以下是引用假名字在9/7/2011 8:29:00 PM的发言：
你用楞严咒回向给他之所以效果这么好，是因为你信心大，对咒，对佛法，对他都有大信心。
你把救人当救自己，这就是同体大悲，有此大悲心，菩提心，怎么能不灵验？

师兄说的太好了！！末学最近也遇到一些事，师兄对lz的解释恰好解了末学的惑，上来这里每天都有收获，感谢，随喜赞叹！

以下是引用假名字在9/7/2011 8:29:00 PM的发言：
你用楞严咒回向给他之所以效果这么好，是因为你信心大，对咒，对佛法，对他都有大信心。
你把救人当救自己，这就是同体大悲，有此大悲心，菩提心，怎么能不灵验？


信为道源功德母，信就是真实功德。

以下是引用德州小妹在9/16/2011 1:13:00 PM的发言：
我所有念经念咒，回向的时候，本来都是想要回向给虚空法界的。又怕回向的对象多了，每一个人分到的就少了。这种想法是不是很可笑？

这位抑郁症亲人昨天跟我坦白他早有过自杀的想法，我深深感到“同志仍需努力”。所以目前都是回向给他。另外念大悲咒回向给亲恩眷属。

不会少的，回向给更多人，不但自己的不会少，别人的也不会少，而且会因为你心量的打开而得利更大。印祖这篇讲回向的开示说的很明白很好；http://www.dizang.org/dzfm/huixiang.htm

“三、回向与菩提心

　　回向就是菩提心的体现和修法，可以上契佛心，结缘释怨，成就大乘胜行。印祖在与徐福贤女士书中开示：“然须发菩提心，誓愿度生。所有修持功德，普为四恩三有法界众生回向。则如火加油，如苗得雨。既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行。若不知此义，则是凡夫、二乘自利之见，虽修妙行，感果卑劣矣。”印祖在文钞三编卷一复杨慎予居士书中又开示：“须知无论诵经持咒，均以恭敬至诚为主。均以普为四恩三有，法界众生，回向西方，则其利大矣。若世间无知之人，事事为己，则其利益随心力而下劣矣。譬如一灯，燃百千灯，其灯光明了无减损。若不相燃，其光亦不增大与久。回向时当知此意。不但为自己父母恩人如是，即怨家亦如是。方能上契佛心，下结众缘而解众怨。”印祖对一位受魔扰的居士开示：“病与魔，皆由宿业所致。汝但能至诚恳切念佛，则病自痊愈，魔自远离。倘汝心不至诚，或起邪淫等不正之念，则汝之心，全体堕于黑暗之中，故致魔鬼搅扰。汝宜于念佛毕回向时，为宿世一切怨家回向，令彼各沾汝念佛利益，超生善道。此外概不理会。彼作声，也不理会作怕怖。不作声，也不理会作欢喜。但至诚恳切念，自然业障消，而福慧俱皆增长矣。”（增广文钞卷二复某居士书）

　　四、回向之功德无量

　　在增广文钞卷一复周孟由昆弟书中大师又开示：“佛所以教人，凡诵经、持咒、念佛、作诸功德，皆为法界众生回向。平时尚为无干涉之法界众生回向，况母殁而不至心为母念佛乎？以能为一切众生回向，即与佛菩提誓愿相合，如一滴水，投于大海，即与大海同其深广。如未到海，则勿道一滴，即长江大河，固与大海天地悬殊也。是知凡施于亲，及一切人者，皆属自培自福耳。知此义，有孝心者，孝心更加增长，无孝心者，亦当发起孝心。”在三编卷三复章道生居士书一中又开示：“念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。（谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。）若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。”

　　有一种疑问：圣者有功德回向，凡夫有什么可回向的呢？印祖在增广文钞与徐蔚如居士书三中回答了此疑：“读太夫人汲汲流通《大藏》，刻印契理契机之书，直欲愧死。而朝暮礼诵时回向，乃摅我愚诚。尚望太夫人慈愍，挽弥陀圣众，以速度我，何可谓为法施？然不妨借此缘事，以增长自利利他之心。故博地凡夫，当礼诵时，尚为诸佛回向，况示居凡位，于理又有何妨。”

以下是引用beidou5在9/18/2011 12:31:00 PM的发言：
明白了，那就好。之前还想一次的功课，回向给一切众生后，又要回向给怨亲债主，又要回向给父母，自己的要求会不会太多呢。

以下是引用德州小妹在10/6/2011 12:44:00 AM的发言：
好吧，这个帖子是我开的，现在我来把它结掉。最近这一个礼拜，我觉得抑郁症已经消失了。所有的日常行为又恢复以前正常的状态，也有了一小些好事发生。我从来都没想到能这么快就见效，而且效果还这么好，佛法的确是不可思议！

感谢版上的同修向我推荐楞严咒，也开了我学佛的另一扇门。
感谢诸佛菩萨的加持！
末学我以后一定更加精进学佛！
南无阿弥陀佛！