如果闹到现在这样，正义都无法实现，我们都无法拯救她，我们每个人都与他们势不两立不共戴天，就像我们不可能与食人族一起吃人一样，他们端上桌子的是人肉，你我难道要分一杯羹，那么我们不就是同样的恶魔

驯服动物的时候，会拔掉它们的牙齿，没有牙的老虎咬不死人，所以我觉得网友说的咬舌自尽还不如怀疑是买家怕她反抗，被侵犯时候用牙齿咬。

患有严重牙周病的往往伴随着其他的全身性疾病，绝不可能还有这么年轻的状态。我等第五份通告什么时候再打什么补丁包。

北大清华因为谈及此热点的微博都封了，

牙齿所暴露的秘密：小花梅身份之谜

文章来源: HEROGU 天亮评论 于 2022-02-26

原文被文学城转载了：

https://www.wenxuecity.com/news/2022/02/26/11334628.html

昨晚看到张煜医生被开除的消息，愤怒感油然而生，情急之下发了如下朋友圈，点赞者颇少，证明人们都在关注俄乌战争，无暇考虑一个不顾个人安危讲真话的好医生。

看到他在微博发的被开除后的心理描写，能够深切感受到一个人被冤枉后的无助感。将一个勇于正视行业内邪恶现象，并进行公开呼吁的义人，最终逼到如此失落的境地，让人扼腕惊叹。看张医生的表达，有一种他即将陷入抑郁或走上绝路的感觉，相信这是很多人的感受。

这个社会，最残忍的地方，不是坏人太多，而是“制度性”的逼着好人变坏。看着他零星的几句话，我还想起了另外一位离这个世界而去的医生，他只是将自己的疑惑在半公开场合进行探讨，同样遭受无理的钳制。悲剧人物的悲剧性，就发生在如此可恨的伦理悖论中。

清醒的旁观者，只能眼睁睁看这一切的发生和遗忘。称之为清醒，就是最大限度不作恶，不陷入集体无意识的泥沼。

lemonheart 发表于 2022-02-26 16:59

在中国想要做个好人，就等于找死

我们救不了她，我们还能吃的下饭，睡的着觉，简直是恶意活着。

秦法虽严，人间仍有未烧书。

是绑架，是奴役，是杀人

中国的律师被大抓捕过一次，然后替这些律师辩护的律师又被抓起来，然后替被抓起来辩护律师辩护的律师再被抓起来，最后凡是有点良知的律师都消失了，抓起来的抓起来，吊销执照的吊销执照，再也没有秉承公义者出头，全是迎合上级或者圆滑保身才能存活。

小粉红和自干五开始发现原来只有公知才会替别人呼吁，他们信任的组织露出獠牙的时候，他们自己成为牺牲的代价。

一个群体可以杀人放火，无恶不作

不要放弃。

在这里，有人记得你

谢谢和我一起关注的人，我们不是同志，我们是同德。

《离开欧迈拉斯的人》

The Ones Who Walk Away from Omelas

作者：厄休拉.勒奎恩 Ursula K·Le Guin

翻译：艾小柯

随着一阵惊飞燕雀的喧嚣钟声，夏季庆典在海滨城市欧迈拉斯开始了。海港里船只绳索上彩旗飘扬。红顶房屋与彩色墙壁夹道的街上，藤蔓缠绕的花园之间的林荫道上，游行队伍缓缓前进，经过一座座公园与公共大楼。有些人盛装打扮：穿灰紫硬长袍的老者，神情严肃的工匠，抱着孩子边走边聊安详快乐的妇女。有些街上音乐节奏加快，锣鼓喧天，人们全跳起舞来，游行就变成了舞蹈。孩子们钻来钻去，欢叫声像燕子一样穿梭在音乐声与歌声中。

所有的游行队伍都往城北进发，那儿有一片极棒的湿草地叫“绿原”，小男孩跟小女孩们在明媚的阳光里光着身子，脚上胳膊上都是泥巴，在马赛开始前遛着自己的骏马。这些马身上只有一根不带嚼子的缰绳，马鬃被编上银色、金色和绿色的饰带。它们鼻孔翕合，欢腾雀跃，一个个兴奋异常——马估计是唯一将人类庆典引为己用的动物了。再往西北，群山半绕欧迈拉斯。清晨的空气是那么清爽，十八峰顶上的白雪在深蓝的天幕下仿佛被阳光点燃的金白色火焰。习习微风里，跑马场上的条幅时不时翻卷舞动。寂静的绿草场上，你几乎能听到城里蜿蜒街道上的音乐声，忽远忽近，越来越清晰，空气中有股令人愉悦的甜味，随着音乐颤抖聚合，爆发成一阵欢乐的钟声。

