我们还要牢记，人生的前面有四个字：艰、难、险、阻。没有一件事情是好做的，凡是很顺利的，我们就要知道快上当了。我们看山水，只看到它美的地方，不知道山就是阻，水就是险。其实山是老天在告诉我们，我们前面有很多阻碍，很难；水就是坎险，一不小心掉下去，性命堪虞。

[此贴子已经被作者于2013/10/1 0:31:29编辑过]

小人为什么活那么久？因为小人知道，如果毫无掩饰，别人就会看出他是小人，所以他要把自己伪装成君子，不让别人看出来。君子为什么斗不过小人？原因在哪里？说起来很简单，就是君子认为自己既然是君子，就应该很正直，不必玩什么花样。

小人从来不说自己是小人，都自称君子，而且做出的事情也蛮像君子的作为。当我们发现他其实是伪君子的时候，他已经活很久了，开始作乱了，这时的真君子已经被他害得凄凄惨惨的了。所以君子要自己去创造条件，想办法做好事情，尽到责任，这样才叫真正的君子。

家庭實質是以媽媽為主，但是形式上讓爸爸做主，這樣陰陽配合是我們中國人最聰明的表現。

情，有三種：親情，友情，愛情。不要把三種情混為一談，很多人把三種情混為一談，把整個生活搞乱了。不要動不動就去責罵，檢討孩子，讓他感到很恐慌。一個正常的家庭要有生活公約，家庭不是法院，家庭也不是警察抓小偷。家庭只有規勸沒有責罰，是輔導不是算帳。

真正的戀愛一生只限一次，一夜情是一種禽獸不如的生物性行為。

我們等孩子長大了再做自己喜歡做的事，這才是對的。你這樣做，孩子長大了會很感激你。老天爺不允許我們把家人的互動當成投資回報。記住，家人是有緣才會生在一起，家裡最要緊的是親情，不是理性。

現在的建築物幾乎是在破壞中國文化的，都是小的格局，你想三代同堂都不行。有沒有关系？沒有关系。你要維持三代同堂的精神，不一定要三代住在一起。跟父母不住在一起，一天打一個電話總是行吧，這就跟住在一起一樣嘛。一切一切都不能限制我們的一顆心。你只要有心三代同堂，自然就三代同堂了。

社會不断的改變，人世不断的在變遷，亲人相處的时间永远是不断在减少。我們對老人家把他們當廢物是最殘忍的事，你去美國看都是這樣。美國的老人坐在公園，巴不得有人跟他談話，可沒有一個美國人跟他談話。中國社會之所以溫暖就是我們三代同堂。中西方不同，我們中國是很合乎人性的。

孩子是需要父母陪同長大，不是給他錢就行，不是不愁吃不愁穿你就盡了責任的，絕不是。陪同孩子長大是人生的樂趣。不管怎麼樣，夫婦兩個人有一個人要以家庭為重，對家庭才有交代。你可以一輩子不結婚，因為對家庭不想盡責了你何必結婚。既然要結婚，就是你對家庭有一份承諾。

有沒有代沟，看有沒有這個觀念。我爸爸大我二十歲，我大我兒子二十幾歲，我們根本沒有代沟，我們什麼話都可以讲。要把握你的觀念，而不是讓別人的觀念來控制你。除非你的丈夫的收入不足以生活，否則不必急著去工作。因為家裡的工作絕對不會比社會上的不重要。子女是天下唯一的，永遠沒有辦法取代的。

中國人是讲心跟心的感受，而不是形式化的禮貌。人与人之间最要紧的就是彼此关心，而不是很有禮貌。西方人是有禮貌但不关心。人是觀念的動物，你的腦海里有沒有離婚這個感念是非常重要的，有的話隨時會沖擊出來，導致離婚。

人無法獨立。西方總說你要獨立，你要自由，我非常不贊成。沒有別人你活得了嗎，人就是你依賴我，我依賴你才能活，搞什麽獨立。中國人有一句話“忠臣出於孝子之門”，各位要用人要打聽一下，這個人對她的媽媽好不好，這是最根本的東西，這比他在學校考幾分都重要。

21世紀是男性越來越沒落，越來越不爭氣，所以女性才抬頭。我的很多年輕的女學生偷偷來跟我說：老師，你要多鼓勵這些小男生，否則我們根本嫁不出去，找不到一個像樣的，沒有一個爭氣的。

在西方，結婚是兩個人的事；在中國，結婚是兩家人的事，是非常隆重的。21世紀是女性的世紀。各位看，女性主管越來越多，女性的領袖越來越多，再到學生里去看，女生的成績越來越好。我請問各位，當女性抬頭的時候，是不是女性更幸福？不是。

一個不忍耐的人是完全沒有自由的。夫妻兩個人在小房間里才是夫妻，出了臥室就不是夫妻。很多人很奇怪，到哪裡都是夫妻，就天下大乱了。只有在臥室兩個人才是夫妻，出了臥室角色就不一樣，你是孩子的父母，你是公婆的兒子、媳婦，不是夫妻。

男人只要不受重視，他就完全沒有責任感，離婚對男人來說是最大的解放。自由，是以不自由為基礎。如果每個人都自由，就大家都不自由；每個人都有一部份不自由，大家都自由。所以自由是有限度的。

看到小孩做錯了，不要馬上教訓他，他自己也會知道，會改變，會修正自己。但我們還是要講出來，不過不是當時就講，而是過後心平氣和告訴他，你今天表現不錯，事情做錯了，馬上能夠知錯就改，並予以彌補，做得非常好。我們這樣的表現會告訴孩子，你的進步和懂事，我是知道的。

生的少就更要教得好，几十年前生一大堆，總有一兩個好的。現在只有一個，最多兩個，做父母的沒有權利讓他們自生自灭。我們看到很多孩子他父母都不管，完全是自生自灭，是很淒慘的，可笑的是有的人說這是自由。

錢是很容易污染心靈的一個東西。不要在家庭很純潔的感情、親情中加入這個東西。我們一定要知道，太太跟丈夫在家庭中比較起來，不管先生賺多少錢，他的價值永遠不如媽媽對家庭的貢獻。世界是要男女配合的，只有男的沒有用，只有女的也沒有用。

