发帖回复
查看:5507|回复:84
  • 1
When you buy via links in posts, huaren.us may earn a commission
Advertisement

一直困惑于释道荤与素的问题

头像
0操作1 #
头像
1 #
0
11-10-20 21:40操作
查看全部AA分享不感兴趣
哦, 你这个是《药师琉璃光七佛本愿功德经》
与我读诵得《药师琉璃光如来本愿功德经》有相似之处,又有不同。

以下是引用德州小妹在10/17/2011 12:05:00 PM的发言:
 感谢楼上把这个帖子顶起来,让我看见上面几位师兄的讨论,见到了“法海雷音如来”的名号。

------------------------------------------------------------------------

“复次,曼殊室利,东方去此过八殑伽河沙佛土,有世界名曰法幢,佛号法海雷音如来、应、正等觉,今现说法。曼殊室利,彼佛世尊所居国土清净无秽,其地平正玻瓈所成,常有光明香气芬馥,以帝青宝而为城郭,有八街道砌以金银,楼阁、殿堂、飞甍、户牖、栏楯庄饰皆众宝成,天香宝树随处行列,于其枝上拄以天缯,复有宝铃处处垂下,微风吹动出妙音声,演畅无常、苦、空、无我,众生闻者舍离欲缠、习气渐除、证甚深定,天妙香华缤纷而下,于其四面有八浴池,底布金沙香水弥满。曼殊室利,于彼佛土无诸恶趣,亦无女人,莲华化生无复烦恼。彼佛如来行菩萨道时,发四大愿。云何为四?

  “第一大愿,愿我来世得菩提时,若有众生生邪见家,于佛法僧不生净信,远离无上菩提之心,若闻我名至心称念,由是力故,无明邪慧日夜消灭,于三宝所深生正信,不复退转,乃至菩提。

  “第二大愿,愿我来世得菩提时,若有众生生在边地,由近恶友造众罪业不修善品,三宝名字曾不经耳,命终之后堕三恶趣。彼诸众生暂闻我名者,由是力故,业障消除,遇善知识,不堕恶趣,乃至菩提。

  “第三大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,衣服、饮食、卧具、医药、资生所须悉皆乏少,由此因缘生大忧苦,为求觅故造众恶业,若闻我名至心称念,由是力故,有所乏少随念皆得,乃至菩提。

  “第四大愿,愿我来世得菩提时,若有众生由先恶业,共相斗诤作不饶益,弓箭刀杖互为伤损,若闻我名至心称念,由是力故,各起慈心不相损害,不善之念尚自不生,况于前人欲断其命?常行喜舍,乃至菩提。

  “曼殊室利,是为彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时,所发四种微妙大愿。若有净信男子、女人,闻彼佛名至心礼敬,殷勤供养受持念诵,业障消灭,得不退转菩提之心,具宿命智,所生之处常得见佛,无病长寿,命终之后生彼国中,衣服、饮食、资生之具随念皆至无所乏少。曼殊室利,彼佛世尊具足如是无量功德,是故众生常当忆念,勿令忘失。

                                                                 -----------《药师琉璃光七佛本愿功德经》

----------------------------------------------------------------------

我今后愿常念“南无法海雷音如来”,愿带引家人皈依佛法。
[此贴子已经被作者于2011/10/17 12:04:57编辑过]
头像
0操作2 #
头像
2 #
0
11-10-20 21:41操作
查看全部AA分享
不是这样的。这是狭义的理解。佛道讲究的是心。心有没有作恶。
以下是引用Myra在10/20/2011 8:39:00 PM的发言:
我怎么记得即使是没有意识到而踩死了蚂蚁,这也是恶业啊,也是要受报的。只是没有构成具足的杀业而已。我现在讲不清出处来源。如果师兄能有准确来源,可以指点开示一下么?谢谢!
[此贴子已经被作者于2011/10/20 20:47:53编辑过]
Advertisement
头像
0操作3 #
头像
3 #
0
11-10-20 21:46操作
查看全部AA分享
在学佛初期,吃不吃斋,分别不大。关键是修心。菩萨在初始到处乞食,也是能化到什么就吃什么。
只是修行到后来,吃斋的区别才显现出来。
很多时候尤其是初期不要太执着于某些东西。一定要如何如何。先把心修定了,之后的自然而然就水到渠成。

