渤海小吏的两晋悲歌和南北归一也很好。尤其喜欢他对王莽和萧菩萨的解读。

三国争霸，他好像对东吴有偏见，尤其不喜欢周瑜，而对诸葛孔明则极尽溢美之辞，有失公允，过于主观。 但他运用现代经济学博弈学理论来重审历史，还是很有启发。

说到诸葛亮，推荐巴蜀鬼才 魏明伦（ 代表作是川剧 潘金莲）先生的 夕照祁山。

叶真中显，写得最好的还是绝叫。 男作家居然把女性心理写得那么准确细腻。

推荐几本很好的历史书：

葛剑雄 和他的 学生 张宏杰 先生的历史作品我基本都读过了，都不错。

您喜欢文学评论吗？

路文彬的 ＜＜所有灯火都是为了不让夜晚失传 ＞＞写得很好，他解读名著，用一种特别让人舒服，入情入理的方法。

这本书尤其堪称佳作。作者凭借其渊博的知识和丰富的经验，为我们呈现了一场精彩绝伦的解读盛宴。从不同的维度对被解读的对象进行剖析，让我们对其有了更全面、更深刻的认识，实在是受益匪浅。

青年评论家魏小河的 <<读书的人 >>和<<不止读书>>，也是我个人很喜欢的文学名著评论/ 解读 的两本书。

刘文飞 的＜＜读与被读＞＞，对名著的细节进行挖掘，常读常新。

庞颖的 <<和辩手一样思考>>，有精彩的她和詹青云的几场真刀实枪的辩论，热点辩题，非常推荐。

唐浩明 先生的 <<百年乱世中的至乱之人： 杨度>>，不容错过。

谢谢燕MM推荐 鱼不存在。 花了7个小时读完了。 （ 这本书不长，不到10万字，和长安的荔枝差不多长短），其实用不了这么长时间的，我做了266个笔记：）

不想在这儿剧透，只想简单说一下读这本书的心路历程： 最开始以为是一部励志片，读着读着变成悬疑片，然后突然变成恐怖片，好在最后还是科普片，纪录片，治愈片。

书中有一个判断式的句子：命运有一种宏大的公平

命运有一种宏大的公平，这句话给我留下了很深的印象。听完第一反应是释然，对不公平的某种释怀，但是转念又想，对遭受不公的人来说，这种宏大的公平有意义和价值吗？我不知道，也许每个人都有不同的答案。

人是复杂而全面的，确实对任何人都无法用非黑即白的观念来判断。

从宇宙等宏观角度来看，一个人的存在确实渺小到没有价值。从和他人的联结里探求意义是一种方式，我的存在也许对他人很重要，但是更重要的我觉得是肯定自己存在本身，肯定自己当下的每个念头、每次呼吸。宇宙的深邃和人类的伟大及渺小，他们是并行存在的。

读到这里的时候，我把前面积攒的对乔丹的愤怒慢慢变成一口气叹出了，对乔丹来说摧毁信仰比摧毁他的生命更可怕，命运在冥冥之中有它的决断，也许对某些人没有意义，但是又至少能安抚另外一些人。其实在读到三分之一男主Jordan 对待第一位妻子和他们死去女儿的态度时，我已经很不舒服了，看来我没有被作者牵着鼻子走：）