我非常反對現在有的人在算做一個媽媽一個月值得領多少錢。因為母教是無價之寶。一旦用金錢去衡量一位媽媽的存在，對媽媽是最高的侮辱。因為一旦收了錢就變成大家的仆人。我不贊成在家里用錢做任何激勵，有的人學美國自以為很現代化，其實是錯的，是用錢污染了孩子的心靈。

家庭教育和學校教育是不一樣的，學校只教孩子知識，家庭教育不要重視知識技能。但是媽媽一定要以身作則，在品行上做孩子的表率。一個人的生活習慣，生活態度基本都是從家庭培養出來的。孩子的第一個環境是父母，不是老師。我們不要把所有教育的責任都推給學校。天底下最可貴的就是媽媽對孩子的教育。

家庭教育的重大責任都是在媽媽身上。有的人覺得中國人讲話很粗，中國人罵人很難聽，都罵“他媽的”。“他媽的”其實很文雅，就是他媽媽的教養不好，才會有這樣的孩子。是有的人腦筋想歪了，才以為“他媽的”不好。但我不是說你要開口就“他媽的”。母教是中國人最重視的，孩子生下來就有責任教他養他。

全世界的孝我們讲得最徹底。孝道，孝心，但是不知道哪個朝代搞錯了，叫成孝順。孝順是不對的。只能孝，不能順，不能逆。不要盲目地聽從父母的指使，盲目地聽從也是不孝。我們要讓中華文化現代化，不是和從前一樣。家庭不是讲理的地方

所以中國人很少罵人沒有知識，我們只會罵這個人沒有家教。西方人的單位是個人，我們的單位是家庭；西方人看到一個孩子就問你叫什麼名字，我們中國人一定會問你是誰家的孩子，我們很少會管他叫什麽名字。現在為什麼有的孩子在外面為非作歹，根本的原因是他的心中沒有父母了。

在職場工作的女性，當你回家的時候就把白天的事情留在外面，不要帶回家。回家就是過不同的生活。家庭中母教的價值非金錢可量。全世界我們中華民族智慧最高明，我們所想的跟西方比較起來，比西方人更有高度。我們很早很早就知道國之本在家，一個國家能不能強盛就看家庭教育教養的好不好。

要在孩子面前樹立爸爸的尊嚴，老天爺讓男人体格壯，就是要讓男人多做事情。我們中國人主張父嚴母慈它有道理。婚姻需要經營，夫婦需要磨合。婚姻其實是很神聖的，不能當作兒戏。

現在結婚很方便，很輕松。我認為刚好現在才是錯的，我們那時候結婚受一天的折磨，我們心里怎麽想？我們覺得結婚這麽辛苦，結一次就夠了，所以一輩子只結一次婚。現在不是，結婚很輕松，然後再來一次。

一個人一生只結婚一次是最幸福的。現在男女認識的机會很多，很多都是自由戀愛自己选擇的，這樣的情況如果还要隨便離婚的話，就是告訴別人自己的选擇能力不好。

[此贴子已经被作者于2013/10/1 0:36:57编辑过]

 女性把家安好，不討任何人情，她的先生就會敬重她。婆婆跟媳婦處不好，兒子負很大的責任。很多人沒學習就開始做丈夫，沒學習就開始做媳婦，很糟糕。

很多太太不會做人，先生一回來就說：“你知道家裡事情多少嗎？你知道我洗多少碗嗎？我中午特別做了一道菜給你吃，你知道嗎？”她的先生聽了一肚子火。所以各位要知道，人情不討，人情永遠在；人情一討，什麽都沒了。女性在人前背後尊重自己的先生，是加強他的責任。

我研究了很多年，中國古代的婦女絕對是很有智慧的。女人離婚就是用男人的錯誤惩罰自己。有智慧的女人在孩子面前會尊重自己的先生，把所有問題都推給他。孩子問什麽，她會說：“等爸爸回來你問他，他比較有學問。”但是現在的女性一定要逞能干，最后累死自己。

現在的女性因為受了很多社會不正當觀念的引誘，使得我們迷失了方向。我們的角色出現嚴重的偏差，因此我們要把它扭轉過來，体現我們這輩子應有的價值。“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”這句話絕對不是男人讲的，因為男人不會把自己叫做鷄，把自己叫做狗。如果真是男人讲的，應該是“嫁龍隨龍，嫁獅子隨獅子”。

有的人說父母要做孩子的朋友，是錯的，我完全反對。父母做孩子的朋友，最可憐是你的孩子，因為他就沒有父母了。說“父母要做孩子的朋友”的人就是沒有腦筋。現在的传媒界都在传播很奇怪的言論，有的人沒有腦筋就传播。現在的學生，因為父母不打他不罵他，對他客氣，到學校老師罵他打他，他就跳樓自殺。

中国社会，—般以「幼年惜福，成年造福，老年享福」为人生三阶段的要则。幼年承受先祖、父兄福荫，不可不爱惜，必须养成勤劳、节俭、努力的良好习惯。成年人在社会上服务，应该尽心尽力，把工作做好。趁年轻力壮，多多造福社会人群。到了年老力衰，再来享福不迟。

中國人讲话第一個要人家聽得進去，只要他聽不進去，你讲得再對都沒有用。這樣你就知道，中國人用贊成來反對，用反對來贊成。我們不會像西方用贊成來贊成，用反對來反對。我要提醒各位，我們現在讲话很多是受香港人的害。香港人根本不會讲中國话。因為中國改革开放後接觸最多的就是香港人。

香港人根本沒有中國人的傳統思想。尤其現在的香港明星，我對香港明星真的很不喜歡。香港明星説：“我希望我們要勇敢說出我愛你。”這根本就是不了解中華文化。美國人見面説我愛你，他們把這變成一種工作，一種義務。美國人上班走到汽車上才想到沒有說我愛你，趕快下來：I love you。就走了。

中國人為什麼不說我愛你？因為一說就要說一輩子，只要你不說，你太太就懷疑，你今天不愛我。我從來沒有跟我太太說過我愛你，有一天，一個小女孩跑去跟我太太讲，你先生說他愛我。我太太不會相信。我太太會說，我先生什麽話都說，就是從來不說我愛你。

