我们今天读到耶利米书第48章。耶利米书里出现了一种很不同的传达方式，用实物去展示说明信息。耶利米不是唯一一个这样做的先知，不过这种方式在这里很集中地出现。我来列数一下。

13章1节到11节，上帝让耶利米做一个腐烂的腰带实验。让百姓明白犹大跟上帝的亲近关系（紧贴的腰带）却败坏。

18章1节到10节，上帝让耶利米去亲自看窑匠做器皿，来比喻神与人的互动关系

19章，上帝让耶利米去买一个瓦瓶，在众人面前打碎，预表犹大未来的命运

24章，犹大开始被掳以后，上帝让耶利米借着两种无花果，向犹太人表明必有存活的应许，但剩下的人还要被掳

27章，上帝让耶利米用绳索和轭去传达巴比伦统治的信息

32章 上帝让耶利米在被掳以后买耶路撒冷的地，证明上帝为犹太人归回的应许

43章，上帝让耶利米在埃及把大石头藏在灰泥里，表示巴比伦必胜埃及

我看到这些有趣的例子，心里出现一句话：要跟上帝学传福音。不管是引起注意，还是清楚阐明，还是加深印象。。。这些实物表达是把信息有效传达的另一种方式。我们大概记不住大段的论述，但是这些例子却是很容易让我们一再想起。今天，我们要把一个人带领到上 帝面前，也需要运用各种方法；一方面要倚靠上帝的大能大力，一方面要运用智慧（引自梁望惠牧师）。

保罗在新约圣经里有更明白的叙述：

我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。

(歌羅西書 1:28 和合本)

更有名的可能是这句教导：

向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。

(哥林多前書 9:22 和合本)

“向什么样的人作什么样的人”容易被误解。这里是当代译本灵修版的解释供大家参考。9:22-23 保罗给事奉工作定下了几个重要的原则：（1）为你工作的对象寻找共同处；（2）避免自视过高；（3）让别人感到被你接纳；（4）对他们的需要要敏感；（5）寻找机会向他们分享基督。这些原则不管是对保罗还是对我们，都是同样合适的。

作为基督徒，耶稣留下的大使命就是传福音到万国。从上帝到主耶稣，从先知到圣徒们（尤其彼得和保罗），在他们的行为和言语中，都有很多关于传福音的教导和实例。值得我们认真学习。大家有什么传福音的经验（或者教训）吗？希望大家能不吝分享在这版上，让我们互相帮助成长。

Confuse 发表于 2022-08-26 02:56

Confuse,  感觉你的这个帖子拉近了你我之间的距离，读来很亲切。谢谢你，我受益匪浅。

比如你说，“我看到这些有趣的例子，心里出现一句话：要跟上帝学传福音。” 你的这种取法乎上的态度很赞。 大匠会为拙工而改废绳墨吗？羿会为拙射而变其彀率吗？不会的，只能能者从之而已。

你引用的保罗在新约圣经(歌羅西書 1:28 和合本)里的话我也去读了读，觉得接下来的29也令人感动：

“我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能尽心竭力.”

还有你引用的哥林多前书 9:22 和合本的教导，读后也觉大有深意：

“向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。”

感觉在上帝那无限的耐心与爱里根本无弃人。“向什么样的人作什么样的人”的确容易被误解，面对每一个独特复杂的个体，因材施教谈何容易啊。

再者，你提供的下面的原则对我很有启发，特别是第一条：为你工作的对象寻找共同处：

“向什么样的人作什么样的人”容易被误解。这里是当代译本灵修版的解释供大家参考。9:22-23 保罗给事奉工作定下了几个重要的原则：（1）为你工作的对象寻找共同处；（2）避免自视过高；（3）让别人感到被你接纳；（4）对他们的需要要敏感；（5）寻找机会向他们分享基督。这些原则不管是对保罗还是对我们，都是同样合适的。”

这些天，我在想，基督徒和非基督徒之间如何沟通呢？当然必须通过圣经。除此之外呢？第一条原则里的”你工作的对象“是不是也包括非基督徒呢？如果是，那么共同处是什么呢？显而易见的第一个答案是都是人。那么，接下来的问题便是：什么是人呢？对”爱人如己“里的”人“ 怎么去爱呢？为此，我在油管上看了一些视频，粗浅总结了一下自己的疑问和所得。