世 出世間一切法的興起，都要具足因緣。縱有善因，若不得善緣，也不能結果，佛法亦不例外。世尊大法能夠源遠流長的傳下來，皆是往昔帝王、大臣、長者、居士們 極力護持，為作增上緣。傳到近代，佛法衰微至極，有識之士常嘆佛教缺乏人才，然人才之培育，又必須具備多項條件，其中「護法」是最緊要的關鍵。
我們在臺灣有善緣能聞到佛法，尤其是明了淨土法門，更難得的是遇到夏蓮居老居士的《無量壽經》會集本，使我們對於淨宗斷疑生信，發心專修專弘。如此殊勝的因緣得來不易，誠如經中所說，實為無量劫的善根、福德、因緣於此一時成就。
淨 空初學佛時，由方東美先生指示佛門，然後得章嘉大師啟蒙，李炳南老居士栽培，前後十三年，始小有成。正當此時，遇到韓鍈居士。一九六六年，慧忍法師在台北 溝子口建立法藏蓮社，這是一所小道場。當時我正苦於無處安身辦道，承蒙他誠懇邀請，我接受了。是年冬，由台中遷至台北法藏蓮社掛單。每週六、日兩天講經， 初期聽眾只有二、三十人，十個月後，聽眾漸漸增多了，小佛堂外面庭院都坐滿了人，法緣逐漸興旺。此時慧忍法師要求我，必需在三個月內，將台中十年所學教給 他。這是他給我一個很大的難題，其實我沒有能力將十年所學，在三個月內傳授與人；縱然有能力，他人也未必能接受。當然，這種表態，我心裡很清楚，這裡已不 能再住了。但是要到那裡去？那時學佛不久，認識的人也不多，幾乎沒有人肯幫助我，所以遇到真正的困境。
法 藏蓮社距離韓鍈居士住家很近，那時的溝子口是一片田地，沒有房屋；韓家是一棟獨立的小洋房，在田地當中，跟法藏蓮社遙遙相對。我在蓮社講經時，韓居士夫婦 常來聽經，她知道了我的困難，夫婦倆來找我，希望我到他們家暫住。初次到她家時，她主動問我說：「法師，你現在有困難，你要往那裡去？」我說我不知道要去 那裡。她說：「你可不可以住在我們家裡？」她家是兩層樓的小洋房，一家人住在樓下，樓上只有念初中的小兒子高貴宇一人。她說：「你在這裡讀書、用功，我們 想辦法找地方讓你繼續講經。」我看這裡環境不錯，聽了也很安慰，回到台中向李老師詳細報告，李老師也同意。然後我就偕同韓居士往台中見李老師，返台北後， 就搬到她家裡住了。一住就住了十七年，這一段期間，她們一家人全心全力照顧我的生活，到處租借場所，使我每週講經，從未中斷，弘法因緣的成就即在於此。
李 老師常說：「拳不離手，曲不離口。」打拳的人，天天要練拳；唱歌的人，天天要吊嗓子；講經的人，要常常講。即使過去培植得再厚，若沒有機會練習，三個月至 半年不講，就會生疏，興趣就再也提不起來了，這是許多學講經退轉的原因｜沒有機會實習。韓居士提供我這個機會，三十年如一日，不辭辛勞。為能讓我講經，無 論是在本省或國外，她都去找關係、找場所、找聽眾；從每週講兩次、三次，一直到七次。我出家雖晚，若論上講臺的時數計，大概很少有超過我的，曾經有二、三 年每週講三十小時｜上午、下午、晚上都講。我還有這個體力，只要有機會，我很樂意學習。
今日淨宗在全世界能有如此的影響力，《無量壽經》會集本已有數百萬冊在全球流通，我們飲水思源，這是韓鍈館長護持的功德，使我們終生感激不盡！每一位聞法、接觸經教的人，皆是在接受她的護持恩惠。淨宗若能在我們這一代復興，她是諸佛菩薩的一位忠誠大護法。
一 九七九年於台北景美建立華藏佛教圖書館，我們才算是安定了，不再過流浪的生活，有一所固定的道場長期講經弘法。道場建立時，正是我在志蓮精舍講《華嚴 經》，所以就立名為「華藏精舍」附設「華藏圖書館」，用華藏圖書館的名義來做弘法利生的事業，韓鍈居士任館長。所以這個道場是她創建的，是她一手經營的， 歷年不斷的擴充，才有今日的局面；於此期間也接引不少同修在此出家、共修，培育弘揚淨宗繼起人才，功德無量無邊！
我 曾作比喻說，弘法的法師像一棵小菩提樹。我這棵樹苗是經方教授選種，章嘉大師孕育，李炳南老居士栽培，然後移植此地接受韓館長三十年的照顧，三十年的灌 溉，這棵菩提樹長成，開花、結果了；她的功德圓滿，阿彌陀佛就來接引她往生，這是我們親眼所見的，從這裡才真正體會到護持正法不可思議的功德。不可思議的 因緣，才有不可思議的殊勝成就。
韓館長 一生為人，對待部屬要求甚嚴，但心地慈悲，愛護、關照遠過父母，沒有害人之心，念念只想成就大眾。她在生病時，看到新加坡培訓班特刊的樣本，深受感動！告 訴我，培養繼起人才的工作非常重要，教學一定要延續下去，不能中斷。要求我將《華嚴經》從頭到尾講一遍，留一套錄音帶給後學作參考，我都答應她了。
她 往生的瑞相非常稀有，小殮時，洗身體、換衣服，全身柔軟；到火化時，在蓋棺之前，我們看她面色與生前完全一樣，滿面紅光、安詳自在於熟睡之中。她給我們做 念佛往生的證明，真正做到了護持正法、續佛慧命的大業，可與晚近楊仁山老居士媲美。清末民初，楊仁山居士救護了佛教；韓館長在今世，在臺灣，也挽救了淨宗，光大正法，她是當代弘護正法的榜樣，值得後人效法。
悟 德師主持編輯韓館長紀念冊，要我寫一篇序文，這是我義不容辭的。她生西之後，我們一定要把淨宗發揚光大，傳之久遠，我們才對得起館長，才真正做到「上報四 恩，下濟三苦」。「知恩報恩」，必須有具體的表現，不是空口說說而已，所以我希望能在她的故鄉｜大連市，建立「華藏圖書館」紀念她對佛法三十年護持的大 德。將來若有因緣，我很想在山東濟南建一所「慈光圖書館」，以報答李老師栽培之恩。方東美先生是最初指示門路之人，他把佛法介紹給我，使我對佛法有新的認 識，熱忱意願追求，所以我在安徽設立「東美先生獎學金」，協助文哲學子出國深造，紀念他老人家，也是報恩。
我 們竭誠盡力，弘揚大乘佛法、淨宗法門，希望能夠幫助這個時代，幫助這個社會，淨化人心、覺世牖民，以期達到人類共存共榮、和平、安定、繁榮、幸福的目標。 這才是我們真正紀念韓館長，真正做到報恩的目標。今日紀念冊出版伊始，當我們展讀感人憶舊的畫面，韓館長雖往生佛國，而弘護盛德仍在人心，依然始終護念， 永垂不朽。
我們同發大心，效法韓館長，弘護淨宗法門、續佛慧命、修菩薩行、自他兩利，以此功德回向西方，同證佛果，韓館長在常寂光寶蓮之中，熙怡含笑，這才符合我們永懷紀念之實義！是為序。
一九九七年韓鍈大士生西百日 釋淨空於台北華藏圖書館