這都是小事情，真正重要的事情是一個中國的女人會相信“我愛你”這句話。你相信這句話，注定一輩子離婚三次。沒有一個真正的中國人相信外國的。現在有的人結婚（求婚），在大庭廣眾之下跪下來：嫁給我吧。有的人這樣結婚了，就來問我，你看我的婚姻怎麽樣？我說，不會維持一年。

她說為什麼呢？我說，你嫁給一個不要臉的人。一個人這麽大庭廣眾之下跪下來説嫁給我吧，就是告訴你：我是個不要臉的人。偏偏現在有的人笨到這個地步。人生就是一連串的选择，一個选择對了，又一個选择對了，就叫運氣好；一個选择錯了，又一個选择錯了，就叫運氣不好。中國人是全世界最不迷信的民族。

家不是讲理的地方，家人之间讲的是亲情。

我们一定要清楚，一切都有一个本，那个本是什么？《大学》里讲一句话：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。自己凭良心就是根本。所以我们在孩子小的时候不要一定要求孩子考第一。书读得好，其实跟将来发展没有多大关系。

中国人要修的到底是什么？具体要修三个东西。第一个，修大小，大小就是伦理。现代人很多都没大没小，几乎所有的问题都是没大没小引起的。第二个，修高低。高低一定要搞清楚，不是搞特权，而是基于责任的需要。第三个，修是非。中国人最讨厌没有是非的人，但中国人也最不喜欢是非分明的人。

我们教育孩子，小时候要重点培养品德，不是才干，知识以后再去学，不必着急。

今后，極端氣候會越來越多，這不是大自然的反撲、報復，一切一切都是人類自作自受。

钱少了留着自己花，钱多了分享给大家。这就对了。

 对待钱财的态度决定人的一生，是把金钱当做实现理想的工具，还是把它当做人生追求的目标，并最终成为金钱的奴隶，都是每个人自己的选择。

看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。

家庭教育，决定了一个人的基本修养：我们中國人罵一個人只會罵他没有家教，从来不会罵他没有接受良好的学校教育。可见学校教育是教人才能和学识的，而一个人的基本修养，要由家庭负责。

我們現在非常遗憾為什麽中華民族对中華文化这么不了解？只有一个原因而已，就是近两百年来，中國人失去了民族自信心，我們全部用西方的标准和眼光来看中華文化，所以看出来是乱七八糟。我們这次一定要正本清源，一定要把标准正确化，把心态恭敬化。对中華文化没有敬意的人，我们不要跟他谈中華文化。

成功固然是必要的，但是现代社会盲目鼓励大家从事无情的竞争，显然是促使社会道德败坏的主要原因。如果再以金钱为衡量成功的唯一标准，那就更加令人忧虑。

今日名师多而明师少，经师易求而人师难逢。

父母是堂上活佛，如果能以供養三寶之心孝敬父母，那麼我們家裏就有兩尊活佛。若只在廳當上供佛，而不知奉養父母，那廳堂上安置佛像也是多餘。——慈濟年鑑

印光法师：绮语者，说风流邪僻之话，令人心念淫荡。无知少年听久，必至邪淫以丧人格，或手淫以戕身命。此人纵不邪淫，亦当堕大地狱。从地狱出，或作母猪母狗。若生人中，当作娼妓。

中国人看到一个小孩子胡作非为，就骂他爸爸，骂他妈妈，说他没有家教，这在外国人看来是奇怪的事情。作为一个中国人，一定要记住，我们活一辈子，千万不能丢父母的脸。只要小孩心中有父母，就会规规矩矩地做人。

中国人自古以来都很讲究穿衣服，不会东露一块，西露一块。有一天，孟子回家看到他的妻子衣冠不整，他就非常不高兴，质问他的妻子：“你怎么可以衣冠不整？在家里也不行，因为这是人跟禽兽的区别所在。”

有一些人，全盘接受西方社会，特别是美国的观念，重金钱，敢享受，不断创新，并激烈地竞争。但是，等到年纪稍长，竟然发现金钱与舒适的物质生活，并不是最重要的东西，这才察觉到得来的并不多，而失去的实在太多。

家长不要以自己既有的经验，强迫子女从事不称心的工作，老师要以探索的心态，帮助学生寻觅适合自己的行业。

古人的婚礼，新郎必须亲自以花轿到女方家中迎聘新娘，既不是新娘自己投入新郎的家，也不是由新郎父亲、兄长或者其他长辈把新娘交给新郎，充分显示对新娘的高度尊重。婚礼开始，新郎与新娘左右并立，一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，然后夫妻互拜，表示除了尊敬天地、祖先、父母之外，还要夫妻相互尊重。

易经的宇宙观，是把宇宙看做有机的整体，生生不息。生生不息用现代话来说，叫做永续经营。不但我们这一代要过得好，也要让后代子孙能够过好的生活。

宇宙是一个大生命，人是这个大生命中的一个小单位，生存发展的原理，完全相同。天人合一的共同原理，即在“一阴一阳之谓道”。人应该法天、敬天、顺天，才能致中和。

中國人常讲：男怕选错行，女怕嫁错郎。说的是男性选错了行业再能干也没用；而女性如果嫁错了丈夫一生都会很麻烦。其实，不但中國人这样讲，莎士比亚说：金钱可以买田地，但是娶妻只能靠运气。这就表示婚姻当中除了可以控制的以外，还有很多不能掌握的因素。

有的人往往是自己不了解人家是怎么过活，却对别人的生活方式大加指责，妄下评论。全世界各民族有不同的生活方式，所以才有不同的文化。在没有完全了解别人以前，少评论、少说话。

人与人之间，由于个别差异的缘故，难免有一些不一样的见解，表现出不相同的态度。我们采取和而不同的原则，在存同求异之中，逐渐建立共识而和谐一致。过程中不能够过于急切，以免引起对方的惊慌、恐惧。

[此贴子已经被作者于2013/10/1 1:22:10编辑过]

生活表示一个人不仅要有生存的能力，还要活的体面、有价值，而不是整天在生存上面去挣扎。——《坤道》

大家都会说话，也大多喜欢开口说话。然而，真正辞能达意的人，实际上少之又少。这是什么缘故？因为从小缺乏合适的训练，一开始便养成乱说话的坏习惯。长大了即使想改，也实在十分困难。

