以下是引用beidou5在7/5/2011 11:12:00 PM的发言：
佛法的圆融，宇宙的本源，末学觉得证道之时自然明了。何苦用“泡影”般的世间法来佐证佛法的科学性呢？难道是为了方便我们这些辩证唯物主义观念根植已久的众生？ 末学愚见，决无冒犯之意。

以下是引用假名字在7/18/2011 10:44:00 PM的发言：
 大家还在一起读吗？
有什么问题吗？

以下是引用假名字在7/20/2011 1:49:00 PM的发言：
众生迷惑，而佛菩萨觉悟，为什么？
山河大地乃至一微尘都没有迷惑我们，而是我们妄心取相而自己迷惑。
我们的自性是清澈的，如何见自己的清净本性？就是要实修实证：修禅的不要修口头禅，要参悟要修禅定要观照；修净土要一心念佛，老老实实，不可三心二意...
实证多一些，才能真正理解佛法多一些，才少一些烦恼。
从哪里修？要从自心下手，既然妄念从这里来，单刀直入，直取症结。
心能转物，修行久之，自身的气脉乃至相貌骨骼都会发生变化，性情当然也发生变化，妄念变少，甚至都不来了。
逐渐深入，就可契入本性，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，也能证到“色不异空，空不异色”。。。
我们要敢于承当一个事实，那就是我们的佛性和观音菩萨的佛性，和阿弥陀佛的佛性，和释迦佛的佛性是一样的，我们修行就可以逐步证到无上正等正觉，离一切苦，度无数无量众生离苦得乐。

以下是引用beidou5在7/21/2011 11:31:00 AM的发言：
这个，可能要歪一下帖子，诚心请教各位师兄修的是哪些法门，师兄们是如何找到自己适合的法门的？