以下是引用lanhua在3/1/2012 11:31:00 AM的发言:
末学理解的根性与师兄不同 世智辨聪可不等于中上根器
学有余力多看经教是没错, 但是初学还是一门深入为宜 这些印光法师文钞都有提到
念佛法门可大可小,可深可浅, 三根普被, 利钝全收
信愿持名如果理解成"散心念佛,带业往生", 本身就是对念佛法门的不理解, 对法师开示的不理解, 甚至误解, 那就更需要多看净土5经1论, 多听法师开示了.
师兄不用担心不跟着楞严经修, 就会修偏. 印光大师开示, 专注与佛号本身, 依十念法, 久而无妄. 如果追求法喜, 沉迷悲心, 则易着魔, 也与信相背. 光"信"这个字展开就包含无限意. 祖师大德反复强调信愿行三资粮, 从来没有说不学楞严就去不了西方.
理解师兄菩萨心肠, 就是依己见给净业同修加功课似乎不太好.
阿弥陀佛, 兰花师兄说的真好, 一句佛号, 其实就已经是最好的佛法了。阿弥陀佛什么意思, 老法师反复讲, 就是无量觉(已经把所有经都概括了), 我们修行人要把我的无数劫来的习气改掉, 自己的最完美的心性就显现出来了。 信,愿,行就是修行的方法。 经书是帮我们开智慧的, 但是这个智慧不是读经书,然后去用你所知道的知识来理解的, 读经要一本经反复读, 读的过程中, 佛菩萨给你加持的力量才是我们得到的真的智慧。 不是自己去想出来的。 大势至念佛圆通章把念佛方法讲的非常明白, 佛对我们就像妈妈忆孩子一样的感觉, 甚至更深。 而且大势至菩萨都在念佛, 我们这些凡夫又怎能不好好念佛呢?
末学理解的根性与师兄不同 世智辨聪可不等于中上根器
学有余力多看经教是没错, 但是初学还是一门深入为宜 这些印光法师文钞都有提到
念佛法门可大可小,可深可浅, 三根普被, 利钝全收
信愿持名如果理解成"散心念佛,带业往生", 本身就是对念佛法门的不理解, 对法师开示的不理解, 甚至误解, 那就更需要多看净土5经1论, 多听法师开示了.
师兄不用担心不跟着楞严经修, 就会修偏. 印光大师开示, 专注与佛号本身, 依十念法, 久而无妄. 如果追求法喜, 沉迷悲心, 则易着魔, 也与信相背. 光"信"这个字展开就包含无限意. 祖师大德反复强调信愿行三资粮, 从来没有说不学楞严就去不了西方.
理解师兄菩萨心肠, 就是依己见给净业同修加功课似乎不太好.
阿弥陀佛, 兰花师兄说的真好, 一句佛号, 其实就已经是最好的佛法了。阿弥陀佛什么意思, 老法师反复讲, 就是无量觉(已经把所有经都概括了), 我们修行人要把我的无数劫来的习气改掉, 自己的最完美的心性就显现出来了。 信,愿,行就是修行的方法。 经书是帮我们开智慧的, 但是这个智慧不是读经书,然后去用你所知道的知识来理解的, 读经要一本经反复读, 读的过程中, 佛菩萨给你加持的力量才是我们得到的真的智慧。 不是自己去想出来的。 大势至念佛圆通章把念佛方法讲的非常明白, 佛对我们就像妈妈忆孩子一样的感觉, 甚至更深。 而且大势至菩萨都在念佛, 我们这些凡夫又怎能不好好念佛呢?
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