礼旭主讲（第一集）

好，所以我们今天明白了，真正的幸福，不是向外求，在我们的心底里。人能去掉贪心、去掉自私自利，念念为人着想，念念能爱人、能尊敬人，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。其实痛苦从哪里来的？从把“我”看得太重，什么都是“我”。

    大家见过许哲女士没有？今年一百一十三岁，大家这几天应该会看到她的照片，她那个笑容跟婴孩的笑容一样。一个人活了一百一十三年，居然保有赤子之心。所以孟子讲，“大人者”，真正有学问、道德的人是什么？“不失其赤子之心”的人，还能时时心上都没有装不好的东西，看到人就笑。大家看那个刚出生的婴儿一天笑多少次？没人他也笑。科学家调查，一两岁的孩子，一天平均笑一百七十次；成年以后，成人一天平均笑七次。告诉大家，恭喜大家，大家今天笑的次数超过平均值很多啦。好的开始是成功一半。

    所以我们这样喜乐的心、豁达的心，终身保持，你从今天开始，“日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事。”我现在念这一句话，好多人都是笑着念出来的，刚刚我说“得天下英才而教之”，没有一个笑给我看。所以大家看，大家在这一段时间放下了执着，心灵已经提升上去了。所以一个人幸福快乐，就在这个念头上转过来了。

    那我们想一想，为什么一个人的人生不断的在努力，结果努力到最后是愈来愈笑不出来？那铁定方向错了嘛。在这个人生成长的过程当中，我们增加了些什么，造成我们笑不出来？太多的追求，要吃好、穿好，很多的攀比，希望丈夫长得跟刘德华一样，太太跟哪个明星一样。求，苦就来了。

    请问大家，你问这个两岁的孩子说，“谁最漂亮？”（答：妈妈。）他还没受污染。是不是？谁最帅？爸爸。可是，真的这个爸爸妈妈有德行，我跟大家保证他这个认知终身都是这样。为什么？那是打从内心对父母佩服。所以一个有德的母亲，她的儿子找对象一定都找跟我妈差不多的，他就不容易找错，这个都是很微细、很自然的。

    好，所以我们今天了解到，痛苦的原因在贪，贪求愈来愈多。孩子没有那么多贪，看到妈高兴，看到爸高兴，看到谁他高兴，然后他不记人家的不好，所以他不会发脾气，他没有瞋。我们把这个本善的心，就记别人不好，一直放一直放，看到那个人，“哼，有什么了不起”，脾气就来了。

    不要说小孩，我们今天在小学教书，我们都有这个经验。孩子不对，你批评他，训斥他一顿，你的气还没消，你刚骂完，他要走，“老师再见！”他什么都忘了。所以有时候跟小孩相处有一个好处，常保赤子之心。所以有时候遇到这个情况，小朋友走了，“拜拜！”到底是他有功夫还是我有功夫？谁在教谁？所以我们看，不记人家的这些不愉快，他就不会瞋恨。不贪、不瞋、不痴（不愚痴）、不傲慢，然后，不疑神疑鬼，这一些心态都阻隔了我们跟幸福的连结了。

    一个人能不贪、不瞋、不痴、不慢、不怀疑，不怀疑自己，也不怀疑别人。大家想一想，一个人傲慢的时候，别人有压力，他自己快不快乐？所以这个时代，人自己不想清楚，都是伤害别人，糟蹋自己。人生有一个真理，害人绝对害己，你给别人发脾气，人家吓得半死，自己呢？暴怒伤肝，是不是？害人绝对害己。利人绝对利己。比方我们今天去参与一个课程，台上的人讲得有点紧张，在那里发抖，我们在底下给他一个鼓励的眼神，给他鼓掌一下，他就不紧张了。利人也什么？利己。为什么？你拍手，这个手上有通往所有器官的穴道点，是吧？所以你一拍，全身……（掌声）所以大家今天开悟了，利人绝对利己。

    那我们有没有真正学到什么是真爱？学到真爱了，幸福的关键就是懂得爱。自己能爱护自己，又能爱护别人，自己有幸福，别人也有幸福。大家有没有去上过哪一堂课，是让我们认识什么是真爱？大家有没有发现，现在很多人拿着爱的大旗去伤害别人？“我爱你，所以你要怎样怎样怎样”，有没有？你看现在很多男女谈感情谈到最后，活不下去了，互相伤害都有。爱是什么感觉？温暖。怎么会愈来压力愈大？那铁定是我们口头上是给人家爱，事实上，那是欲望，那是要求，那是控制。什么才是真爱？我们明天再跟大家来交流。

