這是宣化上人對西藏密宗、喇嘛、活佛、金剛上師等等相關的開示 (No.1-19 全部記載在宣化上人所創立『法界佛教總會』網站內），以及楞嚴經的經文。 請仔細閱讀了解，自己去判斷上人所說過的話。

1.  十六世大寶法王罹癌求宣化上人救命

《宣化上人開示錄·一九八一年（十二月）亞洲弘法記行》是記載宣化上人弘法的過程以及所作的開示，摘錄相關部份如下：

“……九時餘，應文建法師懇請，先到寶譽堂參拜，該道場離佛總僅半哩路程，數百善男信女，圍著上人目不暫視，擠成一團聆聽（宣化上人的）開示：‘諸位學佛，不要捨近求遠，或追尋某一種密法。某某法王某某某也要死嘛！他患上嚴重的癌症時，有四、五位近身弟子悄悄地來見我，求我救救他的命。我說好的，但大寶法王必先要改頭換面，要做個和尚，真正的皈依三寶。’”

大家聽得入神，堂內鴉雀無聲。有人問：“那麼，喇嘛不是和尚嗎？  ”

（宣化）上人答：“大乘佛教的比丘，要受二百五十條具足戒，並且戒律精嚴，堪稱為比丘。這不可以與西藏的某一些喇嘛們相題並論。那些喇嘛能吃肉、五辛、喝酒，其他更不用說，因此在戒律上的修持，與佛陀親制是截然不同。大家必具擇法眼，不要聽人說密！密！密！能即身成佛，就貪捷徑，把自己從前所積的一點善功德也會斷喪。所謂‘密在汝邊’，真正的密法就在自性裡，不須向外馳求秘密……。”

又有人問：“那麼，為甚麼密宗他們的咒那麼靈？譬如有死咒，能咒人於死地？”

 （宣化）上人說：“不錯，密咒的力量很大，但行者多數嗔恨心， 報仇心很重。你違背他意或不聽他言，他會念咒。這些咒可以七天內把人咒死，最低限度也來災殃疾病，甚至令人妻離子散，傾家蕩產，或自趨滅亡。所以修密法的 人，有很多缺乏慈悲心，修羅性很重。

去 年，某某法王初患癌症，他的弟子們打電話來求救，我也沒有作任何正面的應諾，他的病不知不覺中又好了。但當時他左面 部的筋肉已完全枯萎。本來，此次大病不死，他應該猛省，韜光晦跡，但他卻到處周遊，樹建了不知多少密宗中心，收了不知多少弟子，風頭過勁，終於今年病逝。 但死後一點也帶不去，連甚麼灌頂密咒都不靈了。” 

又有人問：“為甚麼他自稱法王，自己反會染上癌症而不能自救？”

（宣化）上人答：“諸位有頭腦的人，就在這一點上便應該辨明真假。他死後，他的弟子為他到處宣傳，說某某法王是代眾生受苦，故現癌疾而死。唉！若這樣講，那麼所有患癌的人都是菩薩了。當知凡是患癌症的人，多因業障深重。真正開悟者，能把握生死，預知時至，去時意不顛倒，身無惡疾，了了分明，定生西方。怎可以聽人胡扯瞎吹，就隨便相信呢？

身為佛教徒，一定要有擇法眼，自己判斷，不可盲從！我是個很渺小的人，就如小螞蟻一樣，我老早說過，我的名字叫‘螞蟻’、‘小蚊蟲’，不是甚麼大法師或金剛上師，我沒有甚麼好名聲。”眾人聽後都笑了。 

http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWeiSyin/volume24.htm

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2. 宣化上人1989美加地區開示6  （二）  

“修道的人，凡是自己說自己是個大德，或者是高僧，或者活佛，或者是什麼，這個，金剛上師，或者是銀剛上師，這都是有問題的，思想有問題，精神有問題，行為有問題。那麼既然他有問題了，你還跟著他學這個問題，那要不是愚癡才怪了……所以啊，真修道的人不會自己自誇其德，自己誇獎自己，又說我是活佛啦，活神仙拉，又說我是聖人啦，這，凡是有這一類講話的，這都是妖魔鬼怪，都是不正當的，你們各位學佛的人，不要啊以為，哦，他說他活佛，他要真是活佛，何必又自己自我宣傳呢，不必宣傳他就是活佛嘛，因為他就不是活佛所以他要說他就是活佛，這就是阿，賣假藥的，到處都有。

1989年美加地區開示〈6〉 最後一段

http://www.drbachinese.org/online_audio/online_audio.htm?CatalogID=40.html

3. 為復仇而學神通

密勒日巴是西藏人。他起初修道的動機，不是為救眾生，而是為替父親報仇。因為出發點不正確，所以誤入歧途，變成阿修羅的思想和行為。他常想把人消滅，只有自己，這是與正道相違背。修道人不可生瞋恨報仇心，否則會作魔的眷屬。

後 來他修到有點小成就，乃用密語和神通，報仇雪恨。結果，仇報了，恨也雪了。這種行為，不但是修道的大障礙，而且也不合乎修道的慈悲。修道人，以慈悲為本， 方便為門。他恰好相反，只有貢高我慢的心，目空一切。不但看不起在家人，就是出家人他也看不起。為什麼？因為只知有己，不知有人。這種思想，簡直不可理 喻。

他用瞋恚心來修道，無論修到什麼時候，都有仇恨的思想。他想得密咒和神通，為報仇，為雪恨，但不知道這是錯因果，將來要受果報的。他這種做法，是錯誤的觀念，我想他心裏是知道的。雖然知道，可是被瞋心所支配，不能自主，而顛倒了。結果入了魔境，這是危險的事。