【1】父母出于对子女的护犊之情，很难客观看待自己孩子的优缺点。而且子女因为与父母太过亲近，往往对他们的话也会不以为然。如果有关系很好的朋友，将自家的子女和别人的孩子进行“换子而教”，这样便能发现一些以前无法看到的“盲区”。

【2】一个人从小有伯伯叔叔姑姑姨姨教导，是非常幸运的。一些自己父母不方便说的话，借由叔叔伯伯姑姑姨姨讲给孩子听，效果也会大不相同。换子而教，是对个体家庭教育的一种必要补充。

一分耕耘一分收获，是鼓励人的话，不一定是真的。如果一分努力，就真的有一分收获，那大家都只要努力，不讲道德了。道德是非常重要的因素，是有很大变数的，为什么道德对中国人尤其重要？因为道德可以主导一切变化。

每一句难听的话，迟早都是回头的箭，最后一定会射伤自己。

我們中國的老祖宗才是真正懂得科學，現在美國的科學會搞得人類很慘，只是現在很多人沒有這個腦筋而已。我們把世界給西方不過四百年，就近四百年乾脆你主导，搞成今天环境受破壞、污染，人沒有健康食物能吃，四百年就搞成這樣。

科學沒有錯，但是西方的科學嚴重走錯方向。現在西方的科學家才讲出：現在的科技像魔鬼一樣，給人類一點點好处就要人類的命。現在我們沒有健康食物能吃，是科學搞得；現在我們吃了會中毒，是科學搞得；我們身體越來越差，也是科學搞得。美國人最“讲究”卫生，最“讲究”安全，最后癌症最多。

日本有个物理学家说：如果现代的科学家早点学习《道德经》的话，现在的科学就不是现在的这样子。因为现代的科学是分科的，分开的，支离破碎的。如果依照老子的思想，所有的东西都必有生就有灭，但是现在的科学都只管生，不管灭。比如塑料，大家可以了解一下塑料的发明过程。

很多科学家，特别是西方的，心里都很清楚，科技的鼻祖其实是老子。有一个英国的科学家，他说中国的科技其实就是从《道德经》来的，所以我们今后要发展科技，一定要先把老子的《道德经》了解清楚，这样方向就不会错，这在当前是非常重要的。

科技越發達，人類越愚昧，我們離自己越來越遠。一個人只要沒有良心，你拿他一點辦法都沒有。一個人只要沒有良心，法律拿他沒有辦法，道德拿他沒有辦法，宗教拿他沒有辦法，什麽都沒有辦法，就是因為他沒有良心。所以21世紀人最需要的就是良心。有人問良心在哪裡，問這話的人根本沒有良心。

[此贴子已经被作者于2013/10/1 0:29:03编辑过]

我今天讲清楚，只要你叫你的孩子是非分明的話，他會痛苦一輩子。這個是我們受了西方的害。日本人沒有是非，他們只有上下，沒有是非。第二次世界大戰有自殺性飛機、毀滅性飛機，日本人都用，這種沒有腦筋的人你跟他們有什麼好讲的。

告訴他事情是很難讲，這就對了。只要立場不一樣，讲的話一定不一樣，所以是公說公有理，婆說婆有理。這樣就知道我們中國人碰到一句話，一定會問“誰說的？”西方人不會問，西方人認為對就是對，錯就是錯，跟誰說的沒有关系。在中國，你不清楚這句話是誰說的，你怎麼知道是對的还是錯的，沒有人知道。

你問美國人明天的會要不要去？他想一想，説要去，他就去了。説不去，他就不去。你問中國人明天的會要不要去？中國人説到時候再讲。什麽叫到時候再讲？就是你如果真想知道就單獨問我，不要當著很多人面前問我。他讲得很清楚，是你沒有聽懂。不是欺騙，中國人是一輩子不欺騙但是從來不讲實在話的人。

我們中國很多孩子被老師教笨，因為現在的老師都在教美國的一套很笨的東西。中國人有一套東西，是合理就好。要不要投資，美國人看賺不賺錢，不賺錢不投資。中國沒有那麽笨的人，中國人看合不合理。合理，不賺錢也投資；合理，賠錢也投資。只要合理就好。日本人最佩服中國人，他們是面子問題不承認而已。

只有合理不合理，沒有對錯。對的合理，錯的合理是一樣的。一切讲究合理的國家就叫中國。美國是讲法，我們中國是讲理的。你說現在不是依法行政嗎？沒錯。全世界只有我們中國人做的到，我們同時讲兩句話。日本人，美國人嘴上讲的，心里想的是一樣的。只有我們是讲兩句話。

人類最高的智慧就是差不多，但是有一本《差不多先生傳》把差不多的智慧毀掉了。自從开始分是非以後，我們經常把對的看成錯的，把錯的看成對的，造成扭曲和錯乱。很多外國人問我怎麽了解中國人？我跟他説，你只要搞懂這句話你就了解中國人。什麽話？對沒有用。美國人的腦筋就很反對這句話。

我們中國人大部分是合理解決，很少依法辦理。但是讲一定要讲依法辦理，因為我們中國是讲理的，西方是讲法。法是死的，理是活的。做人差不多就好，做事情做到差不多就很圓滿，做到100％一定有人受傷，任何人受傷都是你受傷。

各位好好認識中國人，中國人是全世界最可愛的人。21世紀不按照中國人的一套，路是很難走的。美國金融風暴後，第一個辞掉的是教日語的老師，美國人知道學日語沒有用。只要把中國話說好、中文學好，你可以走遍全世界。

我承诺：不再购买任何日货。从現在起，不去日本观光，不买日本车，不买日本手机，不买日本所有电子产品，不买日本书籍唱片，不吃日本食物饮料……即使钓鱼岛收回，对日本一切说不。

《康熙起居注》记载康熙语：＂倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威...故尔，不得对其有稍许好颜色。＂对日本人没有好颜色的康熙，日本人极为敬重，尊称康熙为＂上国圣人＂。

日本人很可怜，总有一种恐惧感，说中華民族会把他灭掉。他非常恐惧，所以才会这样乱搞，当一个人最后这样挣扎的时候，你知道他已经快完蛋了。

我們常觉得应该多多学习人在顺境当中的作为，这种观点有待商榷。因为“人生不如意十常八九”，我们在逆境的阶段远远长于在顺境的时间，所以学会如何应对困难，懂得怎样面对挫折，具备从逆境中愤发图强走向顺境的能力，才是至关重要的。