欢乐！该怎么描述欢乐？该怎么描述欧迈拉斯人？

他们并非头脑简单之辈，你看，虽然他们的确快乐。我们现在是已经不怎么说“欢快”这个词了，似乎所有的微笑都已成了远古之事。像这样的描述难免会让人产生某些假设：这样的描述会让人想起国王，身骑高马，武士环绕，或者坐在健壮奴隶高抬的金輦之上。但并没有国王。没有刀剑，也没有奴隶。他们绝不是野人。我并不知道他们的社会秩序和法律，但我认为肯定少而又少。就如同他们既不专政也无奴隶一样，他们没有股票交易，没有广告，秘密警察，或炸弹。然而，我重复，他们不是简单之士，他们既不是兴高采烈的牧人，也不是未经开化的蛮夷，更不是温和的乌托邦派。他们绝不比我们单纯。我们的麻烦在于我们有个被空谈者和老油条们教唆出来的坏毛病，认为快乐很蠢，只有痛苦才明智，邪恶就更有趣。而这其实都是艺术家们的鬼把戏：拒绝承认邪恶的陈腐与痛苦的平庸——如果你打不过敌人，那就倒戈；如果觉得不甘，那就重复一遍前面的话。但实际上赞美绝望就是背叛欢乐，拥抱武力就等于放弃其他一切。我们几乎沦陷：我们不知该如何描述一个快乐的人，也不懂该怎么欣喜欢庆。我该怎么向你描述欧迈拉斯人呢？他们并不天真，也绝非快乐的小孩——尽管他们自己的孩子，事实上，非常快乐。他们是成熟、智慧、热情的成年人，他们的生活并不悲惨。啊，奇迹！但我希望我能讲得更为准确。我希望我能说服你。我口中的欧迈拉斯听起来的确更像个童话之城，在很久很久以前，在一个遥远的地方。也许，最好还是你自己想象，假设有这么一座城市，我可满足不了所有人的想象力。比如，科技水平如何？我觉得街道上不会有车，天上也没有直升机。这是由欧迈拉斯人都很快乐一点推测而来的。幸福基于一种合理的划分，什么必须，什么既非必须也非有害，什么则是损害性的。中档那些——非必须且无害，比如舒适品，奢侈品，种类繁多的替代品等——欧迈拉斯人很可能有中央供暖，地铁，洗衣机，还有各种各样我们还没发明出来的新奇玩意，悬浮光源，无燃料能源，感冒的终极克星。或者，他们一样都没有，无所谓，随你喜好。我倾向于想象夏季庆典前几天，沿海城市的人们如何乘坐快速列车和双层轻轨涌入欧迈拉斯，欧迈拉斯车站是城里最漂亮的建筑，尽管比起辉煌的农贸市场稍嫌平庸。但就算有了火车，我还是担心现在有些人会认为欧迈拉斯是个守旧之城。微笑，钟声，游行，赛马，等等。如果你这么想，那么请加上纵欲狂欢。如果狂欢有所帮助，千万别犹豫。然而，我们最好还是别加上庙宇，在那里将达高潮的美丽裸体男女神职者愿与任何人交媾，不管是情人还是陌生人，只要他愿意与人身神首结为一体——虽然我最开始就是这么想的。但我们最好还是别给欧迈拉斯加上庙宇，至少不是有人的庙宇，宗教，可以；神职人员，不成。那些美丽的裸体们当然可以四处游荡，将自己如同圣洁之光一样献给饥渴的欲望和狂喜的肉体。让他们加入游行。让他们在鼓声中交媾，在锣声里宣告欲望的荣光，而且（这可是非次要的一点）让这些欢乐仪式的后代们被所有的公民关爱照顾。有一点我敢肯定，在欧迈拉斯没有愧疚。除此之外还该有什么？我一开始以为欧迈拉斯没有毒品，但这也太清教徒做派了。对于个中之人，“茱籽”淡而持久的清甜能让整个城市变得芬芳，服用“茱籽”后先是头脑四肢轻松明快，几小时后梦幻般的松弛，最后是透视宇宙最深奥秘的神奇幻象，以及超出一切的性爱快感；而且“茱籽”不上瘾。普通些的食物中，我觉得该有啤酒。此外，此外还有什么该属于这座欢乐的城市？成功的快感，当然，这是对勇气的奖赏。不过既然我们排除了神职人员，那我们也该排除士兵。屠杀的快感不是正当的快乐；这类不行，太恐惧，根本不值一提。无边无际的丰盛满足感与巨大的成功并非来自于对抗某种外在敌人，而是与世上所有人灵魂中最完善最美好的部分和谐共存，与世上最美好的夏天共存；这才是充满欧迈拉斯人心房的快感，他们欢庆的胜利是生命的胜利。我觉得他们有些人也许根本不用吃“茱籽”了。

