八字轻重和命的好坏未必有直接的联系。八字命理看得准需要很深的传统文化造诣和道德修为，不是只是简单看几遍易经就能够掌握的。现在遍地的风水命理师，几乎都是在胡说八道，古文都读不懂的时代，又能有几个人能算得了命呢。自己的命都未必知道，算别人的命也不一定准。命理算的是因果，种好因结善果。小孩先天的命如果不好，一家人就多做积德行善的事，命就会变好。

苦難之因 ------  淨空法師講述

　我們一個人從自己本身來看起，人生在世，壽命各個不相同，身體健康狀況各個不相同，面貌不相同，這個也都是業感。再細心觀察我們的生活狀況，不一樣，富貴貧賤。這個報從哪裡來？這個報從滿業，我們佛法裡面講得很清楚，引導我們到這個世間來投胎，這是引業；我們這一生所享受的一切是屬於滿業。沒有一樣不是與過去、今生有關，滿業要講到今生，引業只有過去，沒有今世，滿業有今世，所以教育就非常重要。如果我們從小能夠受到良好的教育，我們本來是貧窮，可以變成富貴，本來是貧賤，可以能夠在社會上得到很高的地位，這是真的不是假的。

　　早年，我自己沒有搞，別人給我算命。我們從前韓館長，韓館長就喜歡這個，遇到比較高明的、名氣大的這些算命看相的她都去，我是不去，但是她知道我的生辰八字，她拿去給人家算。有一次在關西，她跟李太太一道去的，說這個人很高明，給他算。我的八字給她拿出去之後，那個算命的就很訝異，問她們兩個人：這個人還在嗎？這意思就是說，看我的八字的話，應該不在了，好像那個時候大概我五十歲的樣子；照八字算，我的壽命只有四十五歲。是不容易了，他問這麼一句話：這個人還在嗎？她說還在。他就奇怪了，他說：他做什麼的？她說他出家的。「喔！那另當別論。」這是館長回來的時候告訴我的。

　　我在美國講經的時候，在洛杉磯遇到一個也是算命很高明的，翁陽春居士。我在那邊講經，他每一堂都來聽，一堂都不缺。有一天邀請我到他家裡，他也給我算了一算，他說確實是沒有錯，我的命運轉變過來了，不但壽命延長了，命裡頭沒有福報，這個福報也現前了。他給我算的時候，他說：法師，將來你的財太多了。他說你這個財好，這叫空財，算命的叫空財。什麼叫空財？你自己沒有享受到，都做些慈善福利事業，讓社會大眾能夠享到。他說這個財是最好的，這個財裡頭不造業，說得很準確。他說財源滾滾而來，像自來水一樣。旁邊陪我一道去的朋友們就問他：是幾吋水管？翁居士有好幾年我沒有跟他聯繫了，不知道他近況怎麼樣。他有一個同學看風水的，夏荊山老居士，現在住在北京，我前一次到北京去的時候遇到他，他是專門學看風水，也看得很不錯。

　　命真的有，不是假的，這不是迷信。但是江湖術士就不太可靠了，他不一定是給你講真話，不一定有這個能力，以這個為職業謀生糊口很多，我們應當要謹慎。真正高明的，他確實不是以營利為目的，幫助人，像翁陽春居士就很好，凡是找他算命看相的，他都勸人念佛。我到他家裡，看到結緣的經書、錄相帶很多，他告訴我，他說「我這裡也是弘法利生的一個點，凡是來找我的，我都勸他」，這個正確。命運有，那是定數，但是你每天起心動念、言語造作有善有惡，善加，惡就減。因為一般人每天造作的善惡，不是大善，不是大惡，所以加減乘除的幅度不大，於是命運算得很準，諸位讀《了凡四訓》就了解，就明白了。可是大善、大惡，那就是大幅度的增加，大幅度的減損，這個就太明顯了，就不一樣了。

　　我們從接受佛陀教育之後，確實我們念頭轉過來了，佛法裡常講回頭是岸，想想沒有學佛之前所造作的一些罪孽，學佛之後慢慢改。對人懂得尊敬，懂得包容，懂得謙虛，懂得忍讓，於人無爭，於世無求。這麼多年來，我們深深反省，功德不敢說，但是這一生確實五十多年來沒有一個惡念，對人對事對物沒有起一個惡念；沒有惡言，從來沒有批評人、毀謗人，沒有；沒有邪行，所以業報轉了。沒有壽命，得長壽，我這個轉比了凡先生殊勝多了，從果上諸位都能看到，福報也不一樣。我們有福一定給大家享，首先想到的，就是世間很多苦難之人，苦難之因是沒有機緣接觸聖賢教誨。