自己是自己的主人，在所有宗教中只有佛教是這個思想，佛教說：人人都能成佛。我們要了解，人的尊嚴就是自己做自己的主人。我這輩子的名字叫曾仕強，但是我上一輩子不叫曾仕強，下一輩子也不可能叫曾仕強，曾仕強只是我這輩子，不能代表真正的我。

你的肉體只是你這輩子的工具。如果把你的身體比喻成旅館，你是來住旅館的人，而不是旅館。你住旅館會不會覺得要把地毯換一換，會不會，不會；但是現在有的人會覺得皮太皱了，拉一拉。當一個人去拉皮、整容的時候，就是住旅館已經為旅館裝修了，這個人不是很奇怪嗎？！這個人的靈魂被肉體蒙蔽了。

當一個人的靈魂被肉體蒙蔽，就越來越不了解自己。這樣的人生沒有什麽意義，沒有什麽價值。身體會說“只要我喜歡，有什麼不可以”，所以有的人要吃好的，穿好的，住好的，就是他的靈魂被肉體蒙蔽了，一切都是為身體在工作。

人只有自己能改變自己，別人絕對改變不了你。任何人都無法改變別人，除非他自己願意改變。當任何人說他可以幫你改命，他就準備騙財騙色。很多人到七八十歲搞不清有沒有命，請問各位，有沒有命這回事？如果人一生下來沒有命，就叫沒命了，怎麼沒有命。所以人一生下來就有命運。

算命的人，看相的人最可怕的是鐵口直断，但是很多人最喜歡鐵口直断。命不是一定的，如果命是一定的就不要看了，如果命是一定的，你算他幹什麼。人是自作自受，種善得善，種惡得惡，所以孔子教我們不怨天，不尤人。因為一切都是因果，就是自作自受。

爲什麽有的人死後眼睛睜得大大的？是因為在你腦子里倒帶的時候，看到很多人在那等他，要討債，他的眼睛怎麼會不睜？他閉不下來。一個人年輕時候有能力知道你要做什麽事情嗎？天知道。所以人生只做一件事情，就是修，修己。

一個人只要品德好，就不會出事情，不必花錢用保鏢保護就有保護神保護你。人這輩子做的所有事情都是他心甘情願要尝试的，跟別人沒有任何关系，所以各位要任勞任怨，要接受你吃苦都是你自己定好的。一個人只要品德好，就不會出事情，不必花錢用保鏢保護就有保護神保護你。

全世界只有中國人跟祖宗的关系最密切。所以我們中國人對祖宗埋葬的地方，對祖宗的祭日最重視。外國人不是這樣。所以各位要記住“積善之家，必有餘慶”，如果連這句話你都不相信，你就完了。你的祖宗積很多德給你，就算你做尽坏事，你还是不會受惩罰。等到祖宗的德結算完，被你享完了，你就要受惩罰了。

一个人从小过富裕的生活，长大后不一定会富裕，反而没有办法吃苦，稍微有点不如意就受不了。让小孩跟你吃点苦没什么不好，他既然是你的子女，就要跟你同甘共苦，这是你们家共同的命运。况且，在物质方面拼命追高，越高就会摔得越惨。让小孩过穷一点的日子，长大后越来越好，它的人生才更愉快。

很多母亲哭哭啼啼说：“我都不打我的儿子的，老师凭什么打他？”其实就是因为她不打自己的儿子，老师才替她打她的儿子。我们从来没有主张一定要打孩子，父母把自己的子女教导好，还需要老师动手吗？自己不打，老师也不让打，那最后只有警察来打了。与其警察打不如老师打，与其老师打不如父母自己打。

[此贴子已经被作者于2013/10/1 0:49:02编辑过]

一个人下棋，只知道输或者只知道赢，都是没有智慧的表现。总是输，没有人愿意跟他下，因为跟一个“臭棋篓子”下棋根本没有乐趣可言，对自己的棋艺也毫无提高；总是赢，也不会有人跟他下。有时说某个人棋艺高超，没有敌手，没有敌手换种解释就是找不到和他下棋的人。

当一个人极力想要表现自己的时候，他的内心其实是很空虚的，否则根本不会在意人家是否关注他。包括现在那些善于搞笑作怪的“名人”，都是内心空虚的表现。

转自佛法*佛教*淨土:若在：戒律所规定的不应行淫的日期及时间；戒律所规定的不应行淫的处所及「三道」，三道（指：口道、小便道、大便道）；同性恋、人畜之间行淫；未婚男女；有夫之妇，有妇之夫；自身行淫，如手淫；这些情况下行淫的，均为邪淫。若在：戒律所规定的不应行淫的日期及时间；戒律所规定的不应行淫的处所及「三道」，三道（指：口道、小便道、大便道）；同性恋、人畜之间行淫；未婚男女；有夫之妇，有妇之夫；自身行淫，如手淫；这些情况下行淫的，均为邪淫。

标榜自己如何厉害如何了不起的人，大概只能得意一次而已。任何人只要有“我”的观念，他的生命都是很短促的，这就是西方最大的问题，叫做自我。因为他们有自我，所以有自信。中国人没有自我，我们都说自己是在完成一项责任而已。

有一句话：人不为己，天诛地灭。理解为，人非自私不可。其实完全不合乎道理。那为什么会流传这么久呢？就是因为我们理解错了。那个“为”字，是读上声wéi，而不是读入声wèi。这个“为”的意思，就是“做出来”。如果人不把自己的天性，把作为人的“道”做出来，就天诛地灭了。

我提出一句话，大家好好去体会：人要做什么事情，是千辛万苦的；老天要做什么事情，是轻松愉快的。老天要一个人在行业里面得第一，它什么都不用做，只要把这个人的竞争对手通通收回去就够了，这个人就没有敌手了，很自然就得第一了。靠自己努力得第一，那是辛苦得要命，但若老天帮忙，就会轻松很多。

没有人把我们当做对手，并不是一件好事情，表示大家根本不在乎我们的存在。只有真正的庸才，大家才会完全不理会。有人把我们当做对手，最好当做一种激励，促使我们更为奋发，更加努力，未尝不是好事。——《论语的生活智慧》