 恭摘自《幸福在一念之间》蔡礼旭主讲（第二集）

而且说实在的，那个欲望要有节度。欲望没有节度，吃也要吃贵的，穿也要穿贵的。你说现在人吃饭，喝酒，哪叫享受，那叫自残，那不叫喝酒，那叫灌酒，是不是？“身体发肤，受之父母”。人家以前的人喝酒是怎么喝的，那个酒杯上面有两根装备，它的设计就是这样。为什么那个酒杯还要有两根金属出来呢？因为它就告诉我们，喝酒要适度，喝太大口，你眼睛都瞎了。真的，酒精中毒，眼睛就完了，所以古人都知道要有度。现在人XO，咕噜咕噜咕噜，那哪叫喝酒？

    然后吃饭，一天最多你吃三餐嘛，现在人一天吃五餐的都有。“我钱多，要你管，我喜欢吃。”所以现在人不懂得一句话，叫“病从口入”。吃一大堆，吃到身体坏了。请问大家，三十年前有没有听过癌症？现在你身边没听到都奇怪，三十年前没有的病，现在一堆。所以这个都是很值得我们思考。所以有一句话，应酬多的人，叫“上顿陪，下顿又陪，终于陪出胃下垂。”吃到最后，身体都吃坏了。所以现在年纪大的人见面都说，我们是闽南人讲，“吃差一点，吃差一点啦”，就是吃坏一点，不要吃太好了。吃太好，那个胆固醇太高，高血压。多吃些青菜豆腐，营养够就好了，现在不是营养不良，现在统统病都是营养过剩。

    你说穿也要穿好的，出去买衣服，太太在那里挑衣服，衣橱里的衣服总是少一件，在那挑、挑。挑到喜欢的，“买了，买了。”她的先生在旁边说，“麦啦，麦啦。”解释一下，这个“麦啦”是闽南话，“不要啦，不要啦。”所以告诉大家，人生不要把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上，这是做人的基本修养。这个是因为我有一个长辈，他说他结婚以前，在谈朋友的时候觉得，女人其实满好养的，才吃那么一点点。后来，他结完婚之后开悟了，吃的东西很便宜，衣服很贵啊。

    所以勤俭持家就很重要了，欲望不要增长。其实说实在的，人欲望愈淡，身心轻安，“寡欲精神爽”。大家注意去看，历代的高僧，平均寿命九十岁左右；历代皇帝，平均寿命四十岁左右。请问大家，谁有福啊？皇帝享那些福，命都没了。所以，欲望愈淡，对自己愈好。

    再来，你自己很会花钱，“我很会赚，我赚了就是要花啊。”但问题来了，请问你的孩子会不会跟你一样会赚？那想事情不能只想眼前哦，要想到，当我的生活习惯已经变成我孩子的生活习惯，变很会花钱的时候，事实上，我们已经让我们的孩子变成欲望的奴隶了，自己不知道。

    所以以前的古人，他很懂这个道理，他钱不留给孩子。留给孩子，他不骄奢淫逸吗？留给孩子，他素质比较好，他就不想努力了。“子孙若如我，留钱做什么。”钱，贤德而多财，“则损其志”，他说我爸都赚好了，我还努力干什么，他志气不就没了嘛。“愚而多财”，这个孩子素质比你差，你还留一堆钱给他，“益增其过”。他一有钱了，安逸了、放纵了。不要以财货杀了自己的子孙。以前人很冷静，他想得远。所以古代有一句话叫“富不过三代”，这一句话现在要修正一下，科学发展观，要客观观察，实事求是。请问大家，现在富不过几代？一代都过不了了，因为这些道理都不知道了。

    好，所以我们看孔子，以他为榜样，“德比于上”。“欲比于下”，就知足了。而且说实在的，人真正尝到了道义的乐、读书之乐，那种乐，世间任何的欲望都比不上。不过要常常看才知道，叫如人饮水，冷暖自知。

    所以孔子讲，“饭疏食饮水”，他吃粗茶淡饭，“曲肱而枕之”，这个“肱”就是肘到手腕这个地方。他买不起枕头没关系，这个手折起来就可以睡觉了，“乐亦在其中矣”。“不义而富且贵，于我如浮云”，不符合道义的这些富贵，他不去追求。

