瑜伽师地论谈到有相无相，我觉得对理解金刚经很有用：

有相分别者，谓於先所受义、诸根成熟善名言者所起分别。

无相分别者，谓随先所引及婴儿等不善名言者所有分别。 

这里也提到了金刚经里常用的另一个术语“名”。可见名和相关系紧密，甚至可能就是一回事。相就是人总结出来的规律或者共性(人总结出来的应该不是真理），并给与一个名字。比如大乘，小乘，就是名相。内行人听人说几句，就能区分大乘小乘，那就是有相分别。外行人看来都是佛教，就是无相分别。但是佛教本来也是相。绝对的无相分别只有啥都没学过啥都不知道的婴儿可以做到。