人 人都知道做好事是對的，可是人人不願 做好事。為什麼？因為做好事，得不到自在。例如持戒是好事，可是人人不持戒。守規矩是好事，可是人人不守規矩。明明知道不持戒不守規矩是不對的，卻偏偏要 明知故犯，其他一切的一切，可想而知，都是這樣的情形。這是人的惰性和劣根所造成的。這種行為，實在不高尚、不道德。所謂「君子上達，小人下達。」這種人 不願意向上升，而願意向下墮，真是無可救藥。

我常說：「修道如登百尺竿，下來容易上去難。」如果能百尺竿頭更進一步，那麼，十方如來現全身。今天將密勒日巴的邪知邪見提出，做為警惕。總而言之，修道要有無緣大慈、同體大悲的思想，要學忍辱仙人的精神，寬恕他人，才堪稱為佛弟子。

宣化上人開示錄（二） 

為復仇而學神通

http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/volume2/volume2_60.htm

4.  此時，有一弟子譚觀芬上前來，聲音顫抖，匍伏在地上求上人饒恕：「師父，弟子對不起您！一九七八年弟子皈依上人，但這年來經不起朋友的引誘，自己貪求密法，另拜喇嘛為師，半年來已中蠱──好辛苦啊！」

我們記得譚居士。一九七八年法大第一次赴馬弘法，她常隨訪問團左右，對團員的飲食起居，關懷備至。這次來馬多天，未嘗見她出現，原來今天才真相大白！譚居士面有慍色，精神恍惚，顏容憔悴，說話時木訥躓礙，分明是中了「降頭」的徵象，所幸中毒不算深。

上人伸手在她頭頂上猛力拍了幾下，說：「你這個不聽話的徒弟，把你打死算了！」之後，義正詞嚴的訓誨：「做佛教徒 怎可以貪小便宜？修道上最忌諱是貪神通，求甚麼口訣密咒。你就是不知足，到處打游擊，所以被人下了蠱嘛！假若你正心修道，怎會惹來這場禍？成佛哪有這樣容 易的？」

譚觀芬猛點頭，求上人多打她幾下，說她以後一定要改過。

法界唯心－1981年亞洲弘法記行

一九八一年十二月二十六日　　吉隆坡

http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWeiSyin/volume26.htm

5.  莊居士：師 父上人、各位法師：我是莊果南，是洛杉磯的信眾，請師父印證一下我的看法對不對。在洛杉磯很多人學密的，也有學顯的。學密的，就是有些密宗的法師來的時 候，他們去灌頂。學顯的就是上人到洛杉磯的時候，他們也去護持，但是最近有些人聽說上人是反對密法，我碰到這個問題，我就對他們解釋說，上人不是反對密 法，因為密法也是佛法裡的一種，但是上人反對我們這些信眾以貪心的態度來學這個密法。因為一般的佛教徒， 他想要接觸密法，就是貪即身成佛。他一天的戒律都沒有受，都沒有學，五戒是什麼他都不知道，他就想要受了密法後，可即身成佛，所以我個人的感覺是上人不是 反對密法，上人是反對我們連基礎都不懂，就是不會走路，就想跑，反對我們這種貪心，我不曉得我這種解釋方法對不對？我個人的感覺，這個密法不是一般剛入門 的佛教徒，簡簡單單就可以學。

上人：方才莊居士講，說我反對密法。我不但不反對密法，而且我是願意人去學密法，不過因為太密了，就有一些不可告人的事發生。不論是密宗、是顯宗，你修行就必須要去欲斷愛。

在密宗裡頭公開就說要修雙身，男女就恣意行淫，搞得不守戒律，這樣的密宗，我是不敢領教的。這樣的密宗，打著密宗的旗號，公開在這裡頭就專門恣意行淫欲不守規矩，甚至於比在家人還壞得多，且多數護世息災水陸空大法會有這個性病，這個性病差不離都是這一些個不守戒律的人，都是這樣子。這並不是反對，而就恐怕這些人墮到死人坑裡，還自己不覺悟。因為一時的貪心，也不明察是非，於是乎就自己墮火坑，被水淹死，被火燒死，或者將來墮地獄。本來自己 因為要找一個好的道路，而出離三界，結果不但不能出離，而且還墮落地獄了， 你說這有多麼冤枉。這不是反對，這是一種苦口婆心，一般迷昧的人不認識，就說我反對，我不但不反對密宗，天主教、耶穌教、猶太教，所有的宗教，我都不反對，只要你好好守教規，守這個戒律，哪個教都是教人為善的，都是向善走，不是教你去行淫欲，那就墮落地獄去了。所以這並不是反對，而是一種苦口婆心，「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」，所以這個愚癡的人，他愚癡得再也沒那麼愚癡了， 你和他說良藥，他也不服；說這個忠言，他也不相信，這個就是因為第一：沒有德行，第二：沒有善根，第三：他的業障障著他不信正法。

http://www.drbachinese.org/vbs/publish/268/vbs268p022.htm

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6. 佛門的不幸

到死時，還是密！密！密！密到地獄裏去了！

剛 才所述的公案，諸位不相信猶可，但接下來所討論的問題，是絕不可以不相信的。人為什麼學佛？其最初的動機不外要「離苦得樂，了生脫死」。可是有些人很不幸 地，他志欲出迷，反而入迷。在佛教界裏，本想脫輪迴，但一不小心，很容易掉入迷魂陣。若不善用擇法眼， 被邪知邪見所蠱惑，而做出不可告人的事情。

