敬錄自《入中論略釋．般若燈》  益西彭措堪布 著

癸三、布施之分類：

施者受者施物空，施名出世波羅蜜，

由於三輪生執著，名世間波羅蜜多。

在修行布施時，於施者、受者、施物之三輪本體了悟為空性，如此布施則名出世間波羅蜜多，倘若於施者、受者、施物之三輪生起實有的執著，則名世間波羅蜜多，般若經中也如是宣說。

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本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪，著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩薩以《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩以《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論師闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而著《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深義。

─ 堪布索達吉仁波切 ─