快乐无忧是名为佛
禅宗有一位祖师说：“快乐无忧，是名为佛。”但是我们时常都不快乐，所以一直不能成佛，那怎么办呢？
我们为什么不快乐？
我们来想想看，我们为什么不快乐呢？可能是因为我们失去一样很喜欢、很宝贵的东西，也可能是失去一个很喜欢的人；比如说先生有了外遇，喜欢上别人不回家了，或者是好朋友误会你，你失去了一个好朋友；也有可能是听到一句很不中听的话或者批评；也可能是工作的成果或者考试成绩不如理想；也可能是因为失去一个好机会或者是没有得到关怀，甚至受到不平等的待遇。我们有没有想过，为什么发生这些事情，我们就会不快乐呢？
“价值观”令人不乐
如果今天丢掉的是一件不太喜欢的东西，我们可能就会觉得很平常啊，心里不会难过，因为那件东西你觉得不怎么有价值。
如果今天是别人失去了她的先生，你也不会觉得不快乐，可以说根本就不会受影响。因为别人的先生对你不怎么重要，你不认为他对你有份量，就是送给你，你也不认为有必要，所以失去了也觉得不要紧啊！
有些话我们听了实在很不合意，譬如说嫌我们不好的话，人家如果说：“你为什么那么笨啊！做这个是什么工作啊！考这种什么成绩啊！”我们听了就会很伤心。第一方面，因为他嫌的是“我”，我们对自我都有执著，如果他嫌的是别人，我们就不会那么难过。第二方面，因为我们觉得“笨”是不好的，“能干的”、“棒的”才是好的。因为我们有这种观念，认为“笨”比较没有价值，“棒”的才有价值，所以听了那种话才会不高兴。
哪一种比较有价值呢？
其实是不是“棒的”就比较有价值，“笨”就比较没有价值呢？是不是成绩好的人比较有价值，成绩不好就比较没有价值呢？这是不一定的。我小时候随着别人的观念也有这种想法，但是现在，我完全舍弃这种观念。有些父母对我说，本来他觉得有几个孩子很棒很好，结果那些孩子都去留学了，没有一个留在身旁照顾他，当他老了，骨节酸痛、行动不便的时候，竟然是那个最笨、不能去留学的孩子留在身边照顾他，你说是哪一种比较有价值呢？
价值是没有标准的——随人心执著而定；执著的爱，使你痛苦
“价值”是没有标准的，是随着人心的执著才订出来的。譬如说，对一个小学生来讲，可能一台电动玩具对他很有价值，但是对我来讲，实在没有必要。所以一个很爱电动玩具的孩子，如果他的电动玩具丢掉了，他一定很难过；但是对我来讲，我本来就不要，如果丢掉才不会占地方，反而更好。所以可以说，其实不是失去什么东西会使人痛苦，是你爱那个东西的“执著”才使你痛苦。假如你有一件貂皮大衣价值连城，可能你会很得意，穿起来很快乐，不过如果丢掉了你也会很着急，好几天睡不着又吃不下；但是对我来讲，那种衣服是充满了残忍的血和泪，我一辈子都不想要那一种衣服。所以价值是没有标准的，是个人观念不一样的，也是随时在改变的。
认为有价值，就不能看破、放下
我们时常说：“看得破、放得下。”如果你觉得某一种东西，或者是某一件事情还有价值的话，那是不可能看破又放得下的。所以我们必须好好去体会，体会到认为一件事完全没有什么特殊的价值，才有可能真正看破，把它放下。
要怎么修忍辱？
（为什么会觉得那是种侮辱、压力？）
有人问我说：“要怎么修‘忍辱’？”因为他说他遇到好多困难的境界，实在忍得很痛苦，心里好像压一块石头。我就回答说：“你最好不要问我这个问题，因为我自己都不会，怎么能教你呢？”我真的不会忍辱，强忍和硬忍实在是很痛苦的，我只会慢慢地去体会，反问自己说：“为什么我会觉得那是一种侮辱和压力，使我必须去忍耐呢？”我一定是认为某一种情形是有价值的，才会觉得它的反面就是侮辱、是一种难堪的境界，所以才会觉得必须要用到“忍辱”这种伟大的功夫啊！否则一切都是很平常，哪有什么需要用到“忍辱”的大事啊！
虚“荣”无价值，则无“辱”可忍