譬 如，本來想離苦得樂，可是卻一失足而鑽到地獄門頭去，還有更壞的事情，就是密宗裏教人的雙修法，說念什麼密咒， 男女互修「歡喜禪」，無以上之啦！不但能解決欲念，又能即身成佛。成佛哪有那麼容易！既不斷淫，又可成佛，那是絕不可能的事，天下間無此道理。今人多數貪 僥倖、貪捷徑，一聽到什麼玄妙法，就被迷惑而陷入魔網，到死時，還是密！密！密！密到地獄裏去了！

http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/volume3/volume3_35.htm

7.  良藥苦口

上人開示 於一九八六年七月三日晚

我是佛教裏一個看門人。我曾對卡瑪巴大寶法王說：「你是大寶法王，但我做一個工人就夠了！」在這兒順便略述卡 瑪巴的故事。

數 年前，卡瑪巴生了癌症。有人告訢他，去求宣化法師幫助。他自己不直接來找我，其董事會中有一位董事，打電話 到金山寺，請我代為加持。我說：「他是法王，我是法奴；彼此身分不相稱，我可不願意犯上。」可是，這位董事連續打數次電話央求，我推卻不了，便答應試一 試。後來卡瑪巴的癌症果然好了，但因為他向來好面子，故左臉上的肌肉死了，失去知覺。法王既然病癒，便要來萬佛城參觀，意思是來道謝。但仍然擺出法王的架 子。他的部下首先與金山寺商議，問我們有沒有直升機，他想從三藩市坐直升機到萬佛城。我們說這一點辦不到，可是，汽車倒是有的，於是便答應從金山寺派出專 車去迎接法王。是日，我將寺裏最夠派頭的汽車（Malibu）派去。這部車子，按我這個窮人身份，已經是好到無以復加。可是，車子到了法王那裏，他們一 看：法王怎可以坐這種破車呢？經過家庭會議，乃決定還是用他們自己的大房車，這種大房車甚名貴，就是總統出遊坐的那一種。於是，前呼後擁，前有先鋒，後有 保鑣，法王的法駕，共七部汽車浩浩蕩蕩向寓佛聖城出發。其先鋒隊，早半小時出發，預備到了萬佛聖城，在門口安排大陣容的歡迎儀式，吹大法螺，擊大法鼓，敲 大法鐘；又預備鋪紅地氈，在法王座上鋪黃布，以迎法駕。

但奇怪得很！先鋒車駛到萬佛聖城，離山門五丈遠，車子卻突 然不動了。他們下了車，找不出機件有任何毛病，遂在 那兒修理，足足躭誤了半小時，而這時法王的車子也趕到了。結果沒有機會安排歡迎儀式。而更奇怪者：就在這時，那不動的車子，又忽然自動開了——這真是邪 門！於是，這隊伍開進萬佛聖城來，一切吹法螺、擊法鼓等形式都免了。

因為他們來晚了半小時，我們已經在齋堂用齋，先 在客廳裏接待卡瑪巴，他見我沒親自出迎，顯得很焦急：「你們住 持在那裏呢？」於是有人請他們到齋堂來，另置座位用午餐。我吃完飯，來歡迎他，他立刻替我戴幾頂高帽子：「啊！你真是大菩薩，這地方大好了！」我答曰： 「我不是大菩薩，也不是小菩薩。我是一隻小螞蟻、小蚊蟲。」卡瑪巴說：「你是此地的主人，怎可以說這樣客氣的話？」對曰：「我不是主人，我是工人，為我的 主人看門口。誰是我的主人呢？所有佛教徒，所有宗教徒，乃至盡虛空徧法界的眾生，皆是我主人。我不願意做法王、大菩薩，或主人，我願意做法奴。」

卡瑪巴聽我這麼一說，眼光光的無以作答。我遂告訴他：「我對你有一句忠告：你囘去後應趕快修行，不要再東跑西 跑，替人灌頂。應該灌灌你自己。你是泥菩薩過海，自身難保，為何要去欺騙他人？你積了這麼多錢還不夠嗎？為什麼還要去替人灌頂、灌腳、灌眼、灌耳、灌 口？」

後來我請大寶法王到我那兒坐坐，於是他的文武大臣，又拿出來黃布，預備大事鋪張，安排法座。但卡瑪巴聽我自稱法奴，他也不敢做法王了。於是向隨行們擺襬手，說：「在這兒不要這樣！」

大 家坐定，我又向他說：「為什麼我勸你不要向外跑？因為你的問題猶未收拾乾淨，若一到外邊奔跑，病又會發作。 那我就無法再幫助你。你若修行，則沒問題。若不修行，問題又會發作。」法王敷衍應諾了，可是，他囘去後，仍然到處招搖，又跑到馬來西亞等地去灌頂。不久， 癌症果然復發。他們的董事又再打電話來找我，說：「你慈悲慈悲他！」我說：「他怎不慈悲？我叫他不要到處亂跑，他為什麼不聽我的話呢？我現在也愛莫能助 了。」這個董事再三要求，我告之日：「我只有一個辦法，恐怕他也做不到。是什麼呢？假使他能立刻出家，剃髮作和尚，那麼，他的病一定會好。但我知道他是辦 不到的。」至於該董事敢不敢將我這番話稟告大寶法王，我也不知道了。不久他便因癌症而死，而這段因緣也告一段落。

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生命的真諦

生命不是錢，而是無價寶，不能用錢買賣。但一般人卻將自己的生命在世上賤賣。為了錢而甘愿犧牲生命。社會上的 三教九流，五行八作，無不為了錢而出賣靈魂，出賣生命。孔子有云：「天命之謂性，率性之謂道，修道之為教。道也者，不可須臾離也。可離，非道也。」按時下 的風氣，可以把它改為：「天命之謂錢，率性之謂錢，修道之為錢。錢也者，不可須臾離也。」所以后門廣開，前門緊閉。

