1 修行人，你看很多修行功夫得力，他用什么方法？止语。

2 止语是什么？不议，不说。不说了，到最后妄念就少，为什么？他不说话。

3 进念佛堂统统止语，只有一句佛号，不可以说任何话，也不要跟任何人打招呼，这是规矩。

4 你念你的佛，什么人都不打招呼，这不是没有礼貌，这是真正尊重，真正如法。

5 止语可以让自己心清净，为什么？你不跟别人说话，人家不跟你说话，心就慢慢定下来了。

6 念佛堂里不但要止语，进去之后，要万缘放下，一心专念。

7 进念佛堂，不但是一句闲话不说，一个杂念都不生，他心怎么会不清净？

8 止语，不说话，见人问个讯，合掌问个讯，一句话没有，心容易定。

9 既然进念佛堂身心世界放下了，还有什么事情？没事了。

10 离开念佛堂之后，在道场里面，不是重要的事情，尽可能少说话，这个重要。

11 不该说的决定不说，该说的最好也不说，一句弥陀念到底。

12 止语，你的心是定的，你的功夫会得力；如果杂心闲话，肯定把你的功夫破坏掉。念佛功夫能不能成就，秘诀就在此。

13 我们真正想做克己的功夫，从哪里下手？从不打妄想做起，从不说话做起。

14 多说一句话不如少说一句话，少说一句话不如不说话。

15 佛家修行讲求止语。你看念佛堂“止语”，禅堂“止语”，讲堂虽然不挂“止语”牌子，也是以尽量不说话为妙。

16 古德教给我们，“少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活”，这是《西方确指》觉明妙行菩萨说的。

17 十方一切诸佛赞叹的念佛堂，是什么样的念佛堂？里面只有一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛，所有一切大众在一起共修的，都没有一个杂念。

18 进念佛堂，堂主常讲“放下身心世界”，你还有事，你还没有放下，你怎么能得“一心”、你怎么能得“功夫成片”？

19 现在念佛，说老实话，在一般念佛堂不能成就。为什么？你的六根会受外面境界影响，你会看这个人不如法，那个人你看到不舒服，你心是浮动的，你心不是定的。

20 净宗道场如果真正要想成就，最重要的是“止语”，不说话。让你在念佛堂，起心动念都是阿弥陀佛，念的是阿弥陀佛，拜的是阿弥陀佛，心里面想的是阿弥陀佛，这很容易成就。