    好，那我们今天立这个志向了，那就要懂得，知命才是君子，“不知命，无以为君子”。我们学习传统文化的教诲，我们的目标：作世间君子，进而再提升，作贤作圣。人没有坚定的目标，很容易悠悠放任，得过且过，这时光就这样耗掉了。

    那什么样才是契入君子的境界呢？首先要知命，知道这一生的使命：要对得起家庭，对得起国家、民族，也要对得起自己。一个人有没有把握提升自己的灵性，这个很重要，我们的灵性不能一直堕落下来，那就对不起自己。所以一个人忠于自己，他就不欺骗自己，他就懂得要成就他自己。所以真正一个人要成就自己的灵性提升，首先要懂得放下。心上装一大堆烦恼，装一大堆欲望，这个灵性会怎么样？会沉下去。

    所以一个人这一生要怎么经营呢？留留得长远的、留得下来的东西；带带得走的东西。请问大家，钱带不带得走？带不走。你身边的人，带不带得走？那就不要强求这些物质的东西了。所有这些外在的东西，一样都带不走，结果我们一辈子都耗在追求这些东西，然后把自己的灵性一直往下拉，不划算啊！“三才者，天地人”，人这一生好好修养自己，可以与天地并列三才，这是多么高尚的人格。反而我们这一生愈来愈堕落，就很悲哀啦。所以懂得放下，带不走的，不要苦苦追求了。

    那可能有些人听到这里，心里有点不安，“那我不求，不就没了吗？”我很理解大家。不求，不是不努力，是努力了，但不苦苦贪求。请问大家，求就一定求得到吗？不一定。不求，就得不到吗？告诉大家，这两句话你想通了，你就开悟了。我们再重来一遍，大家想清楚：求就求得到吗？不求就得不到吗？

    我举个例子给大家体会一下。我是一个很会紧张的人，看得出来吗？你们很善良，日行一善，深怕伤害我幼小的心灵，所以都给我信心，“嗯，看不出来”。我在念高中的时候，我是初中、高中就很会紧张。为什么会紧张？“君子务本”，得把病根找到，病根叫“得失心”。一个人有得失心，愈来愈重，他这一生不可能会有幸福。大家注意看，现在这些演艺人员自杀的多不多？他比我们有钱，他比我们知名度高，这么富贵的人最后为什么想不开？看起来表面很风光，可是他的心病得很严重，没人知道。

    请问诸位老师，成绩好的学生有病，还是成绩不好的学生有病？我告诉大家，自杀都是成绩顶尖的哦，那个成绩不好的，好像都很少自杀，是吧？都是那个成绩很高，一次考不好，“我不想活啦”。所以，看东西，尤其对待学生，对待一个人，得看到他的心，不能只看到那个表面，长得高，长得美，成绩不错，这样太浅啦。他这一生幸不幸福，是他的心决定的。

[此贴子已经被作者于2013/9/12 20:57:29编辑过]

恭摘自《幸福在一念之间》蔡礼旭主讲（第三集）

所以福报哪里来？“福生于清俭”，清廉节俭有福报。有一句话叫做禄尽人亡，这个话中也有很深的人生哲理。一个人的福禄花完了，这个人寿命就差不多了。但是关键在哪里？他节俭。比方说，他能活到七十岁，可是他特别节俭，到七十岁的时候，他的福还很多，他就可以多活十年、二十年，延寿。

    我自己的奶奶特别节俭，四十几岁身体都不好，但是活到八十六岁，因为特别节俭。我从小，看我奶奶这么节俭，有时候都会觉得：哎哟，活得这么辛苦干什么？一张卫生纸要分三次用。那个时候会觉得，有点觉得，太节俭了吧。但是大家注意去留心，很微妙，虽然那时候有一点觉得，没有马上去效法，但是因为那个是德风，它会落在你的心地里，那个种子种下去了，改天因缘成熟，这个种子开始冒芽。