現在的學生及老師都在儲錢。老師若覺得薪金不夠便罷工不干，令學生也跟著這套思想而受其毒，乃至把社會攪壞。 社會壞了，當教授、老師者當負責任！現在有很多學府，放僻邪侈，鼓勵學生們吸毒，性解放及種種非法行為。這時代可能比春秋戰國時代更壞，誠然世風日下，人 心不古。教授們竟公然批評：這個聖人不對，那個英雄也不好，這個宰相也不對；總之，旁人都不對，惟獨他自己對。為什么這樣？還不是為了錢嘛！假若他對了， 那么錢都應歸他了。

世人都迷於財色名食睡，豈知那是地獄五條根。第一是嗜財如命，剛才已講過。第二是好色。在很多家庭里，丈夫有 不少女朋友，妻子也結交很多男朋友，結果鬧離婚，遺棄孩子，都變成孤兒。這些孩子見到父母如此壞，便照樣學，后果更不堪設想。第三是好名。有些人覺得自己 名譽不夠響，故意弄個鼎鼎大名。但是，把名字弄響了，這個人一下子就死了，就拿毛澤東來說吧，他名噪一時，簡直比神更有力量，全中國人民都搖著那本小紅色 冊子。就連達賴喇嘛的咒也不如他。達賴雖然會念咒，但與毛主席相比，其咒也不靈了，至今仍然是流亡政府，身為難民。又如卡瑪巴大法寶王，在生時喧赫一時， 處處為人灌頂灌腳。其實，灌頂即是為了洗頭，灌腳即是為人洗腳，以法王的地位，為何要做這樣的事？今時密宗非常流行，很多人相信其咒力極靈驗。

但是，有頭腦的人就應該體會：達賴的密宗，再靈也斗不過毛澤東的咒。且我每次去馬來西亞等地，發覺很多人被喇嘛下降頭。證據明明擺在眼前，人們仍然要盲目追從，真可謂愚不可及！有人說：「法師！你不要開口就罵密宗！」好吧，既然如此，我再也不說了。

第四欲是食。很多人費盡功夫，專享受珍饈美味或營養補品，如滿漢全席，一百零八道大菜，簡直暴殄天物，折福折 壽。謹之慎之！要曉得「君子謀道不謀食」。

第五欲是睡。有些人對財色名食均不貪，但偏愛睡覺，總是覺得睡不夠。因此，這五欲把人性都弄糊涂了！靈魂也丟 了！迷迷糊糊跑到地獄去了。

http://www.drbachinese.org/vbs/publish/199/vbs199p018c.htm

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8.  什麼是邪師  

更可悲者，在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開讚歎男女欲樂雙修，謂此即菩提無上道，即身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。

此 等徒眾皆有天魔附體，因此狂慧增長，辯才無礙，或能放光，或得心通，或知宿命，尤喜言吉凶禍福，預言屢屢不爽。 一般無知之人，被其神通所欺詐，誤以為是活佛出世，或菩薩再來。實是妖魔鬼黨，欺世盜名蠱惑人心。眾生以惡業所感無法覺知！此末法之徵兆殆無疑也，難怪佛 在《首楞嚴經》裡，訶斥此輩曰：

「云何賊人，假我衣服，裨販如來。造種種業，皆言佛法。卻非出家，具戒比丘，為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。」

凡是邪師，都有魔怪附體，是故神通廣大。就以楞嚴經五十陰魔文以為證，望讀者能夠細心審思，覺悟斯義，慧眼明析，庶幾不為妖魔所惑。

http://mp3.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWeiSyin/volume20.htm

9.  藥師琉璃光如來本願功德經淺釋

「書怨人名，作其形像」：就是把他這個敵人，也不一定是他的敵人，就是他所不高興的這個人，把他名字給寫上，生日八字都給寫上，又造一個他的假形象，「以 惡咒術，而咒詛之」：用最惡的這個殺人的咒術，就給他念咒，咒他說：「你快點死，快點死，明天就死，不等到後天！」就這麼用這個咒。什麼叫咒呢？咒就是真 言，就是你的心裏真了，他有靈感了，這就叫咒術。

那麼因為牛鬼蛇神這一些個邋遢神、邋遢鬼，一貪你這個供養，有酒喝了，他們就興風作浪，就去到那兒顯靈去了。所以你們各位啊！不要以為學密宗有什麼靈感， 這就是不得了了！你沒有睜開天眼，你不知道他那兒都是一些個污濁邋遢的神，又喝酒，又吃肉，那很不守規矩的！你到那兒，啊！可撞鬼了！所以這個就用種種的 惡咒術而咒詛之。

http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/MedicineMaster/MedicineMaster.htm

10.  凡是邪師，皆犯以下毛病：

1. 譭謗出家，輕蔑持戒。

常言：「酒肉穿腸過，佛在心頭坐。我已經開悟證果，何勞持戒？我是持而不持，不持而持。」說得謬論連篇。《楞嚴經》云：「其人常於信心檀越飲酒噉肉，廣行淫穢。因魔力故，攝其前人，不生疑謗。」﹝受陰魔第九﹞於是，弟子與師「破佛律儀，潛行貪欲。」

2. 讚歎淫欲，褻瀆佛法。

「口中好言，眼耳鼻舌，皆為淨土。男女二根，即是菩提，涅槃真處。彼無知者，信是穢言。」或云「現前肉身，即是金剛不壞身。我們師徒代代相傳，即是法身常住不絕。」遂恣縱五欲，以為傳法。彼之徒眾，還以為這是即身成佛之捷徑，於是狎媒淫穢；殊不知此是魘鬼狐魅，專竊人之精氣，令行者精歇髓枯，元氣斲喪，嚴重者甚至惹來百患纏身，橫死夭亡。

《楞嚴經》云：「現美女身，盛行貪欲，未逾年歲，肝腦枯竭???多陷王難，未及遇刑，先已乾死。惱亂彼人，以至殂殞。」﹝想陰魔第十﹞吾人怎能不心驚？願諸青少年勿為欲樂雙修之噱頭所惑，以免傷身害命，泯滅淳善之本性。