21 我们在古晋建个念佛堂，你到那里去报到，发一个牌子给你，“止语”，下面写上你的名字。

22 你在这里住一个月，一个月不说话，住一年，一年不说话，不跟任何人说话。

23 这个道场没有电话，没有传真，没有报纸，也没有电视，什么都没有，每天就是念佛。

24 你在这里住一段时期，你心地清净，外缘全部隔绝，你真正发心想念佛，这是我们帮助你成就的一个增上缘。

25 人只要不说话，他就不会起心动念，妄想就减少，道心就增长。

26 “止语”那个牌子是一道灵符，果然能够守住，了不起。为什么？一、两个月什么都不想，什么都不说，心就清净了，这入定了。

27 定生慧，小定生小智慧，大定生大智慧，定本身是福，福德，这是福慧双修。

28 古人怕自己懒惰懈怠，所以大家在一块儿修行，彼此互相勉励；看到别人念佛，自己不念不好意思，共修的意义在此地。

29 古时候因缘不错，现在因缘不好了。

30 现在共修人多，叽叽喳喳的，张家长、李家短，修的是六道轮回，不是修西方净土。

31 我劝导大家，你要不能万缘放下，最好不要到念佛堂去。为什么？到那个地方去，破坏别人的道心，你去扰乱人家的磁场，那有罪过。

32 我们一般在大陆上的丛林寺院，在过去住几千人，它为什么住那么好？住得那么安安静静的？跟诸位说，就是一个原则，不准说闲话。

33 大家在一起，天天在用功，都不讲话的，不讲话就天下太平了，一说话，是非人我统统都来了。

34 真正丛林寺院里面，除了有必要的事情要给别人说，差不多每一个人都是长年的止语，决定没有杂心闲话。

35 只要杂心闲话那就完了，只能在佛法里头结个法缘，我们要想在这一生成就，那就难了，几乎是不可能。

36 说杂心闲话，你修行所有的功德都从口里流掉、漏失，你说多可怕！

37 在现前这个时代能够不堕落，还能够勇猛精进，谈何容易？

38 真正修行人，你想在这一生当中有殊胜的成就，你就知道从哪里下手？少打妄想、少分别、少执着、少造作、少言语，你从这里下手就没错。

39 印祖告诉我们，身体天天拜佛，身业无过；口里天天念佛，口业无过；心里天天想阿弥陀佛，意业无过。如是修行，哪有不往生的道理！

40 净土念佛堂里面止语，这很有道理，这止语不仅仅在佛七当中要这样做，平时就要学，这对于自己的道业绝对有好处。

41 现在真正修行，说老实话，回家去念佛，一个人修。

42 现在利用念佛机、随身听这些科学工具，自己真正用功确实得力，这个比打精进佛七好太多了。

43 你带上耳机，在家里一天到晚念佛，不妨碍工作，又不妨碍别人，家里人不念，你也不妨碍他。

44 如果你的妄想多，你就把声音开大，外面什么都听不见，比念佛堂好！大声把妄想压住，把妄想伏住。

45 心很清净，可以开小一点。

46 你一天到晚念佛，真是《金刚经》上所说的，“应无所住，而生其心”。

47 生心是修一切善法，你一天到晚在工作都是善法，都是利益大众。

48 今天我们看到许许多多成就的人，都是自己在家里成就的。

 

[此贴子已经被作者于2012/2/10 18:39:53编辑过]

开示之一：
问：朝阳寺有一位居士，止语修行两年多，后来我发现他的心地并不清净，言谈中现烦恼相，我认为这种修行即断了与众生的法缘，这种苦行是很悲悯的事。请问这种修行对吗？
答： 你的想法很正确，止语目的是在专心，远离外缘的干扰。口虽不说话，还常用笔写东西给人，这个多麻烦！不如讲话放便，他的这种止语是形式上的，念头上没有止 住。祖师大德教导我们，修行要从根本上修。根本是心地，要求的是心地清静，心地不染，心地离缘，形式上，遇到有缘的众生也要帮助。止语也可以帮助人，帮助 哪些人？废话太多的人，看到人家不说话，多话不如少话，少话不如不说话，但是要契机，你所示现的如果不契机，这个示现是白费，没有人能懂，没有人能感化。 总而言之，我们心之所思，行之所为，一定要利益众生，对众生有好处。不能利益众生的，我们不做，我们的时间，精力有限，应当多做有利于社会大众的事，感化 社会大众的事。

开示之二：
道场里面，大众最重要：和睦，最重要，无事啊。古大德常说，丛林以无事为兴旺。无事里头最重要的是没意见， 古来磊德很聪明。大家都是凡夫，杂心妄念哪有那么容易断得了，人与人相处，情投意合的太少了，总有意见，有一个妙法，这个妙法就是止语。进道场不准说话， 他念头，他渐渐就静下来了，很重要啊。我们今天只是念佛堂，限制在念佛堂，进念佛堂决定不说话，如果能限制在整个道场，这个道场人真正会有成就的，而且成 就的人一定会很多。
为什么哪？不说话，有意见也就变成无意见了，有事非也就变成无事非了。止语，是绝妙了的一种修行方法。我们虽然没有限制自 己，自己一定要限制自己，言语越少越好，言语越简单越好，十句话你能够两三句就说出来，好言语啊！你学过的啊！两三句能够说完的，你要说十句二十句，罗 嗦，伤身也伤心。所以，不能不学，六和敬比什么都重要，特别是六和敬里面的前两条，那是中心，见和同解，戒和同修，希望大家放弃自己的意见，常常在经典上 学习佛菩萨的教诲，这叫真修。