现在，大部分游行队伍都已抵达了“绿原”。准备食物的红蓝帐篷里飘出诱人的香气。小孩子脸上黏黏的，一个男人的灰胡子里也沾上了香酥点心渣。年轻的男孩女孩们已经上马，正往赛场的起始线处聚集。一个上了年纪的小个子胖女人正从篮子里给大家分发鲜花，年轻男子们把花插在自己闪亮的头发上。一个九岁或十岁的孩子坐在人群边，就他一个人，吹木笛。人们停下来倾听，微笑，但没人打扰他，因为他吹个不停，黑眼睛完全沉浸在曲调甜蜜轻盈的魔法中，根本没注意众人。

直到吹完，他才慢慢放下拿笛子的手。

这个小小的沉寂如同信号，赛场起点附近亭子里的号角突然吹响，高亢，悠扬，刺破云霄。马匹们前腿腾空站起，有几匹还对答似的嘶叫起来。一本正经的小骑手们抚摸着马脖子，轻声安抚：“安静，安静，我的美人，我的希望……”他们开始在起点处排好位置。赛场边的人群就像风中的草原与鲜花。夏季庆典正式开始了。

你相信吗？你接受这样的庆典，这样的城市，这样的欢乐吗？不信？那么让我再告诉你一件事。

在欧迈拉斯一座漂亮公共建筑的某个地下室里，又或者在某个宽敞私家宅院的地窖里，有一间屋。它只有一扇锁着的门，无窗。光线从地窖那头结满蛛网的窗户里透进来，再穿过木板子上的缝隙，裹着浮尘照进去。屋里一角的锈铁水桶旁立着两只拖把，拖把头干硬纠结，发出难闻的霉味。地板是泥地，摸起来有点湿——地窖一般如此。屋子大概三步长两步宽：就是个拖把间，要么是个废弃的工具室。屋里坐着一个小孩。男孩女孩都有可能。它看上去大概六岁，但实际上差不多十岁。它有点傻。可能生来如此，也可能因为害怕、营养不良或遭遗弃而变得低能。它缩成一团坐在离拖把水桶最远的墙角里，扣鼻子，偶尔无意识的碰碰自己的脚趾头或生殖器。它怕拖把。它觉得它们恐怖。它闭上眼，可它知道那些拖把还在那儿；门锁着，没人会来。门总是锁着，从来没人来，除了偶尔——那孩子对时间的流逝完全不懂——偶尔门咔咔响着被推开，一个人，或几个人，会站在那儿。其中一个可能会进来踢它，让它站起来。其他人则从不靠近，只是又怕又厌的远远瞅着。食碗和水罐被迅速填满，门锁上，眼睛们消失。门口那些人从不说话，但那个孩子，那个并非生来就活在这个工具间，也能记得阳光的模样和母亲的声音的孩子，偶尔会说：“我会听话的，”它乞求，“请放我出去。我会听话的！”他们从不回答。这孩子过去还在夜里嘶喊着求救，拼命哭，但现在它只哼哼，“嗯——哼，嗯——哼，”而且话说的越来越少。它瘦得小腿肚子都没了，肚皮突出；它一天只能吃上半碗玉米糊糊拌油。它没穿衣服。因为天天坐在自己的粪便里，它屁股和大腿上都长满了脓疮。

所有人都知道它在这儿，所有欧迈拉斯公民。有些人会亲自来看它，有些人仅仅听说。他们都知道这孩子必须得在这儿。有些人明白原因，有些人不懂，但所有人都知道他们的幸福，他们城市的美好，他们友谊的温馨，他们子女的健康，他们学者的智慧，他们工匠的技能，甚至他们庄稼的丰收和他们的好天气，都完全的唯一的依赖于这孩子可怕的悲惨境遇。