以下是引用Myra在10/20/2011 8:42:00 PM的发言:
请看净空法师的 楞严经 35/57 讲,吃荤是不可能证道的。

“凡是说修学佛法,不吃素,吃肉也可以证果,这是“鬼话”。 ”

http://www.youtube.com/watch?v=SGJrt_R25KQ
[此贴子已经被作者于2011/10/20 20:45:54编辑过]
头像
0操作4 #
头像
4 #
0
11-10-21 22:16操作
查看全部AA分享
师兄说的太好了。于我所想一样,只是我的表达不如师兄。赞叹!

觉得修行真的不要太执着于一定要怎么样。这种执着其实妨碍了你的修行,修心。

以下是引用假名字在10/21/2011 11:38:00 AM的发言:
若是了义,吃什么无有分别,吃不吃无有分别。
既然无我相,无人相,无众生相,无寿者相,有何必有“荤素”二相的分别?

荤素本无分别,分别是众生的妄想执着。

一下子不能吃全素的,可以从三净肉开始,随着功夫深入,逐渐就可以把对肉的执着放下了。

但若是把是否吃素作为是否是正法,是否了义,那就错了。

某著名邪师出门都要背着锅碗瓢盆,以确保吃饭不沾到一点点荤腥,这就是太执着了。
其人还有很多神通,甚能妖言惑众,不得不防。

对我们大部分修行人来讲,吃肉吃荤,确实障修行,对身心都有不良影响。
志公大师和济公吃肉饮酒那是因为他已经不分别这些东西,有正受正觉,当然不受此障碍。
头像
0操作5 #
头像
5 #
0
11-10-21 22:21操作
查看全部AA分享
Myra师兄,你好像有点太执着于吃不吃素这一点了。
虽然末学自己吃斋,但还是觉得不必要这么执着在这点上。有空读读经典,沉淀一下自己的心就好了。

关于这个话题的讨论,末学自此打住。还是去分享一下今天读经的感想吧。

以下是引用Myra在10/21/2011 12:15:00 PM的发言:
对于菩萨佛,师兄说的都对,“吃什么无有分别,吃不吃无有分别。
既然无我相,无人相,无众生相,无寿者相,有何必有“荤素”二相的分别?”

就像前面一位师兄说的,如果我们能做到吃死人腐肉和吃新鲜猪肉了无差别,那么吃素吃肉,就没有差别了。

那是佛菩萨的境界。 我们凡夫,能做到“吃死人腐肉和吃新鲜猪肉了无差别么”? 我做不到,我相信大多数人都做不到。 所以, 吃素吃肉,于修行大有区别。


做不到没关系,可以慢慢来。但做不到并不是对的。

就像无意杀生,也是杀业,但没有究竟罪。果报没有故意杀生那么严重。

了义经,净空法师指是楞严经,据我很久以前看的南师中提到的,修证佛法中的,也提到楞严经是了义经。 楞严经中说:“汝修三昧,本出尘劳,杀心不除,尘不可出。” “纵有多智,禅定现前,如不断杀,必落神道, 上品之人,为大力鬼。”

净空法师对这一段的评论是: 凡是修行之人,不吃素,吃肉也可以证果,这是“鬼话。”

末学一再想表明的观点是: 做不到吃素没关系,但一定要清楚,吃肉不妨碍修行,这不是正见。
[此贴子已经被作者于2011/10/21 12:16:03编辑过]
Advertisement
发帖回复
查看:5507|回复:84
  • 1
Advertisement
打开收藏板块打开个人中心
边缘侧滑返回