这种断见帖，执著自己的门派，毁谤大德，造业深重。。。。。。

早应该锁了沉去吧。

十六世噶瑪巴於1981年在美國伊利諾伊州芝加哥市北部錫安(Zion)圓寂。在噶瑪巴圓寂後，他的身體保持直立的禪坐姿勢三天，

以及在他的心窩附近依然保持溫暖。在他火化時，他的心從燃燒火燄中跳出。心臟現在是一個供奉舍利，保存在在隆德寺的一個佛塔中。

骨骼在火化後依然存在，而且顯現出佛陀的形象與許多的舍利子。

圆寂实况视频！

http://www.youtube.com/watch?v=WUw-LJd3xQ8

一个没有征得菩提，空性的人，不要断见定义！

你真的没那个智慧！却断了他人多少的福慧啊！善哉！

俺师傅常说：

平常不要隨便罵出...家眾，不要罵修行人。什麼是出家眾？

只要膽敢穿袈裟，管他好不好，就是出家眾，我們在家弟子就不需要去說，

這個出家人怎麼樣。只要他敢穿出家衣服我們就敢歸依，對我來講，

只要誰敢穿袈裟，管他行為怎麼樣，我就非常尊重，歸依他，歸依僧嘛！

所以不能隨便亂批評。菩薩跟道行高的成就者，絕對是真人不露相的，因為我們看不出來，

所以就不能隨便批評。

不小心批評到一個菩薩的話，這個罪比殺了所有的眾生的罪還重，這個地方我們要很小心。

王菲，赵薇，李连杰，文章。。。。好多都密宗的哦，用净空法师的推论，看来演艺圈里都是上根器的。。。。

戏剧导演赖声川同学也是密宗的虔诚信徒，有妻子有女儿，如果他们都没有先明心见性就学密，那真是勇者呀，都全冒着堕落金刚地狱果报还敢学？

赖导演还经常翻译，推广教法给无信仰的人。。。。

http://v.youku.com/v_show/id_XNDQyMzk3NTIw.html

P.S. 如果你本人真正见过10位以上得道的法师，实修过100门密宗法门，拿点实践来说事还挺有意义的，

但若只看任何人的开示文章，即便是大德的，若不分析一下，就截取和断见出一个永恒的规律和真理出来，

带着自我的认知来复制和黏贴，容易让初入佛门的弟子有更多的门派执着。

密宗不过就是没有秘密的简单，它需要一个无比开阔的胸襟，可有时人们喜欢来点复杂的，有逻辑和道路的，

其实害怕见到恐怖的相和希求见到佛菩萨的净土同样都是手铐，只不过后者是个更为黄金的手铐罢了。

我所理解的密宗双修，不过也就是佛法与生活的双修，家庭和睦，欢喜的供养自己的语，财，意给伴侣和周围的人，

不轻易被情绪所左右，保持一颗警觉又出离的心，密宗的秘密不过就是修当下，呼吸即梵呗，脉搏是钟鼓，身体即庙宇，

两耳是菩提，观已如真佛，息下诸妄缘。

在西藏，你要讲老师开示，得先举出例子来，《瑜伽师地论》第二百二十页，或者是多少行的那句话，我不太理解。师父马上就跟你答了。如果他记不得，马上就把经论拿出来，照那段经论给你答。有的师父年纪大了起来记不得，他拿著经书一翻，马上就给你答，是这样的。

二十年毕业了，在‘札仓’考上了，又到全寺考上了，之后还有‘大昭寺’。‘门郎钦波’，就是大昭寺的‘门郎钦波’，全西藏的喇嘛都来。你放‘档假’，‘档假’就是做法主。就像玄奘法师在大阿兰陀寺，全印度的人，不论外道、佛道都不来问你，你答覆吧。如果答不出来怎么办呢？砍脑壳。如果有人把玄奘法师问住，他自顾把脑壳给你。所以玄奘法师在印度出名，没有一个提出问题能问倒他的，提问题的人不敢提了，没有办法。要有这样的智慧。

你考上‘阿荣巴格西’，三大寺才承认你是真正的格西。或者起码你得在你的寺院里头考上格西，你才能进入密宗院。密宗院在拉萨市里叫小昭寺，密宗院不收多，仅收五百人。到了密宗院，先学五年，你才能受灌顶。你得能拿‘糌巴’跟‘面粉’这么一担，就担出个坛城来。你要修行得有坛城。大家受过灌顶，看见旁边的坛城，这是喇嘛自己做的！你得会做坛城。你要不是学显宗学得开智慧的话，你根本做不了。你看西藏拿酥油做的花，到了腊月二十五，宗喀巴大师的生日，你可以到三大寺，去看喇嘛做的酥油花。这样学五年会做坛城了，才能够受灌顶。受了灌顶了就必须去闭关，最少三年，或者五年，或者十年。闭了关，这个法修成功了，就可以了。之后，你的本尊上师许可你给人家灌顶。