3. 神通異端，驚世駭俗。

邪師有妖怪附身，故魔通廣大，或放光動地，或踊身虛空，乍顯乍沒，或穿墻過壁，或得心通。但此等皆是高級催眠的幻術來炫惑世人，斷非佛法。「見善知識，形體變移，少選無端，種種遷改。此名邪心，含受魑魅。或遭天魔，入其心腹。無端說法，通達妙義。」﹝色陰魔第十﹞

《楞嚴經》另一段又載：「其人誠不覺知魔著???或水上行，如履平地。或於空中安坐不動。或於瓶內，或處囊中。越牖透垣，曾無障礙，唯於刀兵，不得自在。自言是佛，身著白衣，受比丘禮。誹謗禪律，罵詈徒眾。」﹝想陰魔第八﹞

誠然，佛教裡也講神通，但真菩薩處無為之事，行不言之教，唯獨於迫不得已之情形下，才露一兩下身手，以德攝群機。怎會亂顯魔通，炫嚇敲詐，以求名利，自我宣揚呢？對於那些自我崇拜，自稱活佛活菩薩者──諸位同修要特別小心呀！

4. 我慢無比，跋扈專橫，因魔力所持故。

經云：「身有威神，摧伏求者，令其座下，雖未聞法，自然心伏。」﹝想陰魔第四﹞。邪師增長狂慧，口說妙法，或吟詩作對，專弄精魂。經云：「若口說偈，或自誦經。各各歡娛，得未曾有。」﹝想陰魔第三﹞並且，他們喜訐露人之隱私，不避譏嫌；能令弟子，如膠似漆，心生戀慕。

5. 現奇特相，無益苦行，以貪供養。

經云：「多食藥草，不餐嘉饌。或時日餐，一麻一麥，其形肥充，魔力持故。」﹝想陰魔第七﹞此類魔怪，好占卜禍福，水火刀兵，危言聳聽，屆時毫釐不差，層層應驗：「口中好言，災祥變異???或言劫火，或說刀兵，恐怖於人。」﹝想陰魔第一﹞今時，預言地震、海嘯、世界末日、星宿變怪、國運動亂者，多數為山妖水怪所著，以來恫嚇世人。

6. 未證言證，打大妄語。

常言我是活佛、菩薩再來，但不經修得，無修無證，撥無因果，豁達空。這都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不慚。經云：「生無限勇，其心猛利，志齊諸佛。謂三僧劫，一念能越。﹝受陰魔第二﹞」是人喜言某人是某佛，某菩薩化身，或言佛也有大小，先佛後佛，真佛假佛，男佛女佛。﹝想陰魔第二、第三﹞。或言：我於前世，就是你尊師，你們都是我多生之弟子。或言：當時你們是我的妻子兄弟兒女，今來相度。我等應同歸某極樂世界，供養某佛﹝想陰魔第五﹞。如是欺誑之言，淆亂視聽。難怪現世有那麼多阿彌陀佛再來，不然就是觀音菩薩化身，或大勢至菩薩，文殊師利菩薩，彌勒菩薩化身！

試問：真佛菩薩應世，還要打鑼打鼓大事聲張乎？所謂「善者不辯；辯者不善」，《楞嚴經》上說得清清楚楚：

「我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣居士，人王宰官，童男童女???終不自言，我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。」

佛陀的遺訓，我們應體會到，今時被「活佛狂」所迷而受害者，簡直以是為非，以黑當白，執迷不悟，認賊作子。難怪世尊謂：此輩皆可憐愍者矣！或者有人說：「這些活佛，個個降世都顯靈瑞，或發掘種種珍奇作證。若彼非有來歷之真人應世，怎能通達宿命，或使其弟子亦了知宿命呢？」

不錯，此等自標為活佛，或菩薩再世者，專門設壇臨駕，神乎其神。至於彼降世時現諸徵兆，有何考據呢？你又怎知不是他故意瞎扯，教人吹噓，把他捧成齊天大聖呢？就算在他左右，有諸瑞相，亦不為奇。《楞嚴經?五十陰魔》其中一段，說明這些人的某種本領：或無端得大寶珠，奇珍異寶，簡冊符牘；或從地下掘出夜明珠、寶鏡、寶瓶、寶印、寶冠、龍光之類，以迷惑徒眾。這些都是山林土地城隍、川嶽鬼神、山妖水怪、風精河精、或盜日月之精華，或竊天地之靈秀，歷劫既久，而成為妖魅龍魅。或得仙道，壽終時其形不化，被他怪所附，年老成魔，專門惱亂修道人，欲障其道業。﹝想陰魔第六、第七﹞

有識之士就要在這重要關頭，明辨是非。佛者，覺也，大智慧也。佛有三身、四智、五眼、六通、十力、四無所畏、十八不共法及千萬億禪定解脫妙用神通。釋迦牟尼佛出世時，大地六變震動，娑婆世界，頓成淨土，琉璃為地，黃金為繩，寶樹行列，寶華開敷，天樂鳴空，七寶盈滿，妙旛傘蓋，宮殿欄楯，應念而生；諸莊嚴具，紛陳供養，從天而降，諸如此類盡虛空，遍法界的瑞相，佛經中詳載。

佛陀應世時，人民福報純厚，社會安寧、太平和樂，故名之為正法時代。今時今日，世態炎涼，民風澆薄，道德淪喪，人性敗壞；舉目四望，烽煙處處，災黎遍野。妖孽滋生，海嘯地震無日不有，天地變色，風雨失時，五穀不登，疫癘流行，盜賊蜂起，水火刀兵，蹂躪劫掠──全世界已變成一個血淋淋的大屠場矣！