我们举一个例子来说：上广下钦老和尚在世的时候，有一次一位新闻记者，因为看到大家供养老和尚的红包很多，他就动了坏念头，上山去向老和尚威胁勒索。他见到老和尚就把手伸出来向老和尚说：“把钱拿来，不然我的笔是很厉害的，如果你不把钱拿出来，我就给你写一篇上报，明天报纸一刊登，保证你全山都没人要来，没有半只苍蝇、蚊子！”老和尚听了之后只是安然自在向他说：“拜托！你写愈坏愈好！随便你怎么写，我不需要人家恭敬我。人家如果恭敬我求我加持，我就得每天持大悲咒加持大悲咒水；人家如果不恭敬我，我正好可以静静念阿弥陀佛！”，这位记者一听，真觉得不同凡响，他说他走过大江南北，没有看过像这样的老和尚！真是“事到无心皆可乐，人到无求品自高”。这种事情在老和尚看起来可以说是很平常啊！可以说根本不必要用到“忍辱”伟大的功夫。因为我们普通人，一定认为被登报称誉为“高僧大德”、“好人好事”这种事是有相当价值的，所以我们才会怕有反面的情况出现。但是对老和尚来讲，他认为报纸刊登你是高僧大德、神通广大也没有什么价值啊！所以写得多坏也没有什么要紧啊！
荣辱虚名，有价值吗？没价值的，放在心中做什么？
其实自己好不好并不是要等到别人批评才决定的，如果自己真的不好，那么即使报纸上写你有多好，那也没有用啊！自己如果没有做坏事，报纸上写你如何的不好，那也就不是在写你，跟你也没有关系啊！我们平常人都认为别人的批评和肯定是有价值的，所以人家如果说我们是坏人就很伤心，人家说我们是好人就很安慰，可以说整天随着别人的批评，心情起起落落。尤其人家说你不好，而且是冤枉的，甚至歪曲事实的时候，我们就会觉得很受伤害，如果又要保持风度，不跟他辩论，这样就会觉得很委屈，这样才必须要去“忍辱”。这种的忍辱如果不用一点智慧去体会、去化解，一直硬忍下来，有时候会忍出病来，一点也不会“波罗蜜”。我们如果功夫不够，不会观空，也可以用价值这个角度来体会，到底那种使我们委屈又放不下的事情，在这个世间有什么价值呢？有价值的，我们才需要抱着啊！没有价值的放在心里面要做什么呢？
禅宗有一位祖师说：“快乐无忧，是名为佛。”但是我们时常都不快乐，所以一直不能成佛，那怎么办呢？
我们为什么不快乐？
我们来想想看，我们为什么不快乐呢？可能是因为我们失去一样很喜欢、很宝贵的东西，也可能是失去一个很喜欢的人；比如说先生有了外遇，喜欢上别人不回家了，或者是好朋友误会你，你失去了一个好朋友；也有可能是听到一句很不中听的话或者批评；也可能是工作的成果或者考试成绩不如理想；也可能是因为失去一个好机会或者是没有得到关怀，甚至受到不平等的待遇。我们有没有想过，为什么发生这些事情，我们就会不快乐呢？
“价值观”令人不乐
如果今天丢掉的是一件不太喜欢的东西，我们可能就会觉得很平常啊，心里不会难过，因为那件东西你觉得不怎么有价值。
如果今天是别人失去了她的先生，你也不会觉得不快乐，可以说根本就不会受影响。因为别人的先生对你不怎么重要，你不认为他对你有份量，就是送给你，你也不认为有必要，所以失去了也觉得不要紧啊！
有些话我们听了实在很不合意，譬如说嫌我们不好的话，人家如果说：“你为什么那么笨啊！做这个是什么工作啊！考这种什么成绩啊！”我们听了就会很伤心。第一方面，因为他嫌的是“我”，我们对自我都有执著，如果他嫌的是别人，我们就不会那么难过。第二方面，因为我们觉得“笨”是不好的，“能干的”、“棒的”才是好的。因为我们有这种观念，认为“笨”比较没有价值，“棒”的才有价值，所以听了那种话才会不高兴。
哪一种比较有价值呢？
其实是不是“棒的”就比较有价值，“笨”就比较没有价值呢？是不是成绩好的人比较有价值，成绩不好就比较没有价值呢？这是不一定的。我小时候随着别人的观念也有这种想法，但是现在，我完全舍弃这种观念。有些父母对我说，本来他觉得有几个孩子很棒很好，结果那些孩子都去留学了，没有一个留在身旁照顾他，当他老了，骨节酸痛、行动不便的时候，竟然是那个最笨、不能去留学的孩子留在身边照顾他，你说是哪一种比较有价值呢？
