1 菩提心。 菩提心是愿一切众生都能获得佛果而成佛的决心。（或是用佛法饶益众生，愿众生获得佛果的决心。）
菩提心是成佛非常强有力的助伴。
2 空正见。 空性的道理，就现阶段而言，是掌握空性的道理来破除人我和法我执（成佛的希求心在得佛果前不破） 它是成佛的正因，因为如果自己不从这里入手，根本无法成佛。
3 二者间的关系简析。 菩提心是空性修行的强有力助伴，必须先学修，串习。为什么呢？因为罪恶力大极难挡的缘故，依靠菩提心能积累非常大的资粮，快速而效果明显；而它最大的用处还在于它能忏悔所有的罪业。 佛陀经过多劫的思维，才最终发现这个心对众生最有帮助，能最顺利的获得最胜乐，如果没有它修行路上想要有点进展（这里不去讲宿世大善根者，因为这类人很多时候天生就有菩提心，也就不存在去修的这种说法）是十分困难的。 空正见是成佛的正因，道理很明显，佛就是性，性就是空，因此空性就代表了佛；作为修行人来说如果再胜义的层面都不原意承认万法皆空（世俗因果层面另当别论），那说明积累的资粮不够，我执太重。
4、结论。 因此，真正的修行是在空正见上的修行，而第一步就是破除两种我执。但是，如果自己不好好发菩提心，在进行这种修行的时候，很有可能违缘不断或智慧不够，自己烦恼很多，而且还有堕入断法的危险（众生是空，果是空，悲心是空，那还发什么菩提心，那还怕什么因果，那还精进做什么?) ,殊不知胜义与世俗是必须区别对待的。而发菩提心的人，既可以积累最快最大的二种资粮，又不会堕入最主要的断法，实在是高啊！
以上是从显论上讲的，但是平时最主要的还不能漏了祈祷上师加持，上师三宝的加持是一切证悟的最快来源；我始终认为自己的一点点小体悟，都来自上师对我们的悲心和上师三宝的加持，否则过去几年自己怎么就没有这些变化呢？ 转自http://www.huazhiputi.com/index.php?lay=show&ac=article&Id=696600&Ntype=11
2 空正见。 空性的道理，就现阶段而言，是掌握空性的道理来破除人我和法我执（成佛的希求心在得佛果前不破） 它是成佛的正因，因为如果自己不从这里入手，根本无法成佛。
3 二者间的关系简析。 菩提心是空性修行的强有力助伴，必须先学修，串习。为什么呢？因为罪恶力大极难挡的缘故，依靠菩提心能积累非常大的资粮，快速而效果明显；而它最大的用处还在于它能忏悔所有的罪业。 佛陀经过多劫的思维，才最终发现这个心对众生最有帮助，能最顺利的获得最胜乐，如果没有它修行路上想要有点进展（这里不去讲宿世大善根者，因为这类人很多时候天生就有菩提心，也就不存在去修的这种说法）是十分困难的。 空正见是成佛的正因，道理很明显，佛就是性，性就是空，因此空性就代表了佛；作为修行人来说如果再胜义的层面都不原意承认万法皆空（世俗因果层面另当别论），那说明积累的资粮不够，我执太重。
4、结论。 因此，真正的修行是在空正见上的修行，而第一步就是破除两种我执。但是，如果自己不好好发菩提心，在进行这种修行的时候，很有可能违缘不断或智慧不够，自己烦恼很多，而且还有堕入断法的危险（众生是空，果是空，悲心是空，那还发什么菩提心，那还怕什么因果，那还精进做什么?) ,殊不知胜义与世俗是必须区别对待的。而发菩提心的人，既可以积累最快最大的二种资粮，又不会堕入最主要的断法，实在是高啊！
以上是从显论上讲的，但是平时最主要的还不能漏了祈祷上师加持，上师三宝的加持是一切证悟的最快来源；我始终认为自己的一点点小体悟，都来自上师对我们的悲心和上师三宝的加持，否则过去几年自己怎么就没有这些变化呢？ 转自http://www.huazhiputi.com/index.php?lay=show&ac=article&Id=696600&Ntype=11
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