如今，做为一个基督徒，我内心平安，　喜乐，我不怕对这那么华人朋友奇怪的眼光，来告诉他们我是基督徒，　即时他们对基督教有着不理解，甚至嘲笑，因为同样的事情，我也做过

离我最近的人，也会问我，你真的信吗，我说真的，　我不想争辩，因为我知道，我的信仰是我行出来的，而不是我说出来的．

我觉得，因为我的信，我没有失去朋友，而以我喜乐而平安的心，交往着更多的朋友，我的朋友，除非他们自发对基督教感兴趣，　我会很高兴得带他们去教会．

如果他们不去，我觉得是我做的不够好，我没有把神给我的善的形象表现出来，来吸引我的朋友去教会，我不会请他们去教会，我会耐心等待有一天他们对我说，他们希望我能带他们去教会

好像亚伯拉罕最大的错误不是说谎，是遗产分配不公，若是分配公平了，两个儿子就不会打架了。

再说就因为他一个人说了句谎，就让阿拉伯以色利世代相斗，让千千万万父亲没了儿子，儿子没了父亲，这也太残酷些了。

总之我觉得，不懂就问吗，直到问懂为止，你如果能问的基督徒都回答不出来，那就说明你在思考，

如果神是真的，那么你就能找到你所有问题的答案

如果神是假的，你也可以因着你所回答不了的问题来充分相信没有神，

点头同意。。而且我记得上帝让abraham拿自己儿子去祭，abraham真的照做了，上帝很和悦，说now I know you fear me。。。看到这句我不知道到底这fear是不是我们大众所认同的fear? 要是一个superpower需要你fear他才会保佑你，顺我者生 逆我者亡。我会怕怕

mm是基督徒吧？

看mm写的，我觉得mm这样的基督徒是我可以接受的基督徒，，就如同mm所说，如果有mm的朋友不信基督，mm觉得自己的善不够，所以不能用榜样的力量影响其他人，我觉得mm这样想法很好，如果mm回来看这个帖子，或者进入这个帖子的其他信主的mm进来，能不能给我解释点我的疑惑呢。我不讨论圣经中的的detail，我就从大面上说说我的困惑。

我自己理解（so far还没看全圣经），基督教的信仰，大致可以分为2大块，一块是跟神有关的，比如相信神的存在，自己有原罪，把自己托付给神，天堂地狱等等。另外一块是做人的道理，就是所谓mm讲的与人为善。基督教里，把这两部分链接起来的方式主要是：神（前一部分）让我们在人世间这样做善事（第二部分），另外这两部分也是陆陆续续通过一些其他方式连接起来，比如如果听了神的话（第一部分），做了好事（第二部分），就上天堂了（第一部分），不听神，总犯罪（第二部分），就下地狱了（第一部分），或者说因为信仰了神的存在（第一部分），所以心中喜乐平和，做人也能淡然豁郎，不会计较很多（第二部分）等等，，总之链接起来的方式有很多。

我对基督教中的第二部分，也就是做人的道理，是没有什么太大疑问的，也就是说我觉得基督教说的挺好的，其实我觉得所有宗教在这一部分都大同小异，甚至不信教的人，也有很多人可以在第二部分做的很好。

我想问mm，神最看重的，是第一部分还是第二部分？也就是说，如果某人跟神讨价还价（sorry，不敬啊），这两部分只信其一，神更希望我们信那一部分？也就是说，有两个人，A信神，但是实际行为龌龊猥琐，B不信神，但是日常行为处处行善，神会选择哪个？或者说，他们死后，谁的惩罚重点？

（问这个问题是因为曾经在国内去过教堂，当时牧师在布道后的Q&A部分给大家一个问题：作为基督徒，最重要的是什么，有人回答说帮助人，汗～～中国的传统文化根深蒂固啊，牧师说，不对，帮助人也是很重要的，但是基督徒最重要的行为是“传道”，我听了比较汗呢。）

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呼呼～～～打字好辛苦，，下一个问题容我喝口水歇歇再打

第二个问题是：关于基督教的派别问题，也就是说，什么是基督教的精髓？简单说，就是definition的问题。

比如说吧，要定义一个东西A，我们先来个定义，然后呢，把世间所有的东西都去套这个定义，符合的，就是A，不符合的，就不是，所以这个定义应该是排他性的。比如有4条腿肯定不能作为“猫”的定义。

我想问mm，基督教有这么多派别，是不是千百年来，这个definition从来就没有确定过？如果是这样的话，一个人想信主，他信什么？

mm看看我的补充，，刚才喝水去了，没打完就发了。。

mm看看我的补充，，刚才喝水去了，没打完就发了。。

看了看了。。

如果人的生命是无限长的，mm说的也有道理，就算一开始内心“善”的部分只有1%，99%都是恶，每天进步一点点，比如每天进步1.0005，第二天就是1%×1.0005，第三天就是1%×1.0005×1.0005，，，，，以此类推，只要时间无限长，总可以让100%的善充盈我们全身。。。不过但是问题是好像基督教是不讲究轮回的，也就是说这个人就只能活这“一辈子”而已，人的生命很短暂，平均寿命只有70来年，，可能到死的那天，信主的人的善的比例，还没有某些不信主的人身上的“善”的比例高，神咋办？

是不是基督徒不是看他有没有收洗的.

既然你是基督徒,对这些"教条"这么不了解,我很惊讶.

他就算洗了又洗,嘴巴上说自己是都没有用的. "因信称义", 只有信, 才是真基督徒.

我想我“检验”的定义和MM不同，如果真的去检验，那就什么都不用信了。还是用“了解”这个词吧，宗教本来就是唯心的，所谓神迹，你信的话就有，不信的话就是天方夜谭。我很欣赏你不“push”的随和态度，可是要prove到什么程度才能够证明神真的存在呢？耶稣存在过，释迦摩尼存在过，可是他们身上的神迹就真的存在过吗？我和MM不一样，我信的，是宗教背后的哲学，不是那个无论说什么做什么都不存在错误的神。我不会用经上的逻辑去试图解释我对神的疑问，我念般若菠萝蜜心经念阿耨多罗三藐三菩提，求的是我内心的平静。佛不会说，我从不犯错。佛也不会说，有些人没有天赋传播/接受福音，佛会说，世人皆有慧根，而不是该去“悔恨”的“罪孽”。佛不会因为这个人没有经过某些特定的仪式而决定他/她死后去哪里，决定一切的是他/她所行的福德，不是他/她所宣称的信仰。两千五百年前并没有释迦摩尼，向善的佛性却已经早存在于每个人的身上了。佛说，但有一念清净心，须菩提！

同是信某种宗教的人，我很难理解有些基督徒“积极”的传教法。我觉得楼上有个MM说的对，受不受洗其实不能决定一个人是不是基督徒。假如某人一时贪图教会带来的好处，诸如social和朋友之类，在不信的情况下入教受洗，究竟对贵教又有什么好处？万事存乎一心，形式真的就那么重要吗？如来说，我所说的佛法如渡人的舟楫，到达彼岸之后，你们应即弃舟登岸，不可背负不舍——是为渡筏说。