不要问国家能帮你做什么 ，而要问你能为国家做什么。国家政府有不好，想出方法去解决，去改变，不是无止尽漫骂政府，跑到外国。外国一定好，一定幸福吗？漫骂和指责谁都会，但是提出可行的建议的人没有多少。不是对贪污的政府忠心，只是因为你是中国人，不是忠心贪污的政府，是忠心中华民族，与其诅咒黑暗，不如点起灯光。如果外国人对中国文化历史比你一个中国人都要了解，你不羞愧吗？

一位美国教授来，他谈到，今天无论是独裁的国家，或民主国家、自由世界欧美各国，他都去看过，他深深感到民主与独裁这两个迥然不同的世界，都有相同的毛病，都治不好的…看到男女老幼，只有一个结论，就是对人生的茫然。这个时代是失落的时代，因为掉了心，没有中心。——南怀瑾

当今地球村时代，和平与发展必须相辅相成，缺一不可。“和”的思想，不能只是一种愿望，祈求或理念，应该落实在现实生活中。唯有“和而不同”，才能有效化解全球化与本土化的冲突和抗争。世界要和平、人民要合作、国家要发展、社会要进步，人类就非努力致中和不可。

百善孝为先。不管你行什么善，只要不能做到孝，其他全都是伪装的，全都是假的，全都是骗人的。那是非常可怕的。儿女不孝是谁的责任？父母的责任。因为那都是父母教出来的。

对于职场用人标准，必须提醒领导者，明白这个道理：“不能尽孝，何谈尽忠”，所以孝是用人的第一标准！！！不要骗自己，说什么忠孝不能两全。你有这个资格吗？“忠孝不能两全”这种状况，非大贤之人，一般人一辈子也难遇到一次。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。用钱买时间，是买不到的。父母有时间多陪陪小孩，小孩有时间多陪陪父母，这才是人间真情，人间的温暖。孝是什么？是父母健在时，你要时常关心父母的状况。——《孝就是道》

只有祖先活在你的心中，你才能活在你子子孙孙的心中。人要永生，只有活在子孙的心中，别无他图。你看汉武帝、秦始皇，用他们最大的威势，想尽办法使自己永生，但谁做到了？还不是随着时间化作了一具具冢中枯骨。事实证明，永生是不可能的。

企业管理也好，团队建设也好，老板和领导都希望下属“忠”，在西方是不可能的，在中国却是天经地义的，为什么呢？中国人天生有忠的基因。根本在于中国人天生“孝”，忠孝不分，但长期以来我们受西方思想的侵蚀，践踏孝道。试问，对父母都没有真心的人，你能指望他对谁有真心？不孝的人你敢信任他吗？

家庭对于个人的影响很大，调查显示：“成功的种子不一定要播种在富饶的土地上，才能够发芽吐枝。而成功的人，多半生长在充满爱、了解、和有教养的家庭。”中國人主张“随遇而安”，便是在心理上自我调整，做到“处处是吉地”，便可以摆脱客观的限制，任何环境都能成功，这才是弹性大、适应力强的表现。

在中國，一个人的好坏关系到一个家族的名声；做的好了，光宗耀祖；做得不好，祖宗十八代都跟着倒霉。一个人如在外不像样，人家就骂这个人没有教养，更狠的是骂他八辈子的祖宗。怎么会这样呢？一个人道德败坏，如果是男人会影响子孙三代人学坏；那如果是女人呢？九代倒霉。

人不能忘本，忘本就意味着毁灭。一棵树，其树根烂掉了，不管长得再高，很快也会倒掉，或者枯死。人不孝，再有前途，晋升的再快，降黜的也会很快。《易经》上讲，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。就有一只看不见的手在操纵，逃不掉的。

《坤道》不仅仅是女性阅读的书，对于男人，更加重要，在择偶方面：谈到择偶的条件，男性经常把年轻、漂亮放在前面。可是要知道，年轻是不会长久的，表面的漂亮也会随时间的流逝渐渐远去，谁都不例外。那么，什么才是永恒的？德！道德是择偶首要标准！除非你别有所图。

人生一世，价值几何，这是每一个人都想知道的。但每个人各有各的说法，每种说法都有其道理。但是老子只用两个字来概括人生价值，叫做“行道”。“道”是用来行的，“道”不是用来讲的。你说了半天，倒不如你身体力行来的实际。

人要幸福，必须对各种欲望加以理性管理。不但考虑自己的需求，而且要考虑他人的欲望。唯有择善去恶，调和理欲，才能获得真正的幸福。

中国人的态度是我可以喜欢你，欣赏你，但是我不会迷你。因为我们懂得适可而止，合理就好。现在不是，完全乱了，什么都哈，一会儿哈韩，一会儿哈日，一会儿哈这个，一会儿哈那个，哈到最后完全没有自我了，那不像中国人。

父母有自己的目标，有没有达成，是父母自己的事。但很遗憾，父母常把自己做不到的事寄望给了子女，便把子女当成了圆梦的材料。身教重于言传。什么叫身教？就是以身作则，给子女树立好榜样。如果只和子女空谈理论，父母实际行动不能配合，恐怕很难收到效果。父母的行动会对子女产生效仿的影响。

老子说，只有大家连什么是好都不知道的时候，才是真的好。意即大家根本没有什么好与不好的概念。大家都觉得，这样过日子很正常，根本没有什么合适不合适的。那些所谓的报酬、奖惩、绩效，都只是手段而已，不是目的。就如果你把它看成目的，那就天天苦恼。

如果你能想到：我既然是个人，我就要按照人性去做，这才对。而人性是什么？人性就是道德，结果如何不必刻意去判断。老子的经直截了当地把他的学问叫《道德经》，他即在告诉我们，道德就是最好的信仰，道德就是人类最高的价值。

作为一个人，我们要自觉，就是说，自己要有最起码的觉悟。觉悟什么？我最起码还是个人嘛。既然是人，最基本的人伦要遵循，这才像个人样。

人了解自己的错误很容易，但让他承认却很困难。特别是夫妻之间，出现问题，解决问题，点到为止，没必要争吵谁对谁错，非要让对方检讨的一无是处才尽兴。这隐患很大，一旦出问题，几乎是无法弥补的。

