其实从孔夫子著春秋开始，史书就加入了著史者自己的思想。

孔夫子“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”

司马迁写史记明晃晃地捧李广贬卫霍。

司马光编资治通鉴时，“凡与己意不合者，即节去之。”

当然我绝无否认正史捧野史之意，因为这些正史作者的职业道德最低也是在选择性地不说，而不是歪曲事实，但是你指望所有的史书都直言不讳本来就是不可能的。