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佛法六度

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12-02-24 22:09操作
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佛法六度
佛法六度,看见有两种说法,

第 一是施,第二是持戒,第三是忍辱,第四是精進,第五是禪定,第六是智慧,布施度貪慳, 持戒度淫邪,忍辱度嗔恚,精進度懈怠,禪定度散亂,智慧度愚癡,世上最好的事,是慈善,但是慈善,應以布施為先,所以布施,實為六度中之第一。有此存心, 對人可行施捨,對自己可戒貪慳。”

力行又不外六 波羅蜜,(就是智慧,布施,持戒,忍辱,精進,禪定的六度。)而六波羅蜜之中,以智慧最難得。所以先舉第一波羅蜜,意在有智慧,而後可行其餘五波羅蜜。復 又舉忍辱波羅蜜,不言其他。因為忍辱這一度最難行”

两种说法都有道理。应该怎么理解呢?
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12-02-26 22:23操作
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有点道理。
师兄的意思是,第一说法是修行步法,第二是成就的结果?
这样是讲的通。
以下是引用德州小妹在2/24/2012 10:19:00 PM的发言:
我的理解,第一种说法,是修行佛法的次第。布施是开始,以得到大智慧为最后一步。

第二种说法,是强调智慧是最重要的。 有了智慧就有了所有。

不过,末学自己觉得,普通人还是按照第一种的修行次第来比较稳妥。末学自己,连前三种都做不好,还谈什么开智慧呢?

浅见,也不知道说得对不对。
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12-02-26 22:25操作
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这六度关关相连是毋庸置疑的。
末学的疑惑在于两种说法对侧重点有所不同。
上面一位师兄的讲法好像有点道理。
以下是引用假名字在2/25/2012 10:00:00 PM的发言:
其实这六度菠萝蜜每一个对其它五个都有影响。
如果努力做六度菠萝蜜的任何一种,其它五个都增长,也都容易成就。
比如,修了禅定,就真的会少淫念,和其它种种贪念,自然就容易持戒了。

如果在某一度,做的不好,其它的几度就收到不良影响:比如犯了淫邪戒律的,禅定也很难定的住,身心犹如火焚,哪里坐的住?

再举一个例子:如果不能布施,怎么能去除贪念,贪念不除,怎么持戒?见到什么好东西,都想弄成自己的,就要杀,就要抢,就要算计人,这样一来,杀,盗,淫,妄语,饮酒,这几个大戒,都容易犯。
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