下德不失德，就是说那些下德的人，他心里头老想要得到，他不能放弃其得失之心，所以也就忘记了“道”。他好像自己乱出花样，最终他就无所得了。其实，这样的一个概念，很多人都能隐隐约约感觉到。可是，他就是不相信有这种事。

很多人感叹世事无常，然后就开始抱怨，觉得自己好像什么都掌握不住，这么想就错了。要知道，变只是现象而已，变的背后一定有不变的东西。宇宙再怎么变，它还是宇宙。我们在想到变的时候，一定要想到不变，想到不变的时候，一定要想到变，这才叫做“一阴一阳之谓道”。

每个人都要记住，我们都要服从一个规律，没有人例外，叫做自作自受。每一个人，都要替自己的行为负全部的责任，你推给别人没有用，你也推不掉，谁也不会替你扛。没有人害得了你，没有人救得了你，赏识你也没有用，打击你也无济于事，一切就是自作自受。这是我们需要了解的人生规律。

大家会有一种感觉，衣服好像永远少一件。明明衣服已经够多了，穿不完了，可是看到别人的衣服，认为比自己的好看，就去买一件更好看的。这导致了过度生产和浪费。以前的人衣服旧了就修补修补，实在不能穿了，还要留在家里当便服，买一件新的以备出门拜客所需，这叫做啬。啬就是爱惜资源。

西方人是求新求变，所以经常会出现新的学说推翻旧的学说的现象，中国人则是继旧开新。

人生的遭遇，一切各有因果，不怨恨他人，也不羡慕他人。——南懷瑾先生

人上有人，天外有天。西方人的观念里，一家公司的老总就是最大的，就是一把手。中国社会，一把手上面还有一把手，这是外国人听不懂的。他们说：“你就是一把手了，怎么会上面还有一把手？”中国人的说法是：“我是看得见的一把手，但我后面还有个看不见的一把手。”这才叫中国式管理。

中国文化中，维持传统的家族人伦之道的，都是历代中国妇女牺牲自我的成果，是母德的伟大，不是男士们的功劳。……母教，才是天下文化教育的大教化事业。大至国家、民族，小至一个儿女，没有优良传统贤妻良母的教育基础，那就什么都免谈了！——南怀瑾《原本大学微言》

把“安人”当作管理的最终目标：凡事站在安员工、安顾客、安股东、安社会大众的立场来考虑，自然而然，企业的社会责任，乃至于人群和谐、社会安宁、人道受尊崇的问题，一定都能朝善的方向循序进展。

曾国藩交到儿子曾纪泽说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，读书可以变换骨相。”书，要怎么读才对呢？曾国藩教给孩子的读书方法主要有三条。第一、要读经典。二、“一书不尽，不读新书”。三、就是要培养个人的读书兴趣与方向。

我觉得我们中国人非常高明，一个人当到爸爸，你是没有权利替你儿子取名字的。现在很多人这样做，其实是不正确的。中国人鼓励你多子多孙，所以我们规定，除非你当了祖父，否则你一辈子没有机会替任何人取名字。

我从小就是一个糊里糊涂的人。一直到我读大学的时候，我根本什么也不知道，整天就是打篮球、吃饭、睡觉、看书。其他事情完全不懂。我毕业以后也没说胸有大志，所以我一直不认为说人应该立志。

各位，我是觉得年轻，当你想做什么事情就去试试看，如果你这辈子想做生意，但没有机会去。可能我到现在还是耿耿于怀，可能我最后会被人家拉来扯去，甚至于不知道拉到哪去。但是当我有机会，去尝试了以后，我就知道我的个性是不适合做生意的。

没有说做生意不好，我只是感觉到在生意场上，要有三个条件。第一个你眼光要很稳当，看的很准。这一点我相信我还多少还是有点能力。看人、看事情大概差不到哪里去。第二个你脚步要很稳，不能乱。这一点我相信我有一点修养。所以你说要准要稳，我都还可以应付。

但是第三点，我却完全没有办法。那就是心要狠，你不够狠，不可能成一个企业家。各位企业家你问问你自己，当你做决策的时候，如果犹豫不定怎么办，但是那个时候要做决定，如果那个时候事情是很大的时候，你不狠心怎么办。

我一直建议各位，当你找到你要走的路的时候，你就不要在犹豫不定，闯来闯去了。我很公开的讲，你大学毕业的前五年，是你要选择职业最好的机会，五年以后你要安安稳稳规规矩矩呆在你所选的那个行业上面，不要再变了。我就是这样走过来的。

我一直到现在都认为，我的一生有几个很可贵的地方。第一个，我有好的父母。其实我爸爸打我，打的凶的很。骂我骂的很难听，可是我从来没有抱怨过他。因为那是为我好。我非常不认同说我被爸爸打，到处去诉苦，我非常反对。爸爸打你，是对你好。这是我亲身经历的。

第二个，我有很好的导师，我在高中读书的时候，我很幸运，因为那时候的高中老师几乎后来都当了大学教授。一个学校能够把本来有大学教授实力的人请来当高中老师，对这些学生有很大帮助。所以说我在读高中的时候就已经受到了大学教授的陶冶，我从他们身上学到非常多的东西。

第三个幸运的，是我毕业以后碰到了很多要求很严格的好长官。他们没有给我好脸色看过，他们的要求，经常使得我从白天忙到晚上。但是，我非常感谢他们。所以其实我是被人家这样捏着塑造出来的一个人。并不是说我自己胸有大志，多么会找目标，多么会奋。我都不敢这些话，因为那不是事实。

我是一个非常反对孔子的人，最后终于走向儒家的道路。这是我自己感觉到很荣幸的事情。因为我们那时候正好赶上比较反抗的心态，觉得孔子讲了半天孔子自己也没有做到，而且把标志提那么高，只是用来骗骗大家，根本做不到。但是我后来，到了五十岁以后，我慢慢感觉到孔子的理想会在我们21世纪实现。

 为什么要走孔子的路，因为世界上多大数的人智商都不是很高，当然也不是很低，就是说所谓的中等人。那孔子的思想是最合适中等人的。当然一些比较高智慧的人，他们看得懂老子的书，我们也很佩服他。老子的道德经到今天跟爱因斯坦的相对论一样，很多人知道，但没有几个人真正懂得。因为实在太高深了。