八字轻是中国传统易学推算命运走势的方法。

其实为什么有的人八字好，有的人八字不好？

其实都是自己的业力决定的。

易学推算就好比我们的数学里面可以根据过去和现在来推算未来一样。

未来是什么样并不是完全由过去和现在的走势决定的。

心能生万法，自然可以决定未来的走势，这个走势在易学里面就是“命运”。

八字算命里面还有讲大命，还有讲流年。

这个称八字重量的方法大致就说说大体上命运如何，一般来说重量轻的命运不太好，做事难成，障难多些。

父母亲人能为孩子做的，就是积德改命。

虽然孩子还小，不能亲自做功德和修行，父母亲人可以代之。

比如可以代孩子放生，或者代孩子修行，截断自己的贪嗔痴，与人为善，发愿救度众生，行菩萨行。

这样孩子肯定会受益的，而且大人也受益。

这在经典里就有很多例子。

比如地藏经里面地藏菩萨为了救度在恶道里面的母亲，发了大愿，并能身体力行。

因为这个大愿和行愿，有无量无边的众生得到救度，而且这个大愿是因为地藏王菩萨看见母亲受苦而生起的同体大悲。

所以地藏王菩萨的母亲直接从恶道中超拔出来。

明白了，谢谢。

善事本来就会做的，孩子命轻也怪父母无能创造安贵生活，自己要努力

慢慢来，我刚开始念的时候，就说这个不是要两年才能背下来？但两个月就背下来了，坚持就是胜利！！

慢慢来，我刚开始念的时候，就说这个不是要两年才能背下来？但两个月就背下来了，坚持就是胜利！！

明白了，谢谢。

善事本来就会做的，孩子命轻也怪父母无能创造安贵生活，自己要努力

是说上辈子作恶了？

二楼里提到的《了凡四训》啊，最适合初发心的同修学习了，讲的就是具体的如何改变命运。看下面的链接里有白话文的了凡四训和电影。

http://www.huaren.us/dispbbs.asp?boardid=381&Id=1469222

每个人过去的生生世世里累积的既有善业也有恶业，很不单纯。人的命运是无量劫里的起心动念，言语造作不断演化的结果。今生会结出什么样的果报取决于这一生里遇到的缘。身边的恶缘多，恶因就会先成熟，如果终身保持处在善缘中，恶的种子也不会开花结果的，因为没有相应的土壤让它成长。因缘可以转，恶报也可以不出现。命由心造，福自我求。人命不是天定的，都是自己造的。

淨空法師：過去無知造作了惡因，現在如何讓惡果不起現行？

佛家講因緣果，特別重視緣，他不講因生，他講緣生，這裡頭有大道理在。

講因，可以說每個眾生阿賴耶裡面，世出世間法的種子可以說統統具足。哪一法起現行，這­要靠緣，如果沒有緣，雖有種子，不起現行。

菩薩明白這個道理，所以凡是不善的緣，他遠離，於是不善的果報永遠不會現行。我們明白­了，就可以學菩薩。

我們過去無始劫來造作的惡因很多，這一生沒有遇到佛法之前也造了不少，能沒有果報嗎？­不可能，有業因就可能有業報。我們不讓這些惡因變成現行，唯一的辦法，我們不造惡緣，­遠離惡緣，惡的種子就不會現行。

那我們造什麼？現在我想每個同學都知道，我們得造阿彌陀佛的緣。我們阿賴耶裡有阿彌陀­佛的因，現在全心全力要做阿彌陀佛的緣，這個緣怎樣製造？

大勢至菩薩教給我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，見佛是果，因就是前頭兩句話，­憶佛、念佛。憶佛是心裡常常想阿彌陀佛，口裡常常念阿彌陀佛，憶佛念佛是因，必定見佛­是果。說的話說得那麼肯定，叫人聽到一絲毫疑惑都沒有，這是真的，這不是假的。

★ 发自Android 华人阅览器 6.2

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