这件事通常在欧迈拉斯的孩子们八岁到十二岁之间时解释给他们听，因为这时候他们就大概明白事理了；而且大部分去看那孩子的都是年轻人，尽管也常能看见一两个成年人。不管这事被解释得多完满，这些去看的年轻人也总被那个景象震撼并深感惊惧。他们觉得恶心，本来他们还以为自己永远不会嫌恶什么；而不管怎么解释，他们也觉得气愤，暴怒，无能为力。他们想给这孩子做点什么，但他们什么也不能做。如果把那孩子从那阴森的地方解救出来晒太阳，如果给它洗干净，喂饱饭并好好安抚，那本身当然是件好事；可一旦如此，就在那一天那一刻，欧迈拉斯所有的富足美丽明媚就全得枯萎消失。这就是协议。用欧迈拉斯所有人全部的美好幸福来换取一个人的微小改善，用数千人的幸福来换取一个人的幸福可能——这简直就是犯罪。

协议的规定严格而绝对。就连一句好话都不能对那孩子说。

一旦那些年轻人见过那个孩子，明白了这个可怕的矛盾，他们通常会哭着回家，或者愤怒得欲哭无泪。他们可能会想上好几个礼拜，甚至几年。但随着时间的流逝，他们开始意识到即使那孩子能被解放出来，它也不会从自由中得到什么好处：无非一些来自温饱的模糊快乐，当然，但并没多少。它已经退化低能到不能理解真正快乐的程度了。它已生活在恐惧中太久以致不懂什么叫无忧无虑。它已经习惯了那种怪异的生活方式而不能接受人道的对待了。实际上，这么多年后，真要去掉那些保护性的墙壁，眼前的黑暗和屁股下的粪便，它恐怕只会更可怜。一旦明白并接受了这可怕现实的无情，他们为恐怖不公所留下的眼泪也就渐渐干涸了。然而正是他们的眼泪与愤怒，他们出于慷慨的尝试与随后无奈的听天由命，大概才正是他们美满生活的真正源泉。世上并不存在乏味无聊且不用负责的幸福。他们知道，就如同那孩子一样，他们也不自由。他们懂得什么叫怜悯。但是这孩子的存在，并且每人都知道这孩子的存在，才使得他们这些宏伟的建筑，动人的音乐，深奥的科学成为可能。也正因为这个孩子，他们才无比温柔的对待儿童。他们明白如果那孩子不在黑暗中啜泣，那另外的孩子们，比如那个小笛手，就不能在夏天第一个清晨的阳光里，在小骑手们跨上骏马准备比赛之际，吹出欢乐的歌谣。

现在你相信他们了吗？他们难道不是更为真实吗？但还有另一件事，另一件难以置信的事。

偶尔会有一个年轻女孩或男孩，在见过那孩子后并不哭着或愤怒的回家，事实上，他们根本不回家。有时候少数成年男女也会沉默上一两天，然后离开。这些人走上街，沿着马路独自前行。他们一直走，穿过漂亮的城门走出欧迈拉斯城。他们一直走出欧迈拉斯的郊外。他们每位都独自一人，不论是男孩还是女孩，男人或是女人。夜幕降临，这些旅行者们必须沿着村庄小径，经过那些窗里透出橘黄灯光的房舍，走进黑暗的田野。孤独的，他们向西或向北，走向山峦。他们继续。他们离开欧迈拉斯，向前走入黑暗，他们不再回头。他们要去的地方对我们来说还不如这欢乐之城，我不知该怎么描述。有可能那些地方根本就不存在。可他们似乎知道自己要去哪——这些离开欧迈拉斯的人知道。

谢谢所有不放弃的人。

刻下记忆

我仍然记得第一次看到新闻的那种愤怒。

祖国越强大，个人越无力反抗，快进到他们爱上了老大哥，并且要让全世界跟他们一样幸福

昨天跟朋友吃饭聊起这个……以后某联合国妇女儿童大使还有脸出国访问吗？不怕被人当面怼吗？

bbhelen 发表于 2022-07-20 07:48

不用想了，彭丽媛上一次公开出现在公开场合是几年前?习近平出国访问是几年前?中国再也不需要学外国人那样夫人外交，关在家里大门不出二门不迈才是中华传统文化。

不能沉没的帖子。

十四亿的关注救不了她，算不算反人类，国家越强大，蝼蚁越无力