淨空法師

有些好心的學佛同修，專門勸人去受戒，這是錯誤的。

過去我跟李炳南老居士十年，老居士常常教誡我們，可以勸人皈依，不要勸人受戒。受戒是自動自發的，他學佛一段時期，覺得受戒有好處，自己發心。你要是勸他來受戒，將來他守不了犯戒了，你不是把他送到地獄去嗎？你不是害了他嗎？

所以，李炳南老師一生勸人學佛，勸人皈依，不勸人受戒，不勸人出家，很有道理！出家也要自己發心，如果出家不能為佛法增光，反而讓佛法受侮辱，這個罪過就 重。發心出家要有堅定的信心，出家是為了修行、為了弘法，把經教學好，讓一切大眾真正認識佛法，這就對了。所以，出家的目的要純正，決不是為名聞利養。

不劝人受戒，不劝人出家？

1 劝人不是个简单事情，为什么？劝导他人至不如法的道场布施供养，要负因果责任；劝人去受戒，他要受不了戒，劝的人要背因果；劝人出家，他出家不如法，那个问题更大！

2 我跟李老师十年，十年当中他的言行一致，这我们很佩服。李老师一生劝人受三皈，不劝人受五戒，不劝人出家，这很有道理。

3 劝人受三皈没关系，劝三皈是引导他入佛门。入佛门之后，他去求戒，或者出家，是他自己的事情，与人无关。

4 出家要有个出家道理，我那个时候发心出家，李老师不同意。我说寺庙里派人来，找了我九次，我才答应他。他说九次也不行，这不是理由；以出家身分弘法利生，这才是个理由。

5 我们知道，玄奘大师出家参加考试，考官问他，你为什么出家？他只说了八个字，“远绍如来，近光遗教”。这个理由正当。

6 “绍”是继承；“远”是我继承释迦牟尼佛；“近”是我把释迦牟尼佛的遗教发扬光大，“远绍如来，近光遗教”，这么一答，马上就批准了。

7 不为别的，说到要做到，我们出家没有别的，就是学佛陀一生的行谊！老师介绍我读《释迦谱》、《释迦方志》，我了解了世尊的为人，所以一生从事于教学的工作。

8 从出家到现在，整整五十年了，对自己的好处，就是对往生净土的信心一点怀疑都没有，求往生的愿非常恳切，对这个世间没有留恋，无论干什么，绝对不放在心上。