大家算一算，一共需要好多年？显宗二十年，你起码得十岁，或者是五岁，二十年下来，已经二十岁了，最大的是三十五岁。再时宗密院学五岁，就四十岁了，再闭关，一出来起码四、五十岁以上。在西藏真正做一位‘噶丹次巴’，或者大喇嘛，没有六、七十岁以上的人是不可能的，他们的修学过程限制他了。

我到西藏去，知道两位大德，那是西藏清末民初的圣人，一位是康萨仁波切，另一位是颇邦仁波切。学密宗的人，很少不知道颇邦喀仁波切、不知道康萨仁波切，这是当代的修行人，再加上过去行苦行的密勒日巴。西藏不分哪一派，真正有道德的是不分宗派。

大家已经知道密宗的大概情形当你受灌顶的时候，你考虑考虑，‘我自己是什么程度。’当你受下来，‘我念念咒也可以了，师父加持我，我念念。’你受灌顶的时候，你起码得持十万遍；从受灌顶的那天起，必须受持十万遍，你才能做别的事儿。如果这个基本要求没有做到，受了灌顶，出来离开上师，灌顶就还给他了，上班的上班，做生意的做生意，你去干什么？作秀去了！种个善根而已，这是学密宗？

学佛法、听到了、闻到了，就要思，之后就要修。我们听课的时候听完了，回来有一段空闲的时间，自己沉思一下，把听到的话，思惟一下。不思惟，你一走就忘了。经过这一段沉思，掌握住它的义理、精神，之后你才走，‘重闻入于心，把闻闻自性’，闻不是耳朵啊，要入到你的内心。入到内心你再翻出来。我应当怎么做？对于今天所说的这些毛病，我有没有？有，我现在开始我要这么做。

我回大陆去，问我们那些受苦难的还俗的道行们、受戒的戒兄弟，差不多一、两百人、都八十多了，大部份还俗了。你要是说让他们再回佛教来，死都不干了，他们说：‘我不再受第二次苦了。’这样子，很危险。佛早就说过，在你遇到一切命难的时候，宁可持戒而死，不可破戒而生。尽管你当时已经犯了，还俗了，现在又有机会，你可以重新受，重新加入。

如果以前犯戒了，以后忏悔，还是清净的；如果以前持戒，以后犯了，非下地狱不可，那是决定的，明知故犯。你不知道佛法，你只有一个性罪，不犯遮罪；你已经知道佛法了，遮罪比性罪还厉害。大家闻到佛法了，不再继续造业，以前的罪就可以忏悔、消失；如果闻到佛法了，佛叫你不能这样做，你还是照样这样做。你已经结婚了，还在外头乱搞，这就是性罪，虽然不是什么枪毙的罪过，但是，在佛教可不行了。如果你明知道偷别人的东西不对，你受了戒了，你还去偷别人的东西，这又不同了。

要是有人劝你受五戒，我都劝在家先不要受五戒，你先把五戒学习学习，一定记得，学佛是求解脱的，我这里讲的是解脱道，不是求烦恼，一定要记得。还有，你到了寺庙里来，是求忏悔，是来烧香供佛。

2010年7月7日，梦参老法师的开示

2010年7月6日至8日，我与在五台山普寿寺三天。本次目的是希望梦老牵头地藏法门弘扬问题，打印了很多要点上报梦老。具体细节不谈。

老法师思路非常清晰，但体力有影响，每天对外来参拜者只接待一次，一般半小时到一小时的时间。有时几处拜访人员一起见面。老和尚很慈悲，不让原来大家失望而回，也总是尽可能多讲一些，修行上不要走弯路：

7日，梦老就大家弘法和修行常见问题做了重要开示：在此分享一下。

1、先大概讲了自己的情况：梦老和本焕老和尚是目前国内出家年龄最长的两位，都是80年，同一年出家的。他虽然是小学文化，当时50位科班出身僧人，最后惟有梦老可以讲经说法。

2、如何利益众生：
“有人问我如何利益众生呢？我告诉他，先利益自己吧！先把自己了生脱死再说。对佛法僧三宝还没有建立什么信心，还谈什么利益众生啊？”

3、西藏“密法”问题：
“大家一定要珍惜宝贵的人生时间。人事放下一点，或一天进步一天。。。。。我到西藏学什么密法，把时间都浪费了。。。。我在西藏十年，一个密法没有学到！”
“喇嘛到大陆是为了挣钱。给你个什么“密法”，就是为了钱。”

“有人问我，您怎么看“活佛”呀？我说，活佛就是财产继承者。即使死了，还要再“转世”占有。”
谦谦佛子说明：“转世”基本不可能是他本人转世，“转世”方法，从满清到我们现在的宗教管理，都是有明确的管理细则的。

4、 老实念佛
我当时看印光大师说“老实念佛”，我就想，谁念佛不老实呀。现在看，“老实”确实不容易。

5、先度自己，不要老想改造社会。
“你能改变社会吗？你能够有能力摆脱社会就不容易了。（指出家修行）”

