好文章啊

东方含蓄在于创造意境让读者脑补。不过这需要读者有相同的文化背景和底蕴，不然无法意会啊

西方雕塑，尤其是宗教类，用一瞬间来表达完整故事，还要突出英雄表达作者自己，其实很多时候也难意会。

Wiki里面有没有提到Teresa有癫痫？有没有去查查癫痫电波在脑部的作用？有没有稍微看看Bernini之放荡不羁前半生和遵纪守法的后半生，转折点就在Teresa完成阶段？

珞珈 发表于 2021-12-29 23:28

Teresa癫痫的事我还真不知道。楼主多讲讲这个故事吧

楼主学贯中西，佩服佩服

诗词和雕刻有个小区别。雕刻作品完成需要比较长的时间，而且细节需要大量展现。

诗词本来就是抽象文字符号需要读者在大脑里进行补充解读。如果用计算机行业的事物来类比的话。雕塑可能更像大型VR电脑游戏，而诗词像2048或者俄罗斯方块？但是两者同意能够和读者interact，elicit emotional response.

这个类比不贴切，也许楼主或者潮水哥有更好的想法。

好看好看，加油

其实温庭筠也好，甚至李白也好，说到底纠结的还是最终哲学问题 = 人生的意义是什么。哈哈

渐入佳境，搬个小板凳听鱼玄机的故事

二。8 鱼玄机，其人其诗，和电影

---

唐代风气开放，女性有机会读书认字。不过，再如何开放包容的社会，女性并没有“独立生存”的社会保障。这个社会上下几千年就没有一个位置留给知识女性。当年和朋友一起调侃过：古代才女和古代妓女其实是高度兼容的2个集合；她们的子集之外，可能只有李清照，曹大家，和当垆卖酒的蔡文姬。

一个女人如果想独立（不在家，不出家），唐代的道观是唯一的选择。唐代的道观，类比于近代的长三堂子；鱼玄机在道观门口贴上：“鱼玄机诗文候教”；用近代的语言来解释，类比于“我们先谈谈诗。倘若我喜欢，那我们就谈谈情说说爱，用身体谈。”

这基本上就是一个邀约，也是一个挑战，男人想在诗文上征服她；也想在xx上征服她，甚至于羞辱她；还顺便可以鄙视那些没机会的其他男性。

智力的挑战，色情的追逐，暴力的释放，财力的显示，哪个男人可以拒绝？

鱼玄机的诗，保留在唐代诗集中；她的故事，记录在宋代的野谈。很难说其中有多少真实成分。古代才女（妓女）在故事里被记录被津津乐道，只不过是因为她们是衬托男才子们“多情”的最佳道具而已。

《唐朝豪放女》，可以把它当作三级片；但内核是女性的思考。鱼玄机在电影里面说：“我就是我的，我不是任何人的。”

电影拍得很好，故事完整，逻辑圆满。导演是文人，也是用镜头讲故事的高手。我第一次接触这部电影，想不到吧，是大约11、12岁的时候。夏文汐的剧照，风流不羁，眼神大胆直白，真是天然态度。

邵氏出品，必属最佳。这部电影就讲完了，此处留白，你们自行脑补、google、放飞想象力。。。。。

珞珈 发表于 2022-01-02 21:25

没看过这部作品耶，错过了一个亿。

回头搜一下补课。

二。9 《聂隐娘》

---

这部电影并非情色，更加不色情。就算是有舒淇，她也没有露；虽然她是主角，她的台词也没有几句。只不过，我在前面做了那么多的铺垫为了给《唐朝豪放女》做背景，一下子就想起这部电影。因为，，，很多人看了这部电影之后抱怨：“WTF，我花钱去电影院看舒淇就是为了放松，结果竟然让我先补习历史课，晚唐之藩镇风云？？？”

文艺导演，侯孝贤；电影评语是：晚唐之风情画卷；故事是基于唐传奇（语言之简练、故事之单薄）；其中的隐藏语言就是：这个电影真的不是讲故事的电影啊。。。。

也不多说这部电影，感兴趣自己查。实在看不下去，可以当风光片看哈！京都奈良神农架，不错的说！

珞珈 发表于 2022-01-02 21:39

这个也没看过，加到单子里。

二。10 鱼玄机之衍生情色文

---

发散几章，回到情色。

以鱼玄机为女主的情色文，我看过很多。略翻过去，一开始就点明是鱼玄机的，我基本上就不看了。但我记得一个：可以称得上是骨骼清奇视角诡异，聂小倩版的鱼玄机！集庙堂，鬼神，秘术，x动作片于一体，我看到基本上是最终章节才反应过来：这，，难道是鱼玄机和温庭筠之happy ever after? 结局还是HE呢！（晋江行话：好结局，不虐）。

