烦恼即菩提 - 生于忧患,死于安乐

古人讲“生于忧患,死于安乐”,人不能太安逸了,太安逸就像温水煮青蛙,当时感觉很舒服,等到温度逐渐升高,无常到来时就没有能力再跳出去了。一定的挫折和烦恼,实际上也是好事,正是因为烦恼,才能使人生起出离心,才能发现问题,修正自己,不断成长。当迈过那些烦恼,再回头看时,就会发现原来它们是在提示、警醒、成就自己。一棵树苗要经历风风雨雨才能长成参天大树;一颗心灵要经历逆境坎坷才能成熟,无魔不成佛,没有境界的折磨,就没有伟大的成就,虽然当时感觉很难受,但是从长远来看,还是非常必要的,这是成长的代价。

修行最主要的是在各种千差万别的环境面前,把握自己的心,修正自己的心。要把一切境界都当作磨练自己的对境,境界现前的同时,要用智慧加以观照,不为所动,同时还要智慧圆融的应对。透得过一分境界,功夫也就增长一分,如果面对任何境界都能做到不取于相,如如不动,那么就成功了。六祖讲“用自真如性,以智慧观照,于一切法不取不舍,即是见性成佛道。”又说:“若开悟顿教,不执外修,但于自心,常起正见,烦恼尘劳常不能染,即是见性。”又说“前念着境即烦恼,后念离境即菩提”。可见烦恼与菩提仅在执境与离境的一念之差,执相就是烦恼,不执相则是菩提。遇到烦恼,要回光返照,当年二祖见达摩祖师时,说自己心不安,请祖师安心,祖师说你把心找出来,我替你安。找了半天,没找到,祖师顺水推舟:与你安心竟——给你安好了。二祖言下大悟,原来烦恼本无,无需用除,只需凛然一觉,烦恼当即化为乌有。


心随境转,即是凡夫;心能转物,则同如来。遇到烦恼,如果只想着怎样去躲,恐怕躲得了初一,躲不了十五,下次遇到相同的事还会烦恼,要学会转,不但不被烦恼所障碍,反而转烦恼为菩提,使自己在烦恼中觉悟,这是烦恼的积极真义。古人云:遭横逆如获至宝,遇恶骂如饮甘露,王骧陆老居士曾写过“欲修最上乘,尘劳为资粮,冤家一起到,庄严此道场”,这些都是真正用功人的座右铭,一起共勉!