末法的現象炳現無疑，有良心的佛教徒，怎能不警惕，反而推波助瀾，任這些妖孽，投機取巧，肆無忌憚，推銷冒牌的「活佛、活菩薩」，以蠱惑世人？望諸同仁，睜開清淨法眼，遵守戒律，定慧恆照，如佛陀敕：「汝等必須，將如來語，傳示末法，遍令眾生，覺了斯義。無令天魔，得其方便，保持覆護，成無上道。」﹝楞嚴經﹞庶幾為真佛弟子矣！

http://mp3.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWeiSyin/volume20.htm

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11.  “所謂密和顯，

‘密’並不是像我們人所想像的那個密，‘顯’也不是像我們所想像的顯。在佛教裏，‘顯’是人人都明白，我為乙說法，甲也會懂；為甲說法，乙 也會 懂，這是‘顯’。‘密’就是我為姓張的說法，姓李的他不懂；給姓李的說法，姓張的他不懂，這叫秘密不定，並不說秘密不叫人知道，講什麼雙修呀、單修呀、胡 修呀、亂修呀，不是講這個。”

http://drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/JinGangBangHe/581-600.htm

12.  真正的善知識


此時，又有人發問：「那麼，如何辨別善知識、惡知識？」

上人說：「那很簡單，先衡量他是否貪財？是否好色？就以此二端作準繩。真正的善知識是絕不貪錢的。不像有些外道，你一進門他就要你把整副身家和盤托出，或者巧設種種玄妙的名目來向信徒要錢。灌頂要幾百塊，寶瓶要幾千塊，醫病要多少錢，祝福又要多少錢，私傳密法又要多少錢。

或 者說我看你氣色很不好，若不出多少多少錢，恐怕不能破財擋災。用恫嚇手段把人的錢都騙過來了。愚人急功近利而供 養邪師，不知用錢財在持淨戒的僧寶身上，廣植福田，以求增長善根。你們有些人跟隨我多年，我甚麼時候向你們伸手要過錢？不要說現在，就算剛開始經濟非常窘 迫之時，我曾向誰訴過艱難？」

隨即，另一位法師說：「眼觀時下的中西佛教刊物，很多提出雙修法，說人既不須斷欲，又能即身成佛，危害了不知多少 青年男女！這是引誘人獸性的最卑劣的手段啊！好像在西方此類的妖孽日新月異。有些信徒問他：佛教徒不是教人斷欲嗎？怎樣斷欲，人真能斷欲嗎？那種邪師就答 云：欲愛是不能斷的，只能提昇，把它化為一個最大最大的欲念，乃至包括所有眾生在內。這豈不是鬼話連篇？還有很多瑜珈術、密術，公開宣揚淫欲為菩提之根本。師徒相授，以此謂為「即身成佛」之無上秘訣。恐怕將來只會墮無間獄。」

令其聽者，未聞法前，自心開悟???或知人間，好惡諸事。或口說偈，或自誦經，各各歡娛，得未曾有。是人愚迷，惑為菩薩。綿愛其心，破佛律儀，潛行貪欲。

 

口中好言，我於前世，於某生中，先度某人。當時是我之妻妾兄弟，今來相度，歸某世界，供養某佛。

 

讚歎淫欲，破佛律儀，先惡魔師，與魔弟子，淫淫相傳。如是邪精，魅其心腑，近則九生，多逾百世，令真修行，總為魔眷。

以上略舉楞嚴經「五十陰魔」經文數節。願有識之士，慎自審察，明辨真假，無令天魔得其方便！

http://mp3.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWeiSyin/volume21.htm

13.  “常言我是活佛、菩薩再來，但不經修得，無修無證，撥無因果，豁達空。

這都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不慚。經云：‘生無限勇，其心猛利，志齊諸佛。謂三僧劫，一念能越。〔受陰魔第二〕’是人喜言某人是某佛，某菩薩化身，或言佛也有大小，先佛後佛，真佛假佛，男佛女佛。〔想陰魔第二、第三〕。或言：我於前世，就是你尊師，你們都是我多生之弟子。或言：當時你們是我的妻子兄弟兒女，今來相度。我等應同歸某極樂世界，供養某佛〔想陰魔第五〕。如是欺誑之言，淆亂視聽。難怪現世有那麼多阿彌陀佛再來，不然就是觀音菩薩化身，或大勢至菩薩，文殊師利菩薩，彌勒菩薩化身！”

試問：真佛菩薩應世，還要打鑼打鼓大事聲張乎？所謂「善者不辯；辯者不善」，《楞嚴經》上說得清清楚楚：

「我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣居士，人王宰官，童男童女???終不自言，我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。」

佛陀的遺訓，我們應體會到，今時被「活佛狂」所迷而受害者，簡直以是為非，以黑當白，執迷不悟，認賊作子。難怪世尊謂：此輩皆可憐愍者矣！或者有人說：「這些活佛，個個降世都顯靈瑞，或發掘種種珍奇作證。若彼非有來歷之真人應世，怎能通達宿命，或使其弟子亦了知宿命呢？」

不 錯，此等自標為活佛，或菩薩再世者，專門設壇臨駕，神乎其神。至於彼降世時現諸徵兆，有何考據呢？你又怎知不是 他故意瞎扯，教人吹噓，把他捧成齊天大聖呢？就算在他左右，有諸瑞相，亦不為奇。《楞嚴經?五十陰魔》其中一段，說明這些人的某種本領：或無端得大寶珠， 奇珍異寶，簡冊符牘；或從地下掘出夜明珠、寶鏡、寶瓶、寶印、寶冠、龍光之類，以迷惑徒眾。這些都是山林土地城隍、川嶽鬼神、山妖水怪、風精河精、或盜日 月之精華，或竊天地之靈秀，歷劫既久，而成為妖魅龍魅。或得仙道，壽終時其形不化，被他怪所附，年老成魔，專門惱亂修道人，欲障其道業。﹝想陰魔第六、第 七﹞