不知道这里有没有人看过？我不记得那故事的名字了。有空我凭记忆写几个印象深刻的片段。

珞珈 发表于 2022-01-02 22:12

这个是穿越文吗？

为啥当年我的语文老师不是楼主这样的，好可惜。。。

trudily 发表于 2022-01-03 17:09

我明白了，你在想象袁腾飞那样的历史老师吗？

我歪个楼，我高中的语文老师是个帅哥文学青年，教我的时候大概刚刚大学毕业，还自己写诗好像出版了还。他大学有个女朋友学英语的和他分配在一个学校，后来被她父母召回身边了。所以我们学《孔雀东南飞》的时候这个老师真地把自己代入了，到自挂东南枝的片段我看到他眼睛都红了，眼里有泪花。情绪饱满，特别痛恨焦母。

后来过了不少年（我都来美国了，又过了很多年以后听说的）他也结婚了，还是爱文学，爱写诗。通过诗文认识了当地最高长官的太太（比他大几岁）。随后两人日久生情，最后被该书记堵在家里。出事以后自然是很多麻烦。。。

最后他离开了当地去了很远的南方继续当老师。现在在我高中的微信群里还很活跃，应该是人品不错的。

文学青年感情就是丰富啊！！！

楼主这个文青的小黄文还是缺少细节描写，，，

tidewater 发表于 2022-01-03 22:38

潮水哥，假如你去看博物馆的雕塑，你最关心的什么呢

是回味故事，考虑雕塑家的心境，还是在研究用什么样的砂纸能把大理石磨得那么光滑？

三 容我醉时眠

什么样的人有写文之天赋？至情至性，不未凡尘之染。男方代表李煜，女有李清照。“xxx2人，行业之当着。" 李煜生于深宫之中，长于妇人之手；而李清照未嫁之时，也是名门大家。他们后期都遭逢人生巨变，但仍保持一份气度，哀伤却无颓废，实属难得。

一斛珠

晓妆初过，沉檀轻注些儿个，向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。

罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴，绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

沉檀：深红色。引申为唇彩；

丁香颗： 舌尖

樱桃：口唇

上阕，歌女敷上薄妆，略微点了点红唇。开口之前，舌尖舔舔嘴唇，清了清嗓子。

下阕，唱了一场，她陪席喝了几杯。不甚酒力，衣服上也染了酒色，她只好依偎在塌上，口里含着香草去酒气，却又借着酒劲吹向少年郎。

写酒会场景的词有很多很多。宋代官场的规矩，宴席上必然有歌姬，唱弹肯定属于她们的工作之一；和文人附和诗词联句其实也是很大的加分项目。晏几道的这些，一般都是”忆往昔“类别，从作者本人的角度写；前面提到的温庭筠，属于”景物白描“，一般不写动作；这个题材，如果从歌姬的角度写，还加上动作，那非常容易写得粗鄙低俗。

只有李煜，用平白的词语，凡俗的场景，却写得情雾氤氲意缠绵。

”神秀“，这句评语非常贴切。粗服乱头，不掩国色。

珞珈 发表于 2022-01-09 12:23

李煜真是有才，当皇帝可惜了可惜了。有这种才艺的十有八九没有权谋，当皇帝也要误国的。

可能也是因为不用愁别的事情，感觉他的描写很从容，观察细致入微。

达世的师傅道行很高啊

回复 58楼珞珈的帖子

道之所至，虽千万人吾往矣

看来每个人的道都不同，或者说每个人在不同时刻的道也不同。什么时候能找到终极之道呢

三 容我醉时眠 8：《Samsara 轮回》之解说

---

我把故事简单的写了些。涉及宗教，所以尽量写平实些。这部电影英文名字是Samsara，轮回；不过电影的中文名字是《S戒》（或者，《色戒》）。电影分级是三级片，据说比汤唯的《色戒》更加厉害。钟丽缇演这个非常合适，粗糙朴实娇憨，原始本性的诱惑。

这个电影里面的“湖”，我认为导演把这个有意处理成“生死之门”。无论是一开始小和尚的懵懂和羊的离开；还是达世在这里出关；或者他在这里脱下僧袍选择红尘；都是“抛弃一个身份”的转换。最后达世和卓玛分开的地方，如果是在湖边，那就暗喻着他彻底选择修行了。不过，导演安排的是开放结尾，最终的镜头收在石头上的那句佛语。