作者的文笔很吸引人，谈到ZS，同性恋，双性恋 （ 建议读英文原版，因为这一大段被删减了），都用了很曲折优美但又能让读者读懂领会的词语和句子。

文末的10几个思考题的确引人深思。

帮楼主MM 顶顶好贴！

蒋勋先生说过： 如果你关心的是结局，是答案，是目的，你就读哲学； 但如果你觉得过程可能比答案还要迷人，你就读文学。

我读了很多哲学方面的书，推荐几本：

哲学家们都干了些什么？ by 林欣浩 （ 入门书）

这本可以作为哲学入门书来读： 严谨却不严肃，readers friendly :）

标题：最近有个问题很头晕

发表人：笛卡尔

正文：最近有个问题我想了很久，请问，除了“我思”之外，这世上还有什么是不可怀疑的？

（1楼）游客甲：楼主貌似说得很有理，有时我也常想，我是不是生活在梦里？那生活还有什么意义？

（2楼）游客乙：你们这些异端真是不消停，又跑这里发帖来了。我已经举报了。愿主惩罚你们。坐等删帖中。

（3楼）笛卡尔：回楼上：我想到一个解决的办法。我们可以参考几何的方式，从确凿无疑的事实开始构建一个哲学大厦。可惜我最近在给瑞典女王上课，我没有时间。

P.S.1提醒楼上，这论坛的服务器在荷兰，教会删不了帖子……

再P.S.瑞典这地方好冷，最近感冒中，求安慰。

再再P.S.人家最近还坐了瑞典女王的军舰呢！

（4楼）斯宾诺莎：摸摸楼主，感冒要喝鸡汤多睡觉哦。你用数学公式建立哲学大厦的设想我已经完成了，给我邮箱，我给你发一份。

（5楼）笛卡尔：为了上课我天天早上五点起，还睡什么啊。小时候上学都没起那么早过。(＞_＜)

（6楼）游客丙：楼上的！还在这里放毒！别让哥见到你，见到你一次打你一次！

（7楼）游客丙：发错了，是楼上上。

（8楼）斯宾诺莎：回楼主：克制贪睡的欲望，这也是善的一部分呢。（笑）

楼上：我们理性讨论好吗？送你最美好的祝福。

（9楼）洛克：笑。又在这里碰见楼主了，貌似楼主到处发帖啊。好吧，我再回复你一次：你们这些理性主义者太荒谬了。世界建立在定义推理之上？不要用你们的荒诞理论忽悠人了。我再说一遍：人生是一块白板！白板懂不？你生下来不学习就会思考？真晕。

P.S.斯哥，镜片还有货不？再给我整点儿，具体规格给你发站内信了。

（10楼）莱布尼茨：楼上的，又跑这里来了？上次咱俩那帖子你咋不回了呢？你

敢回答这个问题吗：你说知识都是靠经验来的，那人类获得的永远都是片面的、局部的知识，怎么可能存在几何这种具有普遍必然性的真理呢？

（11楼）瑞典の尊贵王室の女王：笛笛！又看到你半夜上网！还不睡觉，明天又赖床！

P.S.笛笛你对早起有意见吗？你知道人家每天几点起的吗？还要化妆的说！

再P.S.楼上的几位注意了，别以为我查不到你们的IP，谁再敢骂我们家笛笛，小心我拿军舰轰你们哦！

（12楼）笛卡尔：(⊙_⊙)……匿了……

这话风，让哲学从高大上变成朋友圈的调侃：）））

入门级别的还有赵林教授的这几本书：

还有周国平的这几本：

听书的话，有周国平讲尼采和在世纪的转折点上

我听了好几遍，可能是讲解尼采最好的了。

罗素的哲学简史

王德锋 吴晓明 西方哲学思想史

张伟 西方哲学15讲

哲学的慰藉 （ 资中筠 译 ）

周濂：打开- 周濂的100堂西方哲学课

陈嘉映，刘擎，刘瑜，也是我很喜欢的中国哲学人。他们的作品微信读书上也有很多。

高阶： 当然是西方哲学家的原文喽：）

比如： 薛定鄂的生命是什么

维特根斯坦的哲学的研究

尼采的查拉图斯特拉如是说

鱼不存在最好读英文版，中文版删减了。中文版的结尾因为删改，显得突兀； 其实作者在前面一章已经透露了，但被翻译因某种原因故意“漏译”。

李娟的书都很好读，风格统一。 随便一本都可以反复读，开心处会心一笑。 羊道三部曲的评分最高。

Kindle 啊。

读完了楼主您推荐的堂吉诃德的眼镜：小说细读15讲 （ 有图有真相：）

第五讲 关于幸福， 让我联想到了各种或显或隐的阅读鄙视链： 读书＞ 看剧/ 刷油管/ 华人/ xhs

读英文/ 西语/ 法语/ 德语原著＞ 读中文译本

读文史哲＞ 读网文

真的是这样吗？ 我们如何确定精神生活比物质生活更高贵不是一种“被给定”的价值排序呢？

对于一个普通人来说，一辈子接受一种给定的意义，并且通过努力获得了它，沉浸在幸福中，这是好的吗？契诃夫觉得——不太好。

对我来说，读书并不存在鄙视链，也并不比逛街，打游戏，刷剧，读网文更“高贵”，就是摆脱孤独的一种方式而已：）

能和书友们一起讨论，互动，对我来说，是一种人生之幸：）

每年出版/ 问世的书成千上万，称得上伟大的凤毛麟角。 但我理解层主的意思，要读就读“伟大”的书，或者自己喜欢的，就是“伟大”的。

这里列出几位作家对因何写作的回答：

我写作不是我有才华，而是我有感情。 巴金

我相信我自己有文学才能，我应该做这件事。但是这句话正如一个嫌疑犯说自己没杀人一样不可信。所以信不信由你罢。 王小波

为了出名和富有。 巴尔扎克

我既不为少数人也不为多数人写作，而是每当我感到有些东西需要表达出来时，我便提笔写作。我并不去寻找写作的题目，而是等题目上门来找我……当然，我也能把它们拒之门外。一旦有的坚决要求，我只好接受，借以过渡到其他的事。 博尔赫斯