    我自己投入社会工作，哇，钱真不好赚。我记得我第一个月的薪水，台币一万八千块。那个是十四年前的事情，不多啦，一万八千块不多，相当于马来西亚的一千八。我知道那个钱难赚，突然想了一个念头，因为我刚毕业，我说我假如赚这样的钱，光我自己念大学，可能都不够，更何况父母是照顾三个孩子，还要照顾爷爷奶奶，而且我们从小是跟叔叔、姑姑一起住，大家庭，三代同堂。所以那个当下非常感动，父母在我们面前，没皱过一个眉头，这一二十年的岁月当中，父母咬了多少次牙，都不希望增加孩子的压力。那时候还不懂事，看到好的玩具，坐在地上耍赖。我今天怎么全招了？一个人懂得忏悔好。父母疼爱我们，有时候帮我们买了，可能他薪水都不知道去了多少。

    所以真的是，养儿方知父母恩，自己真正投入社会了才知道经营家庭不容易，柴米油盐酱醋茶都要钱。所以我工作之后就特别省，不舍得花钱。结果有一天，我妈看着我们三个孩子就说：你们三个也实在太省了，我们已经省了，你们还更省。结果我们姐弟笑着对我母亲讲：因为我们的家的掌门人，是我奶奶，所以我们是效法她。

    而从自己家人的体会，到历史当中的记载。有两个读书人，同时考上功名，考上举人。结果他们两个是同年同月同日同时生的，又同一年考上功名，分发。两个人交情不错，就觉得好像命运都差不多，所以就一个分到黄州去教书，一个分到鄂州去教书。两个人互相约定，发生了什么事互相通告一下，比方说他遇灾难了，可能我也快了，所以两个人互相有这个默契。

    结果这个黄州的读书人去世了，鄂州的知道之后，赶紧来帮他办丧事。然后办丧事的过程，他也很感伤，在他灵前就说：哎呀，你都走了，可能我也快了，所以你假如天上有知，赶紧给我打一下招呼，我还有多少命可以活，是不是也快了？结果，他很诚心，当天晚上，他这个朋友就来了，做梦。他说：仁兄，我是因为从小在富贵的家庭，花钱花习惯，享福享久了，我的福已经享完了，禄尽人亡；你从小就困苦，都没享什么福，所以你的命还很长。所以后来这个读书人，命比较长，而且他官也做到郡这个地位的官员。这个都是历史当中记载下来的。所以清俭才有福，才能长寿。

    而我们要冷静观察现在这个世间，父母不懂得这个道理，从小就给孩子要什么就给他，他高兴就好。这个价值观值得商榷，这个就是享乐的人生观。大家有没有发现，现在大学生一考完试，干什么？有没有人说，“啊，考完了，来，念《论语》”？一个都没有。考完了，啊！大叫啊，学弟妹还在读书，他管都不管，都只有自我。然后当天去买个面具庆祝，在那里玩，面具几百块令吉，又去买衣服，几千块令吉，他有没有想到父母的血汗钱？人不教不行。所以，他们人生就觉得享乐是他的目标。所以，有一个说法，小时候叫天堂；成人了，进入社会赚钱，叫战场，商场如战场；晚年呢？晚年到养老院去，坐吃等死，就是这个逻辑。

    大家注意去看，我们都觉得西方的制度很好，其实，制度是其次，人心才是关键。你说西方的制度很好，西方的父子关系是什么？是法律啊！养儿子养到几岁，“好啦，赶快给我出去，我已经尽了我的义务，你赶快出去。”那是天性，居然用法律。然后之后长大了，走了，没住在一起。请问孩子有没有觉得他有责任照顾妈妈、照顾爸爸？甚至于这个法律变成什么？“哎，你养我，应该的；你不养我，你犯法。”你看怎么办？法律解决问题，症状啊。症状压住了，那个病根没除，愈来愈严重。

    现在法律，儿童保护法，父母不能碰孩子。你在外国，处罚孩子，五分钟之后，警车来了。您家邻居说你打孩子，触犯法律，来，到警察局去一趟。用法律，那已经是真的是找不到根源问题才用的方法。你说不能处罚孩子，不能训斥孩子，那个孩子看着父母：你不要碰我，你碰我，我告你哦。到学校去：老师，你别碰我，你碰我，我告你哦。你说法律解决问题吗？教育才解决问题，他懂得孝敬父母、尊重老师了，这些问题不就解决了嘛。