卓玛在最后是身影消散在风中；我也认为导演有意指向她属于"空行母“化身，Samatabhadri。藏教对于女性的xxx，自行google，不多说。

最后，不久前看过一个新闻，”西班牙一个年轻主教为了性小说家还俗“。耸人听闻的标题。其实，他们可能是为了一个目标走到一起去的。年轻主教的工作是通过驱魔来恢复神性；而性小说家，也是瑜伽大师，藏教xxx，写过撒旦文章，其实本质也是通过x行为，去除x不满足带来的负面情绪，从而让自己更加接近神性。

这个也不多说了，，，，，。

不久前和朋友们小聚，圣诞节大家讲圣诞的故事。等我讲完2个故事，朋友起身：“你把天聊死了，聊死了！！！”

这个电影有空可以看看，里面很多细节值得推敲思考，法国印度裔导演在喜马拉雅山拍摄。如果觉得闷，也当中风光片看了吧。再说，还有钟丽缇呢！

珞珈 发表于 2022-01-13 00:14

回头去搜搜看看。

好看好看，接着写接着写！

四 波士顿的Sistine

---

2017年，Isabella Stewart Gardner Museum的curator清理旧文件。他打开一个抽屉，里面有封装完整的一个文件夹。没有犹豫，他拆开了seal：里面是一摞stretch，人体速写。落款：John Singer Sargent。

J S Sargent，著名画家。Born in American family，他在欧洲游历长大。巴黎的学院画风，定居伦敦，但基本上在欧洲大陆游历。

他的成名作，是Madam X。这幅画作给他，也给他的画中女郎带来不少麻烦。画中女性是当时巴黎舞会皇后，丈夫是有钱的银行家；在这幅画出来之后，她不得不离开交际圈，避风头。被非议的原因，就是“不端庄”，细肩带礼服的肩带掉落在上臂，女郎侧面示人，尖翘的鼻尖仿佛在笑，又有些不屑。

Sargent后来转向水彩，威尼斯系列的水面，光影滟潋。西班牙Flamenko 女郎，寥寥几笔就勾勒出风情无限。他的肖像画是当时欧美上层人士的首选，按照现在的价格，需要1M的commission。

他的水彩画在华人网上讨论过，和小Joseph对比。我认为：Joseph画的是很好，很像！他画的是object，是那个味道！但是，Sargent画的是光，是substance，是invisible；是光铺满水面撒在喷泉上再进入我们的眼里，他画的是光给我们的感受。类似的，还有Turner。他画的就是水汽。

不过，Sargent在人生最后的20年里，一直主力工作于波士顿的2个工程上。一个是MFA（波士顿艺术博物馆）的入口大厅壁画；一个是BPL（波士顿公立图书馆）的顶楼壁画。这2个工程，都给他带来不少非议。

所以，我很想讲讲这2个故事。虽然，这个和情色完全无关；虽然，这里面完全没有任何衍生情色文和情色电影；虽然，这个故事里面很多都是后人推测没有任何确认；不过，只是为了当年我在街边漫步消食，偶然瞥见对面的公汽上一晃而过的葫芦架；为了后来我临摹过的桨声灯影，后来的柳絮池塘淡淡风。

珞珈 发表于 2022-01-17 20:08

楼主真的适合做docent呢

是这个Madam X对吗？

不着急，你慢慢写。我搬个小板凳等着看。

美，不是那些博物馆里面的Fine Arts，是我们自己。神性，存在于人性之中

这个写得真好。真的佩服

我觉得潮水哥的理论有一个不合理的假设，就是所谓理性行为人的假设。近年来由于行为经济学，行为金融学的流行，大家逐渐意识到，把经济学里把个人当成一直不断理性思考决策的假设是错误的。

如果是简单机械编程的机器人AI的话可能会和潮水描述的类似。人是不一样的，人是超出机械思维的存在 - 人需要真善美。每个人有个体的人性也有社会性的人性 - 容格当年就认为人的潜意识里有很大一部分是人群集体或者社会的传承。具体怎么实现的不清楚有可能是通过基因传承的，就是说个人的性格不是完全后天形成的。

人之初，性本善。我觉得真善美是人类作为一个生物种族能够延续的必要条件。就算我们传统意义上认为的坏人，道德有瑕疵的人，也是一样需要真善美的。