有識之士就要在這重要關頭，明辨是非。佛者，覺也，大智慧也。佛有三身、四智、五眼、六通、十力、四無所畏、 十八 不共法及千萬億禪定解脫妙用神通。釋迦牟尼佛出世時，大地六變震動，娑婆世界，頓成淨土，琉璃為地，黃金為繩，寶樹行列，寶華開敷，天樂鳴空，七寶盈滿， 妙旛傘蓋，宮殿欄楯，應念而生；諸莊嚴具，紛陳供養，從天而降，諸如此類盡虛空，遍法界的瑞相，佛經中詳載。

佛陀 應世時，人民福報純厚，社會安寧、太平和樂，故名之為正法時代。今時今日，世態炎涼，民風澆薄，道德淪喪，人 性敗壞；舉目四望，烽煙處處，災黎遍野。妖孽滋生，海嘯地震無日不有，天地變色，風雨失時，五穀不登，疫癘流行，盜賊蜂起，水火刀兵，蹂躪劫掠──全世界 已變成一個血淋淋的大屠場矣！

末法的現象炳現無疑，有良心的佛教徒，怎能不警惕，反而推波助瀾，任這些妖孽，投機 取巧，肆無忌憚，推銷冒牌的 「活佛、活菩薩」，以蠱惑世人？望諸同仁，睜開清淨法眼，遵守戒律，定慧恆照，如佛陀敕：「汝等必須，將如來語，傳示末法，遍令眾生，覺了斯義。無令天 魔，得其方便，保持覆護，成無上道。」﹝楞嚴經﹞庶幾為真佛弟子矣！

http://mp3.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWeiSyin/volume20.htm

問：西藏達賴喇嘛活佛、班禪活佛，他們所謂的活佛，跟我們所談的佛有什麼不一樣？

上人：其實都是活鬼不是活佛。

http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/JinGangBangHe/641-660.htm

15.  金剛棒喝──宣公上人答問錄 No.573

問：我看過很多佛教的書籍，但是和上人所講的佛教不同，尤其是密教裡面的雙修法和上人所講的完全不同。請問那種法有什麼價值？

上人：我不如他。你願意聽我的，聽我的；你願意聽他的，聽他的，我不比較。哪個是對，哪個是不對，自己去選擇，可是佛沒有告訴哪一個人有慾念可以成佛的。《楞嚴經》上說：「婬心不除，塵不可出。如蒸沙石欲其成飯。」 

http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/JinGangBangHe/561-580.htm

16.  宣化上人開示錄（一）

這真是末法時代，才有妖魔鬼怪到處作祟。

這次到東南亞弘法，見到許多人有奇奇怪怪的病，又見許多奇奇怪怪的事。以前我沒有注意，想不到居然有假冒喇嘛，利用下蠱的手段，來控制護法。真令我驚奇！這真是末法時代，才有妖魔鬼怪到處作祟。

這次在馬來西亞，遇到很多怪疾怪事，說起來真令人痛心！冒牌喇嘛想控制信徒，用一種蠱毒，下在護法人的身上，令受害者生一種怪病。假冒喇嘛們便從中控制善男信女。這種行為，壞到極點，將來的果報，真不堪設想。

以前我知道加拿大有個馬田喇嘛，他的行為很不正當。想不到在亞洲竟然還有這樣多玩弄邪術的人。不但在亞洲有這種假冒的佛教徒，恐怕在美洲也一樣有的。現在美國有奇奇怪怪的病發生，也許與他們有關係吧！

世界的人類，還不覺悟，迷迷糊糊覺得密宗有什麼妙法，可以即身成佛。想走捷徑的人，以為學習密宗之法，便會很快得到利益，這是一種錯誤的觀念。今天本來不 願講這些不道德的事，但是我不能不說。為什麼？因為恐怕有人以盲引盲，誤入歧途。所以才說一說，供諸位作為參考。

http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/volume1/volume1_51.htm

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17.  現在我們講這個密宗。一般人所知道的密宗，就是喇嘛教。

其實密宗不是秘密的，在這個顯教裡頭，顯密圓通──顯教裡頭也有密宗，好像〈大悲咒〉、〈六字大明咒〉都是密，〈楞嚴咒〉那更是密。所謂「密」，就是彼此不知道。 

那麼，不明白的人就認為這個秘密的東西是最好的，因為它不是公開地傳。有一些不懂佛法的人，就更神乎其神，說：「這不能講給你聽了，我這密宗啊，密宗不能 講給你聽。」你不能講給人聽，為什麼你又要說呢？為什麼又要說「我不能講給你聽」啊？你根本就是密宗，就是不說就好了，為什麼又要說我不能說給你聽──我 不能講給你聽，你不能講這又是講了。你不能講這是不是講？這也是講。這為什麼他要這樣說呢，就因為他不明白佛法，根本就不知道什麼叫「密宗」。

所謂「密宗」，我現在告訴你們，這個咒啊，並不密。所謂密宗，就是你念這個咒啊，有你的靈感，我不知道；我念這個咒呢，就有我的靈感，你不知道。這彼此互不相知它的功能──它的功能和它的力量，不知道，這叫密宗。並不是這個咒是密宗，那個咒的力量才是密。這是密宗的意思。

