古人讲“生于忧患，死于安乐”，人不能太安逸了，太安逸就像温水煮青蛙，当时感觉很舒服，等到温度逐渐升高，无常到来时就没有能力再跳出去了。一定的挫折和烦恼，实际上也是好事，正是因为烦恼，才能使人生起出离心，才能发现问题，修正自己，不断成长。当迈过那些烦恼，再回头看时，就会发现原来它们是在提示、警醒、成就自己。一棵树苗要经历风风雨雨才能长成参天大树；一颗心灵要经历逆境坎坷才能成熟，无魔不成佛，没有境界的折磨，就没有伟大的成就，虽然当时感觉很难受，但是从长远来看，还是非常必要的，这是成长的代价。

修行最主要的是在各种千差万别的环境面前，把握自己的心，修正自己的心。要把一切境界都当作磨练自己的对境，境界现前的同时，要用智慧加以观照，不为所动，同时还要智慧圆融的应对。透得过一分境界，功夫也就增长一分，如果面对任何境界都能做到不取于相，如如不动，那么就成功了。六祖讲“用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍，即是见性成佛道。”又说：“若开悟顿教，不执外修，但于自心，常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。”又说“前念着境即烦恼，后念离境即菩提”。可见烦恼与菩提仅在执境与离境的一念之差，执相就是烦恼，不执相则是菩提。遇到烦恼，要回光返照，当年二祖见达摩祖师时，说自己心不安，请祖师安心，祖师说你把心找出来，我替你安。找了半天，没找到，祖师顺水推舟：与你安心竟——给你安好了。二祖言下大悟，原来烦恼本无，无需用除，只需凛然一觉，烦恼当即化为乌有。

心随境转，即是凡夫；心能转物，则同如来。遇到烦恼，如果只想着怎样去躲，恐怕躲得了初一，躲不了十五，下次遇到相同的事还会烦恼，要学会转，不但不被烦恼所障碍，反而转烦恼为菩提，使自己在烦恼中觉悟，这是烦恼的积极真义。古人云：遭横逆如获至宝，遇恶骂如饮甘露，王骧陆老居士曾写过“欲修最上乘，尘劳为资粮，冤家一起到，庄严此道场”，这些都是真正用功人的座右铭，一起共勉!