我写作是为了发现意义……写作也是一种对环境的报复：厄运、损失、痛苦。如果你从中得到了一些东西，那么你就不会再被这些事情打败。 美国诗人 路易斯 格丽克

当初我开始写小说的动机在于：想逃避自我，想从自身之恶中脱离出来。因为我还看不透那些秩序俨然的完美事物。确切地说，正是那些使我害怕、那些混沌莫名的东西把我引向文学之路的。 日本著名作家三岛由纪夫

写作就是写那些无人敢写之事，讲那些无人敢言之语，这就意味着要反一般人之常态。写作，带给人的是那种反一切之常规，从中得到的唯一的欢乐与幸福的感受——向敌手挑战并激怒他们的朋友。 捷克作家 米兰 昆德拉

我有话要说，如鲠在喉，必吐为快，所以写作。 宗璞

对，就是这样的。 美国女作家Alice 说过，她只有在有burning desire 的时候才写。 写不出来的时候不硬写。

我年轻时做过大学期刊的文学编辑，所以更喜欢批评 别人的文章。等我自己开始尝试写作，才发现： 好难啊。 但因为看过的书多，才发现原来我想要表达的，绝大多数都已经被人代言过，表达过了：）

发现微信读书APP 有一个很好的功能： AI 问书。 可以在读书时遇到不理解的字句，典故之类的即时查找。

有人说读书就像种子一样，读一本书，往往会牵涉到很多相关书籍。 举个栗子： 我在读柏杨先生的皇后之死时，很自然地回看两汉风云和三国演义。元成哀平，其实西汉从宣帝之后就走下坡路了。 读到王政君，自然又涉及王莽，于是祥瑞那本书也联系起来了。

融汇贯通，各个学科的联想，读书越多，越感觉自己的知识完全不够用：）

回复 105楼 的帖子

给楼主MM强烈推荐一本文学评论的书：孙绍振 先生的 审美阅读15讲

这本书解答了我很久以来的不少困惑和疑问。 比如举个栗子： 易中天先生在讲三国时花了很多篇幅来给曹操“翻案”，认为他是一个可爱的奸雄。 他的民间形象和文学形象都是被三国演义给“丑化”了。

可是我从小就读过三国演义，曹操这个人物，在三国演义中更多的明明是美化啊！！

孙先生在这本书里详细阐述了他的观点，对易中天先生的说法做了很大的必要的补充。

还有为什么鲁迅先生自己也不喜欢 狂人日记 和阿Q 正传 这两部短篇小说？ 它们和孔乙己的差别在何处？

孙先生的论述有理有据，令人信服，读后我真的是茅塞顿开啊。其实早在上个世纪50年代，何其芳先生就提到过鲁迅先生小说中“杂文化”的错位，只是根本无人重视。

还有很多我们习以为常的论点： 诗中有画，画中有诗 是写诗的最高境界，果真是这样吗？

从全书多处可看出，孙先生敢于质疑权威，力求新解。

他指出“开端、发展、高潮、结局”模式的荒谬性，认为小说是截取生活的横断面进而呈现出来。有些小说会淡化情节，不会遵照有头有尾、环环相扣的传统情节模式。又如，关于徐志摩的《再别康桥》，他否定主流观点，并发问：哪里来的“离愁”？关于莫泊桑的《项链》，他指出作者并非针对玛蒂尔德个人，而是批判这种名利场／社会风气。

孙先生能够质疑他者的观点，那么同样地，他的观点也是一家之言，并非颠扑不破的真理。

阅读并不只是“悦读”，需要刻意练习，需要长久的坚持。阅读，有时还会触痛我们的神经。卡夫卡说过：“只有那种咬你、刺痛你的书才该读。

‘’一本书必须是一柄斧头，凿开我们心中冰封的海洋。”

愿我们能够静下心去阅读，少些浮躁，多些纯粹，爱我们所爱。