价值是没有标准的——随人心执著而定；执著的爱，使你痛苦
“价值”是没有标准的，是随着人心的执著才订出来的。譬如说，对一个小学生来讲，可能一台电动玩具对他很有价值，但是对我来讲，实在没有必要。所以一个很爱电动玩具的孩子，如果他的电动玩具丢掉了，他一定很难过；但是对我来讲，我本来就不要，如果丢掉才不会占地方，反而更好。所以可以说，其实不是失去什么东西会使人痛苦，是你爱那个东西的“执著”才使你痛苦。假如你有一件貂皮大衣价值连城，可能你会很得意，穿起来很快乐，不过如果丢掉了你也会很着急，好几天睡不着又吃不下；但是对我来讲，那种衣服是充满了残忍的血和泪，我一辈子都不想要那一种衣服。所以价值是没有标准的，是个人观念不一样的，也是随时在改变的。
认为有价值，就不能看破、放下
我们时常说：“看得破、放得下。”如果你觉得某一种东西，或者是某一件事情还有价值的话，那是不可能看破又放得下的。所以我们必须好好去体会，体会到认为一件事完全没有什么特殊的价值，才有可能真正看破，把它放下。
要怎么修忍辱？
（为什么会觉得那是种侮辱、压力？）
有人问我说：“要怎么修‘忍辱’？”因为他说他遇到好多困难的境界，实在忍得很痛苦，心里好像压一块石头。我就回答说：“你最好不要问我这个问题，因为我自己都不会，怎么能教你呢？”我真的不会忍辱，强忍和硬忍实在是很痛苦的，我只会慢慢地去体会，反问自己说：“为什么我会觉得那是一种侮辱和压力，使我必须去忍耐呢？”我一定是认为某一种情形是有价值的，才会觉得它的反面就是侮辱、是一种难堪的境界，所以才会觉得必须要用到“忍辱”这种伟大的功夫啊！否则一切都是很平常，哪有什么需要用到“忍辱”的大事啊！
虚“荣”无价值，则无“辱”可忍
我们举一个例子来说：上广下钦老和尚在世的时候，有一次一位新闻记者，因为看到大家供养老和尚的红包很多，他就动了坏念头，上山去向老和尚威胁勒索。他见到老和尚就把手伸出来向老和尚说：“把钱拿来，不然我的笔是很厉害的，如果你不把钱拿出来，我就给你写一篇上报，明天报纸一刊登，保证你全山都没人要来，没有半只苍蝇、蚊子！”老和尚听了之后只是安然自在向他说：“拜托！你写愈坏愈好！随便你怎么写，我不需要人家恭敬我。人家如果恭敬我求我加持，我就得每天持大悲咒加持大悲咒水；人家如果不恭敬我，我正好可以静静念阿弥陀佛！”，这位记者一听，真觉得不同凡响，他说他走过大江南北，没有看过像这样的老和尚！真是“事到无心皆可乐，人到无求品自高”。这种事情在老和尚看起来可以说是很平常啊！可以说根本不必要用到“忍辱”伟大的功夫。因为我们普通人，一定认为被登报称誉为“高僧大德”、“好人好事”这种事是有相当价值的，所以我们才会怕有反面的情况出现。但是对老和尚来讲，他认为报纸刊登你是高僧大德、神通广大也没有什么价值啊！所以写得多坏也没有什么要紧啊！
荣辱虚名，有价值吗？没价值的，放在心中做什么？
其实自己好不好并不是要等到别人批评才决定的，如果自己真的不好，那么即使报纸上写你有多好，那也没有用啊！自己如果没有做坏事，报纸上写你如何的不好，那也就不是在写你，跟你也没有关系啊！我们平常人都认为别人的批评和肯定是有价值的，所以人家如果说我们是坏人就很伤心，人家说我们是好人就很安慰，可以说整天随着别人的批评，心情起起落落。尤其人家说你不好，而且是冤枉的，甚至歪曲事实的时候，我们就会觉得很受伤害，如果又要保持风度，不跟他辩论，这样就会觉得很委屈，这样才必须要去“忍辱”。这种的忍辱如果不用一点智慧去体会、去化解，一直硬忍下来，有时候会忍出病来，一点也不会“波罗蜜”。我们如果功夫不够，不会观空，也可以用价值这个角度来体会，到底那种使我们委屈又放不下的事情，在这个世间有什么价值呢？有价值的，我们才需要抱着啊！没有价值的放在心里面要做什么呢？