最近发生了一些事情，觉得活着真是非常痛苦，可是自己又走不出这个牢笼，有没有哪个师兄师姐能帮帮我？？？-第1页

mandj

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最近发生了一些事情，觉得活着真是非常痛苦，可是自己又走不出这个牢笼，有没有哪个师兄师姐能帮帮我？？？

好几次在学佛与不学之间徘徊着，很多人都说只有碰到了大事才能信，慰藉也好，寄托也好，真的很痛苦，怎样才能得到解救？？

假名字

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当你说“最近发生了一些事”的时候，这些事已经都是过去的事了。

过去的一切事情，哪怕是过去的一秒钟发生的事情，都如同一个破了肥皂泡，也如同流水，虚幻不实。

你的痛苦来源于你对过去的事情的执着。

一个旁观者看你的这些事，根本就不会太痛苦，或者干脆就不痛苦，因为不执著而已。

所谓“酒不醉人人自醉”就是这个道理。

佛陀在证道的时候说过：一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得

佛陀讲了几十年的佛法就是告诉大家如何去掉妄想执着，这样才能得到真的解脱。

否则，我们总是用一个新烦恼来代替一个旧烦恼：我们读中学的时候以为上了大学就没有高考的烦恼了，可是上了大学却有了爱情的烦恼，

大学毕业还有考研和就业的烦恼；读了研究生，盼着就业，可是就业后又有买房子的烦恼；在美国没房子的要不厌其烦的找房子，买到了房子还要维护房子。。。

人生无尽，烦恼也无尽；死不解决问题，因为一切令我们烦恼的种子都在阿赖耶识中，是不会随着生死而消失的。

以下是引用mandj在8/18/2013 6:26:00 PM的发言：
好几次在学佛与不学之间徘徊着，很多人都说只有碰到了大事才能信，慰藉也好，寄托也好，真的很痛苦，怎样才能得到解救？？

假名字

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很多人都是因为人生中发生了一些大事，尤其是困难的事情，痛苦的事情。

因为太苦，所以要寻求解脱，这个时候寻求解脱的心是真切的。

修佛重在实修！

如何实修？

就是要修习“戒定慧”三学。

因戒而入定，因定而生慧，因慧而能除一切苦。

修禅定的方法可以参看南怀瑾先生的“定慧初修“。

同时您可以拜忏，方法有多种。

既然您遇到自己觉得过不去的坎儿，不妨一句一拜“普贤菩萨行愿品”。

只要您真心求解脱，解脱之门就会向您敞开。

假名字

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您现在的状态，我从前也经历过，有的打击曾经让我痛苦不堪，甚至想到过结束自己的生命。

只要勤习戒定慧三学，一切痛苦都会烟消云散的，解脱之道也会越走越平坦。

我就是这么一点点走过来的。

同任

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我跟我认识的一些学佛的朋友聊过，其实大家包括我自己都有过非常的痛苦的经历。佛法讲的是苦集灭道，真正觉得苦的人才会想离苦得乐。就我自己而言，佛法使我心量变宽，执着减少，也认识了一些非常善良的朋友，慢慢就从痛苦中走出来了。佛法里的很多道理，像无常，四谛，对生活也很有帮助，所以有时我会感激曾经的痛苦。

还有就是时间真的会抹去一切痛苦，坚持住，一定会雨后天晴的。人从出生到死亡就是一次经历，来去都一无所有，这一世的旅程，只有甜没有苦不也太无趣了么？

treepose

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不妨去正法道场参加一下法会感受一下道场的气氛。加州万佛圣城近期会有地藏七，10月会有观音七。师兄不妨去体验下。

treepose

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这样可以借助道场，众人，特别是僧团，修行的力量，解除一些障碍，障碍消除一些，光明快乐智慧就多一些。迈不过的坎也许就能迈过了喔！

mandj

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我不在加州啊应该怎么修啊？？自己在家里念经能让心灵净化吗？？？？

假名字

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修的是心啊

何必在乎身体在哪里呢

以下是引用mandj在8/19/2013 12:07:00 PM的发言：
我不在加州啊应该怎么修啊？？自己在家里念经能让心灵净化吗？？？？

泡芙小猪

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师兄要不要去听听大德的开示？看看在相似的问题上面，智者是如何思考的，会不会比较快速的给师兄帮助呢？师兄对什么事情有困惑？方便说出来好让大家帮你找找相关的内容？

地理2009

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如果可以念经，就从心经开始念吧。一天最少念个5遍，坚持两周都一个月，你会发现改变。

appine

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看得破，放得下，就不苦了。人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。苦海无边，回头是岸。你到底在追求些什么，你想过怎样的人生，你为什么要学佛，到底要学些什么？你想信什么，佛是什么，你又相信谁？