以上内容均未记录详细，可见老和尚的悲心：修行上不要走弯路，去“边地”学什么喇嘛法；一定要多管自己，少管别人，别忘记了生死大事；

愿梦老身体健康，长住在世，转正法轮！

: : 1、印光法師：密宗實為不可思議之法門，實有現身成佛之事。（復溫光熹居士書）
: :              密宗一法，真實不可思議，小丈夫用之，或致未得其益，先受其損。
: :              (復王曉曦居士書)
: : 2、民國初年，太虛法師曾多次受法灌頂，或協助舉行灌頂法會，並成立漢藏教理院。
: : 3、民國初年，虛雲老和尚開示道：「至於密宗，由於不空尊者、金剛智等傳入中國，經
: :    一行禪師等努力，才發揚光大的，但，這些都是佛法，應當互相揚化，不得分別庭戶
: :    ，自相摧殘，若彼此角力互攻，便不體解佛祖的心意了。……總之，說自己的是，談
: :    他人之非，爭論不已，這不僅違背佛祖方便設教的本懷，且給他人以攻擊的機會，妨
: :    礙佛教前途的發展，至深且巨。因此虛雲特別提出，希望各位老參及初發心的道友們
: :    ，再不可這樣下去，如果再這般下去，便是死路一條，須知條條大路通長安的道理，
: :    學佛的人應多看看永明老人的《宗鏡錄》和《萬善同歸集》等。」
: :    又曾對其弟子黃念祖說：「密宗的確是釋迦牟尼佛的法。」 （後句出自黃念祖居士開
: :    示集）
: : 4、民國27年7月到28年底，印順法師從法尊法師處學習，並曾替法尊法師所譯之《密宗道
: :    次第廣論》潤文，並曾請求法尊法師翻譯龍樹菩薩之《七十空性論》，後來印順法師
: :    曾對大眾說過：：「我出家以來，對佛法而能給予影響的，虛大師而外，就是法尊法
: :    師，法尊法師是我修學中的殊勝因緣！」
: 法尊法師翻譯密宗道次第廣論讓人得以一窺密宗教學內容
: : 5、民國27年11月28日，律宗弘一法師於福建安海金墩宗祠講述佛法宗派大概，內容中提
: :    到：「大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。常人未嘗窮研，輒輕肆譭
: :    謗，至堪痛歎。余於十數年前，唯閱《密宗儀軌》，亦嘗輕致疑議。以後閱《大日經
: :    疏》，乃知密宗教義之高深，因痛自懺悔。願諸君不可先閱儀軌，應先習經教，則可
: :    無諸疑惑矣。」
: : 6、民國29年起，夢參老和尚赴西藏色拉寺及西康等地，住色拉寺依止夏巴仁波切、赤江
: :    仁波切學習西藏格魯派修法次第，長達十年之久。

 2010年7月7日，夢參老法師的開示

：回答弟子关于西藏密法問題：
: 大家一定要珍惜寶貴的人生時間。人事放下一點，或一天進步一天
: 我到西藏學什麼密法，把時間都浪費了。我在西藏十年，一個密法沒有學到！
:
: 喇嘛到大陸是為了掙錢。給你個什麼密法，就是為了錢。
: 「有人問我，您怎麼看活佛呀？」
: 我說，活佛就是財產繼承者。即使死了，還要再轉世占有。


但老和尚也說過：

所謂密宗，西藏教義，跟我們一樣的。不過西藏的教義有系統，有顯宗的次第，就是菩提
道次弟，有密宗次第，最後還有圓滿次第，圓滿次第到究竟，就是你現前一念心。

密宗是来自藏地，传统的藏人跟汉族人在心性上很大的一个区别就是，

就是对上师如佛般坚定不变的信心，不管他们有没有穿没穿那套僧服！

而虔诚的信心有时是最快到彼岸的方法之一，佛的法身本来就是无处不在，

但它需要一个极为宽广而简单的内心，故小丈夫用之，先受其损。

佛法大海，唯信能人。信不是说信某个显教的和尚或者是密宗的上师，或者某个吉品。

而是信佛法所传达的善念，智慧。随喜一切善法，随喜一切宗派，随喜一切行愿。

师兄也不必难过，世界上密宗的弟子还是超级多的。

密宗的祖师，莲花生大士千年前就曾预言：“当铁鸟升空，铁马走路的时候，金刚密宗的光芒将传遍世界”。

而如今的密宗的弟子也甚多：

李连杰-壹基金计划

王菲-嫣然天使基金

文章-大福基金 关爱自闭症

不管他们死后去了哪里，我相信生活是每个人的生活，都有自己要做的事，而别人并不是你，

无论你跟何宗有缘，都是多修多得，少修少得，不修没得。

抱歉哦，我是根据您的原始帖子回答的，错过了您39楼的重发帖--“[此贴子已经被作者于2013/3/1 5:43:23编辑过]”，