顶礼上师三宝！
美国智悲讲修菩提学会从2012年12月起，开始了新的一轮闻思修课程，所开设的新班有
入行，加行和净土。已经问过入行组的组长，同意且欢迎所有真正想系统地学习佛法，
并且对《入行论》有意乐学习的道友们，一起来参加我们这次《入行论》的共修，或者
是选择旁听。
共修地点：现场——“闻思修”居士林in San Jose
网络——新浪UC：“菩提讲修”网络教室
共修时间：每个星期二晚上：西部时间——7：30PM-9:30PM；
中部时间——9：30PM-11：30PM；
东部时间——10：30PM-12：30PM
共修内容：《入行论释?善说海》
《入行论》也就是《入菩萨行论》是印度寂天论师所著。寂天菩萨不仅在学问上是一個
大学者，他在修持上更是一位大成就者，由他所撰著的《入菩萨行论》是印藏两地公认
的最为重要的一部论点之一。而整個《入菩萨行论》所开示的意义，最主要在讲授的就
是利他的『菩提心』。
为什么想要真正修学佛法的人一定要学习《入菩萨行论》呢，为什么此论对修行如此重
要呢。修行不就打坐禅修就好了，为什么我们要先修菩提心，再按次第增上呢？
以下文字摘自上师索达吉堪布的《入行论广解》：
“就我个人而言，《入菩萨行论》不是一般的论典，虽然它属于显宗法要，但菩提心在
自相续中没有生起来的话，纵然你每天声嘶力竭地念佛，每天专心致志地坐禅，每天都
在弘法利生，或者搞一些慈善机构，但是若没有真正的菩提心，一切都围绕着自私自利
，这样做善事虽然是有一点功德，但不可能成为解脱之因。因此，每个人应该再三地观
察自己的相续，如果你的所作所为没有把握能成为解脱之因，那为什么不学习这样好的
论典呢？”
人身难得，佛法难遇，这一生短暂如梭，真心劝网上所有的道友朋友同学，不要浪费光
阴，消磨时间。与其把所有的精力放在灌水玩乐上，还不如用在闻思修行上。有些人学
佛很多年，也未必弄得清楚修行究竟是个怎么回事。
智悲论坛美国组版块：
http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?board=82.0
美国智悲讲修菩提学会从2012年12月起，开始了新的一轮闻思修课程，所开设的新班有
入行，加行和净土。已经问过入行组的组长，同意且欢迎所有真正想系统地学习佛法，
并且对《入行论》有意乐学习的道友们，一起来参加我们这次《入行论》的共修，或者
是选择旁听。
共修地点：现场——“闻思修”居士林in San Jose
网络——新浪UC：“菩提讲修”网络教室
共修时间：每个星期二晚上：西部时间——7：30PM-9:30PM；
中部时间——9：30PM-11：30PM；
东部时间——10：30PM-12：30PM
共修内容：《入行论释?善说海》
《入行论》也就是《入菩萨行论》是印度寂天论师所著。寂天菩萨不仅在学问上是一個
大学者，他在修持上更是一位大成就者，由他所撰著的《入菩萨行论》是印藏两地公认
的最为重要的一部论点之一。而整個《入菩萨行论》所开示的意义，最主要在讲授的就
是利他的『菩提心』。
为什么想要真正修学佛法的人一定要学习《入菩萨行论》呢，为什么此论对修行如此重
要呢。修行不就打坐禅修就好了，为什么我们要先修菩提心，再按次第增上呢？
以下文字摘自上师索达吉堪布的《入行论广解》：
“就我个人而言，《入菩萨行论》不是一般的论典，虽然它属于显宗法要，但菩提心在
自相续中没有生起来的话，纵然你每天声嘶力竭地念佛，每天专心致志地坐禅，每天都
在弘法利生，或者搞一些慈善机构，但是若没有真正的菩提心，一切都围绕着自私自利
，这样做善事虽然是有一点功德，但不可能成为解脱之因。因此，每个人应该再三地观
察自己的相续，如果你的所作所为没有把握能成为解脱之因，那为什么不学习这样好的
论典呢？”
人身难得，佛法难遇，这一生短暂如梭，真心劝网上所有的道友朋友同学，不要浪费光
阴，消磨时间。与其把所有的精力放在灌水玩乐上，还不如用在闻思修行上。有些人学
佛很多年，也未必弄得清楚修行究竟是个怎么回事。
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