    所以，我们这一代为什么吃这么多苦？外国的月亮比较圆，丧失民族自信心。法宝不要了，西方的价值观一直拿，呈现出五千年来没有出现的现象。

    比方孝道，孝道是孩子孝顺父母叫孝道，现在呢？父母孝敬孩子。还得比赛，给他多少钱，给他多少照顾。倒啦。哪里倒？处处都倒。

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 一个人从小有责任心，这个人你不用操心。而你从小让他是享乐的人生态度，他从小养成享受的习惯，天堂。一进入社会，享受习惯了，止不住欲望。所以西方人，从出社会到他走，一辈子很多人都是什么？负债。我们华人是无债一身轻，忙完工作了，晚上坐着凉椅摇啊摇，看着十六的月亮，吃着花生米，很惬意，因为没欠人钱，是吧？你们昨天看月亮了吧？挺亮的。

    请问大家，你在好莱坞电影当中，有没有曾经看到有个人坐在凉椅，看着月亮，“千里共婵娟”，喝杯小酒，有没有？一幕都没有吧？往往看到，就是：商场如战场，中午连饭都没吃，咬着一个三明治就忙起来了。为什么这么忙？因为还没赚钱就花钱了，每一个月贷款要还，不然就信用破产，请问他压力大不大？压力大啊，“我这个工作不能没有，只能别人没有，我不能没有。”他就竞争了嘛。那个竞争就很激烈，勾心斗角，统统都出来了。

    所以我们看那些好莱坞，那些不对的思想观念，都受影响。我以前看太多了，就觉得什么是成功？有个大房子，有个豪华的车子，是吧？然后旁边还站一个身材很好的美女。就这样错误的价值观，耗费了多少的时光。幸好迷途知返，悬崖勒马，赶紧拉回来，幸好。不然，继续这样下去，连命都没了。跟大家讲，真的，不是假的，这么样继续追求、纵欲下去，我没有那么多福气了。

    我是三十岁那个时候，开车，在高速公路开车，都开到睡着。可能那个时候，命差不多了，那个时间差不多了。结果那个时候，我想可能祖先有保佑，觉得这个孩子还有这么一点点善心，冥冥当中，当我这个车子要压到其他路的时候，就让我醒过来了。因为台湾的高速公路，有那个灯，你一照，它就发亮，所以你压到它会有一点感觉。所以当我再把车拉回来，恍若隔世，假如那时候没醒过来，就say goodbye（再见）了。所以其实，人真正发一种愿心，冥冥当中，多少祖先在保佑你，你不知道。所以人明白这些道理，时时常怀一个感恩的心。

    所以我们的下一代，假如继续这样是纵欲的人生去追求，天堂再上去就是战场，不赚钱不行，要还钱。我们注意看，大学生还没赚钱，请问他有几张信用卡？我们五千年来，有没有一张叫信用卡？现在人有一个错误的想法，觉得创新就是好，告诉大家，创新前面有一个前提：所有的创新，要跟“仁义礼智信”相应，这种创新才有意义。假如跟仁义礼智信不相应，那是带给人类灾难啊。

    请问现在大家去买那个游戏的软件，请问哪一种游戏最多？杀人游戏。它有没有创意？哇，真有创意，身历其境，人玩了，陷进去，拉都拉不出来。所以他那个聪明，没有符合做人的道理。所以现在很多孩子七岁、八岁这么小的年龄，都做出杀人、伤害人的行为出来，而且他一点都不觉得不对。因为他一直在玩杀人的游戏，他从那个虚拟当中，慢慢觉得好像变正常了。所以我们引导孩子创新，都要从爱心，都要从这些善心流露出来的创意才有价值。现在似是而非的说法太多了，我们得自己想清楚才好。

    而信用卡，西方来的，一个大学生还没赚钱，信用卡有三张、五张，请问大家他有没有信用？信用是什么？量入为出的人才有信用啊！假如还没赚钱就有三张五张，请问他花钱花谁的？他是花他爸爸妈妈的信用！

    所以现在这个时代，有很多新的贵族出现了。有一个贵族叫“月光女神”，每个月都花光光，花到最后没钱了，还要回去撒娇，“爸，我没钱了啦。”她爸爸很生气，“我跟妳讲了多少次，妳就是不听我的话，妳要气死我啊！要多少？”这种状况叫早知今日，何必当初。

    所以我们昨天跟大家交流，“幸福在一念之间”，这一念的转变不只是自己的幸福，后代子子孙孙能不能幸福，在我们这一念是不是正确的价值观。