学佛是为了寻求圆满的智慧，助人离苦得乐的，不是给人添麻烦的。你想要求解救就要先知道什么是苦。以苦为乐还谈什么离苦，就继续醉生梦死算了。人怎么会迷得这么深呢？真是从痴有爱则我病生。

appine

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【真正的離苦得樂】

苦是真的，樂是假的，為什麼？苦不能變成樂，樂會變成苦，所以樂是假的。譬如吃東西，好吃的東西，喜歡，樂。讓你不停的吃，你吃一碗很樂，吃兩碗還快樂，讓你吃上二十碗的時候，你就苦了，你求饒命了。樂會變成苦，苦不會變成樂。用鞭子打你，打一鞭很苦，打一百鞭很苦，不會打成快樂起來，不可能。苦不能變成樂，樂會變成苦。唱歌跳舞很樂，叫你唱上一天一夜，你喊苦了，求饒命了。跳舞很樂，跳上一天一夜，人就受不了，它會變成苦，苦不會變成樂。

《地藏經》上講，知苦樂法是菩薩，凡夫不知道，離苦才是真正得樂。那苦的本是什麼？苦的根本是身體，有身體就有苦受；沒有身體，苦就沒人受了。身又是個假的，不是真的，為什麼要執著它？到極樂世界有我，沒有這個肉身。

極樂世界是法性身，這個身沒有生滅，兩種生死都沒有。極樂世界居住的環境是法性土，也是不生不滅。極樂世界之所以殊勝，四土平等，全是法性，不像我們這個世界不平等。我們這個世界，釋迦牟尼佛的世界，凡聖同居土，六道輪迴，方便有餘土，四聖法界；身是阿賴耶的相分，心是阿賴耶的見分，不是真的，全是假的。所以我們要曉得，往生到極樂世界就是轉識成智，自然轉的，不用我們修行。在哪裡轉的？蓮花裡頭轉的。往生極樂世界，蓮花化生。到蓮花裡面去，就是一個極大的蛻變，像蠶一樣。蠶大家見過，吐絲結繭，把自己藏在繭裡頭，過一段時間，牠變成蛾出來了，牠會飛了。

我們往生到極樂世界也是如此，蓮花就像個繭一樣，在那個裡頭阿彌陀佛威神加持，我們自己完全不知不覺，整個身體產生變化，跟阿賴耶完全脫離關係了，阿賴耶是妄心。就是相宗所說的，轉八識成四智，在蓮花裡頭自自然然就轉了。花開見佛，我們是法性身，跟佛一樣，佛也是法性身，居住的是法性土。法性土是永遠不會有災難，不像地球上這麼多災難，法性土一個災難也沒有。這麼好的一個地方，我們跟它有這麼好的緣分，焉能不去？你要不去就太可惜了。

真想去，這個地方身心世界一切放下，你所有障礙都沒有了。放下，論心不論事，事是沒有障礙，從心地放下，一念當中把它捨掉，不再有這種概念了，沒有身的概念，沒有身外一切物的概念，這是真正彌陀弟子，心裡頭只有極樂世界、只有阿彌陀佛，往生極樂世界就是一生成佛。

節錄自淨土大經科註　　（第三九四集）　　2012/6/24 淨空法師主講

appine

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众苦，苦事太多了，「诸经论中为三苦、八苦等」。这是佛在一切经里头，把这一切苦归纳，归纳三大类叫三苦，归纳成八大类叫八苦。三苦里头包括八苦，八苦里头不包括三苦，三苦比八苦范围要广要深。三苦是什么？「一、苦苦。此身已是苦果，更加众苦逼迫身心，苦上加苦，故曰苦苦。」下面这个苦是名词，上面这个苦是个动词，是个形容词，叫苦苦，苦苦有八种。

所以下面给我们讲八苦，八苦就是专讲苦苦，告诉你人生只有苦没有乐，乐是假的，苦是真的。「二、坏苦。此土无真乐」，确确实实六道里头哪有真乐？「虽有少分之乐」，那个乐是什么？乐是苦暂停你觉得乐，苦要不停的话哪有乐？譬如吃东西，遇到你喜欢吃的东西很乐，每天吃三餐饭很乐。如果一天不吃饭就觉得很苦，两天不吃饭就更苦，苦是真的，乐是假的。吃饭很乐，吃一碗不错，很快乐，吃两碗还行，叫你吃二十碗就苦了，乐会变成苦。苦不会变成乐，饿一天很苦，饿十天更苦，不会把你饿出乐出来。苦不会变成乐，苦是真的；乐会变成苦，乐是假的。喜欢跳舞的人很乐，叫他连续跳个七天七夜，他要叫救命了，那假的不是真的。

由此可知，乐的感受只不过是苦稍微停止。你看人多苦，三餐要补充饮食，一餐不继感觉到苦就来了。吃东西是什么？等于吃药。治什么病？治饿病。这个病是与生俱来的，是生下来就有这个病，到死才终了，你说你麻不麻烦？你想想看你多苦、你多可怜。

------ 文摘恭录—净土大经解演义（第三三Ｏ集）

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