孔子的书，一开始的市场定位就摆在替中等人讲道理。所以我感觉到我们每一个人都应该先把孔子的东西学好，够资格你再去探讨老子的学说，这样比较合适一点。所以我觉得我们把孔子的学说，把它宣扬说出来，应该是新人类文明一个主要的重心。我之所以投入这方面的工作，跟我一生的历程是吻合的。

感恩各位的支持。

金融風暴發生後，我們不斷的在反省為什麼像美國那麼重視科學，那麽重視管理，那麽重視制度，會造成那麽大的風暴？現在的美國人很多是住在曠地上，不是家里，因為他們的住房已經被銀行扣押。現在的美國人大範圍的失業，找不到工作，他們曾經是賺錢賺得最多的人，可是現在是最難找工作的人。

 每件事情都有一個局限性，因此我們中國人有句話非常重要，叫風水輪流轉。風水輪流轉不是迷信，是很科學的。我們中國曾經科學最發達過，你看現在出土的東西用現在的科學沒辦法保留，所以我們現在認識到一點：保存文物最好的辦法就是不去挖掘。因為美國現在的科學还不如我们中国老祖宗时候的科學發達。

他們能做得出來，現在連保留都沒辦法。我們中國如果沒有管理，我請問你萬里長城怎麼建立起來的？鄭和下西洋的時候通訊工具少到幾乎沒有，他率領那麼大的船隊有條不紊，不是管理是什麽。所以我們認識到，每個地方有他不同的管理方法，這是沒辦法否定的。你看日本跟我們不一樣，日本跟美國也完全不一樣。

第一個，美國人是讲能力，誰有能力我就用誰，你有多少能力就給你多少錢。日本完全不是這樣，日本是讲年資，你年資高待遇就高，他不讲什麽能力不能力。那請問我們中國人是讲什麽？

你從這裡就知道我們走的路跟美國人、日本人不一樣。很簡單，我們中國人一切都是綜合考慮。我們很少像美國人那樣分來分去，分得支離破碎。我們會考慮他的能力、年資、最近的表現，还會考慮他跟各方面的关系，我們考慮的很多。爲什麽我們這樣？要從“中”讲起，什么叫“中”？

“中”不是一个字，“中”是一个图腾。这就叫“中”（一個圓中有曲綫），全世界只有我們中國人的腦筋是這樣子。美國人的腦筋是這樣（一個圓中有直線），日本人的腦筋是這樣（一個圓），我這裡画三個腦筋，你自己看看你是什麽腦筋。 【三個腦筋在相冊中】

日本的國旗就是這樣（一個圓），這種人叫做沒腦筋，只是一個頭，里面什麽腦筋都沒有。日本人是全世界團隊精神最高，服從性最強的，就是因為他們沒有腦筋。一天到晚只知道“嗨、嗨、嗨”，你讲什麽他就“嗨、嗨、嗨”就這樣過去了。所以要中國人聽話其實是不對的，因為他有腦筋他怎麼會全都聽話呢。

美國式就是一条线，那一個人选上了另一個人就不見了，這種觀念叫二分，就是兩個當中只能选一個，這個人票數比較多，另一個人就不見了。你說美國人制度化也好，說他法律化也好。美國整個的社會、整個的管理只有一条法律而已，就是少數服從多數。他們的选举就是：多一票就當选，少一票就没了。

 我们都是中國人，請問你能接受少數服從多數嗎？能嗎？不可能！因為我們隨便一想就知道世界上永遠是少數人比較聰明，叫少數聰明人服從多數稀裡糊塗的人，這不是很奇怪嗎！這樣就知道美國人是很笨的。他們所有事都是要投票，票數多就通過，票數少就沒了。

中國人兩個人选舉，我选舉輸了，我會讲：“現在我們才開始斗，斗到你垮為止”。絕對不是美國那樣輸了就沒了。中國人选完才開始斗，我們的觀念跟美國人是不一樣的。日本人的思想是一分，上面的命令永遠是對的，全都聽上面的。請問你這樣好不好？這很可怕。只要上面決定錯誤就會一塌糊塗。

所以我們中國人不希望大家完全服從，這樣的人就是奴才，根本不是人才。美國式就是二分，他們不是好就是壞，不是對就是錯，不是便宜就是貴重。中國現在大部份年輕人被老師教要是非分明，就是美國的二分。我最近常到大學去跟年輕的同學在一起，我問他們是非分明好不好。

我不知道你覺得是非分明好不好。跟大家讲，做一個人根本没有资格是非分明，誰有資格是非分明？我們的認知能力很有限，很多東西搞不清；我們的选擇能力很一般，經常选錯，經常後悔；我們的判断能力能力也很一般。人基本上沒有是非分明的条件。現在的老師偏偏教年輕人要是非分明。

我今天讲清楚，只要你叫你的孩子是非分明的話，他會痛苦一輩子。這個是我們受了西方的害。日本人沒有是非，他們只有上下，沒有是非。第二次世界大戰有自殺性飛機、毀滅性飛機，日本人都用，這種沒有腦筋的人你跟他們有什麼好讲的。

中國人的腦筋是三分，這全世界只有我們做得到。中國人很不喜歡是非分明的人，是非分明的人他的人緣一定很差；我們也非常討厭沒有是非的人，沒有是非的人还有什麼做人的資格。所以大家要了解中國人的特性要從這里了解，我們是世界上唯一的，是非難明。天下的事通通是很難讲，所以現在要救救你的孩子。

告訴他事情是很難讲，這就對了。只要立場不一樣，讲的話一定不一樣，所以是公說公有理，婆說婆有理。這樣就知道我們中國人碰到一句話，一定會問“誰說的？”西方人不會問，西方人認為對就是對，錯就是錯，跟誰說的沒有关系。在中國，你不清楚這句話是誰說的，你怎麼知道是對的还是錯的，沒有人知道。

 中國人，中國字，中國話是全世界彈性最大的，怎麽讲怎麽對，怎麼讲怎麽錯。这是我们老祖宗给我们的最大好处。中國人是全世界最善變的民族，可是我們現在覺得自己不會變，這糟糕不糟糕。我今天要提出來，“毒奶”事件絕不是黑心企業家，這是不了解中國人。