回复 1楼liangmao的帖子

你举的这两个例子，只是这个世界众多黑暗和悲剧中的其二。自从亚当夏娃犯罪开始，罪就进入这个世界污染这个世界，罪会带来伤害带来刑罚带来人类必须承担的后果，这个后果由所有人类一起承担，所以有人犯罪有人受害。如果没有神自己道成肉身降世，按照神的法则，所有的人最后的结局本来都是灭亡。

主耶稣基督死在十字架上用祂的死换来我们的生，这就是神的法外开恩。

回转的神会保守得生，不回转的结局就是灭亡。

细想这些事情，会觉得神实在可畏，如果神仅仅是公义而不慈爱，可想而知人类会多么的悲惨。

比如你说的那些受害人，也包括施害人，在神的公义和判断面前都是罪人，都是不悔改就会灭亡的结局。但是如果悔改，神会擦去他们的眼泪，把他们从罪的捆绑和污染里带出来，从黑暗里带出来迁入光明的国度里，为他们在四面受敌的死地开出一条活路，赐给他们新的生命和新的生活，人生的后半段会变得光明，而且人生的最后有光明的结局。

说白了，就是信耶稣能改写你的人生剧本，改成一个满有恩典的剧本。

谢谢提出这么好的问题。

何出此言 ——“为什么我们认为母亲的受孕就是神喜悦的，而不是罪的结果呢？” 圣经上没有这样的教导。

大卫和拔士巴犯罪，孩子生下后神就把孩子的性命取走了。

从神的角度说，事情本身是什么没有这件事情是否出于罪重要。

回复 7楼liangmao的帖子

你怎么定义“结果”这个词？放在普通范畴，那个孩子确实是这件事情发生后随之而来的一件事情（严格意义来讲也不能叫“结果”），放在圣经范畴，孩子不是罪行的结果，罪行的结果死亡。“罪的工价乃是死”。