复李德明居士书二 （民国二十四年原名炳南）
谚云．天下本太平．唯人自扰之。智者以智扰．愚者以欲扰。欲扰之祸虽烈．人犹得而知之。智扰．则非具超方知见者．不得而知。既不知为扰．则反以为德．此吾
国开自有天地以来之大乱之所由来也。学说误人．深可畏惧。文王泽及枯骨．不数百年．而杀人殉葬之风．遍于天下。穆公为秦之贤君．尚杀百七十七人殉葬。而子
车三子．亦不以国之贤臣以免。其不贤者．所杀之多．更何忍言。自佛教东来．大明因果轮回之事理．而后世南面称朕者．亦不敢为。纵暴恶之君．犹欲为之．决不
敢以此为荣．及以多为贵也。设使世无佛法．其人民孰能得其令终哉。
吾固曰．因果者．世出世间圣人．平治天下．度脱众生之大权也。周安士曰．人人知因果．大 治之道也．人人不知因果．大乱之道也。程、朱、天资超迈．窃取佛经之义以释儒经。又恐人学佛．特倡异义谓佛所说之因果报应生死轮回实无其事不过藉此以骗愚 夫愚妇奉彼教耳。且人死之后．形既朽灭．神亦飘散．纵有剉斫舂磨．将何所施。又神既飘散．又有何人复托生乎。此事在佛法中为极浅之事．在国家社会为极要之 事。
彼既提倡因果轮回为虚谬．则善无以劝．恶无以惩．徒抱定正心诚意．为教民治国之本。而不知无因果轮回．则正心诚意．与不正心诚意．有何分别．不过一空 名而已。且实既无有．又谁顾此虚名乎。自此以后之理学．无一不偷看佛经．无一不辟驳佛法。由不提倡因果．则治国治民治心之根本．反视作迂谈谬见。数百年 来．犹能维持者．尚有礼教之仪型在。
及至欧风东渐．则完全随欧风以披靡矣。以无因果轮回之根本．故致放僻邪侈．无所不为。在程、朱、当日之本心．乃借毁佛 以护儒．而不知毁佛即成毁儒。如今五经、四书．乃成犯禁之书．而大小学堂皆不许读．此明证也。儒、释、本同源．认心性为身形之异端．而谋为灭除心性．则先 灭身形矣。使二子有灵．当不以己所说者为是．而悔无所及矣。然此种话．似疏而实亲。读书人于此关头认不清．则看佛经．即坐信仰．看理学辟佛之书．亦生信 仰。理欲交战于一心．欲自利利他．大有障碍。故为略说其弊．以期推类悉知耳。
庄厚泽．年已六十五岁．而欲以粥饭庸僧为师．故为取法名为德扶。谓以因果报 应．信愿念佛．为自扶扶人之法。俾一切同伦．生为圣贤之徒．没生极乐世界。方长隆．字寒泉．以无躁竞之清心．普润一切．故名德泽。战之一字．关系甚深．人 欲、天理、之际．若不以力战．则理被欲蔽．俾理必隐而欲必著矣。孔子四十不惑．乃理胜而欲伏之时。七十所欲不踰矩．乃天下太平．了无战事矣。孔子曰．我战 则克。孔子一生．未操兵权．何得说我战则克之话乎。乃孔子教人克念作圣之微旨也．故为取名德克。圣人垂衣拱手而治天下．其要只是无欲．无欲则无战。有欲则 长战．直至自他同归于尽．方肯死心。否则．必欲人亡而我独存．决不肯念战争之惨而暂息也。于霈霖．若知如来净土法门．为九界众生之甘露霖雨．果能敦伦尽 分．闲邪存诚．诸恶莫作．众善奉行以自行．则一倡百和．相观而善者．大有其人焉．故名德霖。汝谓旅居恐无人继．今此四人．则是本乡．当可令此法门．永远传 布。光为汝作一臂助．以彼四十圆香敬．完全作寄书用。俾汝与彼等．各有取法．自行化他．为有根据。当开一单．凡大部头．及义旨深奥者．四人各与一分。凡普 通人所能看者．随便送人．及与监犯。然须切嘱恭敬．不可与普通人读儒书之了无恭敬一样．庶可得益．而不至获亵慢污秽之罪。其事见于敬书惜字单中．此不备 书。
（其二）前接汝及慧修等书．因弘化社言．有德克之歧路指归二百册．尚未来．故不即复。前日其书来．光目力不给．略看二三幅．颇觉甚好。遂努力作三四次 看．通篇均好。但有三处误点．不得不为说明。五八．八九行．饬终津梁．苏州弘化社赠阅。此一小本．尚无大碍。六二．二行．劝世白话文．初机净业指南．弥陀 经白话解释．饬终津梁．印光法师文钞等书．苏州弘化社都赠阅。此各书皆赠阅．其印书费从何而来。现今学佛者甚多．若通赠阅．则谁不愿请。何不详看照本流 通．此则要请多少．则付多少。半价流通．及全赠流通．乃有制限。若通作赠阅．勿道印资无来源．而印刷及包扎之人．不知用若干人．方能了事。此事乃明道师所 办．光殊不以全赠半价为然。有有学问家颇丰裕之人．开大部头若干部．亦只给半价。赠阅之权．在我不在人．则随我意可赠。若公开．尚有限制．人不详阅．亦难 应付。然此乃钱财边事．即彼责备．亦可以章程回复．无足置意者。唯三二．第八九行．晋朝慧远大师．以至最近还在世的印光大师。此十二字．殊觉失体。在德克 以为尊师．而不知其树的以招众矢之共射也。此十二字．当改作晋朝慧远大师．以至善导、永明、莲池、蕅益、省庵、彻悟（彻悟即梦东．现安徽有名梦东者．故用 彻悟也。）等．都是最有学问云云。光乃粥饭庸僧．虽知净土法门之利益．何可以与从上祖师并列并论。然时人固不知是德克自引．则谓光意所使。人必以光为冒充 通家．欲与莲宗初祖同列．则光之人格罪过．不堪设想矣。幸努力看完．否则．将无法收拾矣。吾人一举一动．各守本分．人自不会特意诽毁。若稍带矜夸僭越气 分．则不但吹毛求疵者．咸起攻讦．即厚德君子．亦当以此而藐视之。祈与德克说之．令将此三处酌改．仍不多加行。唯三二第八九行添三几字．以下行尚有十一个 空故也。此书流通．实有大益。光亦非世之久客．我死之后．凡我弟子．只可依教修持．不得七拉八扯．把我一个土偶．装做真金．则是以凡滥圣．自己与光．同得 罪过。文钞中与潘对凫马契西之信．当查阅之。