那個咒，既然是密了，你就不應該傳給人。你傳給另外一個人，這已經不密了。同樣的，六祖和惠明有這麼一番對答：

惠明：「上來所說，密意，若有秘密嘛，還有比這秘密的嗎？」

六祖：「與汝說者。即非密也。汝若返照。密在汝邊。」

你看，這說的明明白白的嘛，你能說出來的就不密了，能傳給你已經不密了。你要是密就不應該傳。密在汝邊嘛，密在你那個地方。這就是說的這個秘密。

我相信就是密宗的法師，他也對這個密宗怎麼樣解釋法他不知道，他只以為這咒是秘密的。但是什麼咒都可以傳給人，什麼咒都可以說，沒有不可說的咒；要不可說的他就沒有法子傳給你，是不是啊？我們講這個真理，因為它可以傳給你，這就不是密宗了，這就不是密了。

密，沒有法子傳的。那個密就是那個力量。沒有人有法子告訴你說這個咒有什麼力量，你念怎麼樣怎麼樣的；如人飲水，冷暖自知，所以你自知，旁人不知道，所以這叫做「密」。那個力量是個密，那個感應是個密，那個功能是個密，並不是那個咒是個密。現在你們大家都明白了嗎？

那些不明白佛法的人，一定認為我說的不對。我說的不對，我也要這麼樣說；你說的對，你就沒有法子這麼樣說，你根本不懂你怎麼會這麼樣說。我更不懂，我更糊塗，不過以前我師父教我教得很明白的，所以把我這個糊塗人也變成會說密宗的〈六字大明咒〉了。

這個密宗，分成五部──東西南北中。東方是金剛部，是護持正法的；寶生部是南方；蓮花部是西方；羯磨是北方；佛部是中央。要有時間哪，這個〈楞嚴咒〉講這五部講得最詳細。

一 念這個〈六字大明咒〉，無量諸佛、無量菩薩、無量護法金剛，都常常擁護你。所以觀音菩薩說完這〈六字大明咒〉之後，就有七億那麼多的佛來擁護圍繞。這個 〈六字大明咒〉的力量是不可思議，這種功能也不可思議，這種的感應道交也不可思議，所以這叫密宗。要是詳細說，那是無量無邊的意思，說不完。那麼簡單地今 天晚間給大家講一講。

我可以告訴你一點，不可說的秘密神力。為什麼我說這不可說呢？根本我說的，這萬分之一也沒 有。是什麼呢？你能常誦持這〈六字大明咒〉，就有六道光明能把六 道輪迴的黑暗變成光明。那麼這種的力量，是要你專心去誦念才得到這種的三昧。不單六道輪重播大光明，在這個十法界，也變光明藏。我希望每一個人都忙裡偷閑 的來誦持這〈六字大明咒〉。

http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/Six_Syllables/Six_Syllables.htm

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18.  金剛棒喝 No.13

問：上人常說「真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲。」但是上人常在《金剛菩提海》裡公開批評談論他人的是非，這豈不是言行不一嗎？

上人：我說的要是真的，這也不是是非；要是假的，一定墮地獄。你知道那個人說：「大修行人不落因果」，則墮五百世做狐狸的果報。我如果是撥無因果的話，拿黑的當白的；拿白的當黑的，拿是當非；拿非當是，說錯話，我入拔舌地獄。如果我沒有說錯，那我沒有罪的。

我為什麼好說是非，因為佛教裡頭是非太多了，又什麼黑教、白教、黃教、紅教，啊！都變成顏色不一樣，把人的眼睛都弄得眼花撩亂，連黑的也不知道是黑的，白的也不知道是白的了，所以我要說人所不敢說的話。

http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/JinGangBangHe/001-020.htm

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19. 藥師琉璃光如來本願功德經淺釋 

龍，是一種靈物，也是眾生之一，牠為什麼做了龍呢？就因為在修道的時候，牠乘急戒緩。乘，就是大乘、小乘這個乘，牠願意修大乘法，願意學這個佛法，願意勇 猛精進；可是牠願意走捷徑，願意快，願意有神通，於是乎就各處去找佛法，找密宗，專門要修密宗。修密宗怎麼樣啊？他不注重戒律，不持戒。這持戒的人，要諸惡不作，眾善奉行。這種修密宗的人，有的時候，他把人家的骷髏頭去給人偷來，念咒，修密宗。有的時候，又把人家祖先的牌位給偷來，他修密宗，要用人家的祖先來役使鬼神。乘急，他這種的往前去勇猛精進，比那火箭還快，就那麼厲害，所以這叫乘急。戒緩，他對於持戒律，不重視，看這戒律是馬馬虎虎的，他很隨便 的，淫戒他也不守，妄語戒他也不守，殺戒他也不守，盜戒，那更不用說了！你看他偷人家的骷髏頭來修法，偷人家的祖先牌位來修法，偷人家墳上的樹木來修法， 盡彎彎曲曲，用這個貪心來求法，這叫乘急戒緩。

「八者橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害」：第八種就是或者中了蠱毒了，這個毒藥就是毒蠱。厭禱，厭就是做一種邪法來魘魅，譬如有的人又把你八字給 拿去，紮一個草人，把你八字放到那草人裏，就用箭射這個草人，射到一百天，就把這個人給射死了，這都叫厭禱。咒詛，還念一個邪咒，念得你常常六神無主，常 常要自殺。起屍鬼等，或者念一個咒，能趕這個屍體，教他晚間走路。之所中害，被這種種的蠱毒、降頭、喇嘛的密咒，這一類的之所中害，給害了，這是第八種的橫死。

http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/MedicineMaster/MedicineMaster.htm

淨空法師 學佛答問 關於 西藏密宗 喇嘛 藏傳佛教

Q:  不少漢地居士對西藏密宗的非議很大，他們引用《楞嚴經》，對四皈依、喇嘛喝酒吃肉­或打著雙修旗號騙色的行為，直接斥為邪魔歪道，全盤否定了西藏密宗。請  問西藏密宗到底­是真正的藏傳佛教，還是他自己的本土宗教？

Q:藏地喇嘛的行為是否如法？漢地非議西藏密宗的行為是否如法？

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