开示之 三：
  诸位要好的修行，要认真努力，要觉悟，不要迷惑。……放下万缘，提起正念。正念就是一句六字洪名，这样念佛肯定成就。我们今天念不成功，念不成功是为什 么？心里面有愤怒，妄念太多，口里头闲话太多，废话太多，把功夫完全破坏了。……你们真正要想念佛有成就，念佛堂里所有的人，无论在家出家，你到念佛堂念 佛，我教你一个方法，“止语”不说话，你到那个里面念一天，一天不说话：念一个星期，一个星期不说话：念一个月，一个月不说话：念一年，一年不说话。不跟 任何人交谈，你的心是定的，你的心也会清静，没有什么妄想好打了，没有话好说了。……这一支香念完，离开念佛堂，杂心闲话，张家长李家短，那个功夫怎么会 得力，怎么会收到效果！

开示之四：
要真正修道，我们常讲，止语啊。止语那个牌子是一道路灵符，果然能够守住，了不起，为什么呢？时间 不要多，你能够守一个月，两个月，心就清静了。一两个月，什么都不想，什么都不说，这是什么？这是入定，定生慧，小定生小慧，大定生大慧，定本身是福，福 德。这个是福慧双修，如果一天到晚的杂念纷飞，意念不平，牢骚满腹，这个人没法子了，这不能成就，纵然他听经听这么多，如来所说真实义，他一丝毫都没听 懂。所以《开经偈》讲：“愿解如来真实义。”谈何容易。会的人成功了：不会的人，从前祖师大德们常说，要到什么时候才能开悟呢？要等到驴年哪！你们想，十 二生肖里头有没有驴。这个意思是说，没有指望了，他不会开悟啊。说这些话，不是说别人的，想想，就是说我们自己。一天到晚妄想不断，杂念不断，意气不平， 怎么能成就，不但在佛法里杂念不断，意气不平，怎么能成就，不但是佛法里不能成就，就在世法里也不能成就。

开示五：
我们这个地方，念 佛堂建成了，也希望这边的同学，日夜不间断，我告诉大家的是：念累了，就休息：休息好了，赶紧上念佛堂。尽可能的不要打妄想，尽可能的不要说话。从前夏莲 居老居士曾经讲过，如果真正发心，不管学哪个法门，一门深入，放下万缘，三年不讲话，一定会开悟。你们怎么不可以试试看。心定下来，心定就能开悟。当然， 这开悟呢，悟有小悟，大悟，微悟，不一样，看个人功夫，看个人的善根福德因缘。所以，这个地方是个很理想的修学道场。希望能尽量能利用这个道场。

开示六：
道 场要怎么样才能兴旺？怎么用功，我们功夫能够得力？只要不说话就行。念佛堂，无论哪个人来，就不准说话，你住一天，一天不准说话：住十天，十天不准说话： 住一年，一年不能说话。说话，出去，不要你了。只要在哪个地方三年不说话，人心就定了，他就成就了，一天到晚讲话，功夫都从嘴巴漏掉了。功德没了，造做无 量无边的罪业。修行人哪有那么多的话好说。

净空老法师开示语：
往往几句话产生嗔恨心，忍耐没了，怨冤对头有机会找你麻烦，找你把柄，所以常常看到语言之祸。“病从口入，祸从口出。”

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“定生慧，小定生小智慧，大定生大智慧，定本身是福，福德，这是福慧双修。” 原来定就是福德啊。

“印祖告诉我们，身体天天拜佛，身业无过；口里天天念佛，口业无过；心里天天想阿弥陀佛，意业无过。如是修行，哪有不往生的道理！” 其实佛经啊、祖师大德的开示啊都讲得很清楚了，为什么我就是做不到呢？

 末学这几天拜佛时，只默念阿弥陀佛名号，拜完佛后又在心里持咒而不出声，感觉很好。特此分享。

祸从口出病从口入。
 

 越是有福报的人,话越少
 末学忏悔, 自己真是福薄, 整个一话痨