徐恒志老人寓所开示简记
一、了生死是修行的根本;根本的根本是明心见性。
二、学佛人多,悟道人少;悟道人多,了生死人少。
三、明心见性,就是开灯。开灯后还不一定了生死,因还要打扫。
四、一要修,二要悟(自性),开灯后还要真修。
五、一念不生,了了分明境界。
六、净土宗是三根普被,带业往生,其它宗无有,了不起。一句阿弥陀佛就是实相,要老老实实念,净念相继。但有些人不契机,往生人不多。
七、不学佛法,无有出路。主攻方向是破妄想执着。息妄想,执着。(这是释迦牟尼佛金口宣说,众生皆有佛性,因妄想执着不能证得)。众生轮回的根本就是四个字:妄想执着(一个我字)。妄想是第六相,执着是第七相。要转化,如冰化成水,不是搬掉。要在去妄想上下功夫。
八、下功夫要一门深入,阿弥陀佛。自然而然,妄想脱落。不要看得太复杂,不要把明心见性看得高不可攀。
九、净土宗,不讲明心见性。但一心不乱就是明心见性,要把阿弥陀佛念到底。
十、(我说:我业重。)师问:业是什么?(我答:业性本空。)师答:对,空了,不实有。
十一、念阿弥陀佛,打坐,结法界定印,耳听念佛声,这就是三密,每天打坐1至2小时,这就是大法,不需再修其它,(此法)不需灌顶。[此法称为弥陀印法或弥陀大法,编者注]
一、了生死是修行的根本;根本的根本是明心见性。
二、学佛人多,悟道人少;悟道人多,了生死人少。
三、明心见性,就是开灯。开灯后还不一定了生死,因还要打扫。
四、一要修,二要悟(自性),开灯后还要真修。
五、一念不生,了了分明境界。
六、净土宗是三根普被,带业往生,其它宗无有,了不起。一句阿弥陀佛就是实相,要老老实实念,净念相继。但有些人不契机,往生人不多。
七、不学佛法,无有出路。主攻方向是破妄想执着。息妄想,执着。(这是释迦牟尼佛金口宣说,众生皆有佛性,因妄想执着不能证得)。众生轮回的根本就是四个字:妄想执着(一个我字)。妄想是第六相,执着是第七相。要转化,如冰化成水,不是搬掉。要在去妄想上下功夫。
八、下功夫要一门深入,阿弥陀佛。自然而然,妄想脱落。不要看得太复杂,不要把明心见性看得高不可攀。
九、净土宗,不讲明心见性。但一心不乱就是明心见性,要把阿弥陀佛念到底。
十、(我说:我业重。)师问:业是什么?(我答:业性本空。)师答:对,空了,不实有。
十一、念阿弥陀佛,打坐,结法界定印,耳听念佛声,这就是三密,每天打坐1至2小时,这就是大法,不需再修其它,(此法)不需灌顶。[此法称为弥陀印法或弥陀大法,编者注]