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    中国文化在数千年的演化中，儒 释 道三家对于中国人的影响为最大，且慢慢融合于一体。其中，土生土长的道教，可谓影响深远。虽然各种神仙来源有的似乎都很矛盾，但并不影响大家的信仰和尊 重。民间大多驱邪，镇鬼，安家的方式方法，大多都是道家里的东西。佛家的也有，不过多是祈福之类。
很多帖子都说过神仙啥的，都从他们老大说起，从鸿钧老祖开始讲，不过楼主觉得他们还是离我们比较远的，所以，我想说说我们身边的神仙。
　　神 和 仙 是分开的。
　　神，一般来说，这是个信仰。已经与道家佛家什么的没多大关系。有上古大神，和后世之神两种。 上古大神如： 女娲 伏羲 祝融 共工等，为人类生存发展做出了很大贡献的，又有自然之神，如社稷山川，天地星辰，土地河泽。
　 　而后世之神，则为在人间中威望很高的优秀的人，死后受到敕封到天上或者地府工作的人。而且一定是要挂了。。比如封神榜里面就那样干的。。把人弄死了，收 了魂魄，再给官职，这就跟签合同似的。。。当然福利也是很好的。不过不自由。受制度管辖，不能乱来，乱来会双规，下放之类的。。。
　　成神的话，是不需要有什么宗教背景的。也不要去读那些宗教的经典什么的，只要你有缘分或者是人间成就非常之大。死后就有人给你签合同，去做事，或去天宫，或在人间，或去地府。反正包安排工作。如古人中的尉迟敬德 秦琼 包拯 关羽等。
　　 而仙的话，又不同·广义上的仙，分为五种， 天地人神鬼。这个就是纯宗教性质的了。一般途径是两条，一条被动，一条主动。
　 　被动的如受仙人点化，仙气感染，或者嗑药嗑到仙丹之类的，这就完全是狗屎运了。如《西游记》里，白龙马也曾说过：“我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过 山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。”小白龙这时候还没升级呢，都这样厉害了。可见若是真仙跑来弄你下，岂不是更爽。
　　主动的话就 是靠自己来了，进入那个层次，也是有规定的，凡有九窍者，皆可成仙。虽然入门简单，但是，路在门里面。首先，你得信奉道教。然后读他们的经典。相当于基础 学科和考试资料。然后学习基础的法术。多做善事。如果你运气好的话，偶然的得到了内部考核的指标，OK，那恭喜你了，成了一半。如果考试合格了，得到官方 承认，颁发毕业证书，就算天仙了。 这个时候，你可以选择去上面工作，也可以选择自己创业。自己找个山头修行。自在逍遥。不服管辖。当然，如果考核没合格。只能算是个地仙。得长生不老之体而 已。如果实在是不行了，都快挂了还没考试合格，那么还有个机会，就是成为尸解仙。通过投胎 夺舍 借尸 转世之类的方法，继续修行，以便把自己弄上去。但是成功几率很低。而且很多人都觉得这是低人一等的做法。
　　
　　好了。大概就那意思。我们继续回到主题。说说生活在我们周围的小神。以前，我们家里都会供神龛，上书 天地君亲师 五个大字。其实除了这个，还有其他的家神，为天官、门官、灶君、五土龙神等。

先从大门说起吧，门神在我们国家是有很长很长的历史了，最早的记载就是山海经里度塑山的大桃树了，神荼郁垒二位神将。很古怪的是，为什么恶鬼要喂老虎 呢=。=！！后来黄帝对他们开始祭祀，并且把桃木挂门口，以制百鬼。汉代的时候，就直接挂神荼郁垒二位神将了，后来在唐朝的时候流行挂钟馗，秦琼 尉迟敬德。还是因为李世民玄武门之变后，杀的人太多，自己的小心肝也变的脆弱起来，经常扑通扑通的乱跳，晚上还做噩梦，出现幻听，听到些古怪的声音。。搞 的十分的抑郁。。秦琼他们看了心疼啊，就说，我们杀了那么多人，跟切瓜似的，这些小怪怕啥子，我们来守门，看谁敢来！于是穿戴整齐 手持武器，站在门口。果然一夜无事，但是总这样站也不是办法，就画了像在门口，发现效果是一样一样的。于是慢慢就流传出去了。大家都挂这个。
　　当然，有需求就有满足，随着社会经济的发展，人们已经不满足于驱鬼了，取而代之的是一些更具经济利益的门神出现。如：加官进禄门神，富贵进爵门神。又有祈福门神之类的。
　　 所以以前过年之时，都是要在门边上香烧纸钱。我家里以前就是这样烧，我也跟着后面看着妈妈烧，然后插了三支香在门边，两边都有。还各烧一堆纸钱。给他们辛苦钱，他们便会护着家里，不让鬼怪来骚扰家人。
　　发个时代感强的门神：
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在大门边上，一般人家会立有门官神，同时在边上会挂块红色牌子，上书天官赐福。 道家将天地水 三神 奉为三官。总司 赐福 赦罪 解厄。所以民间也是从春节开始供奉。直到正月十五。因为这天是他生日，也是他下届出差，校定人间福罪之日。民间敬奉天官，也是希望天官能给家里赐福。
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一般我们那的房子都设立有堂屋。中间就是一个神龛。也是常年祭祀的地方。上书天地君亲师 五个大字。左边则书本族先祖之姓氏。边上在写
　　神明之位 “九天东厨司命” 而且对联
　　也是因姓氏不同而所写的不同。李氏为“金炉不断千年火，玉盏常明万岁灯”，田氏的“汗马功高隆宋室，火牛妙计冠齐师”
　　邓氏的“东汉家声远 南阳世泽长”陈氏的有“九重天上旌书贵，千古人间义字香”
　　这个神龛常年祭祀，也是最护佑家里的了。上供祖先之灵，故三节都会有贡品香烛。三节为 端午 中秋 春节 。
　　 说到这个，我想到我初中的时候一件事情。那是夏天的晚上，我睡的好好的，突然觉得天旋地转，胸闷难受，胃里翻江倒海的，刚撑着爬起来，就
　　吐了满地都是。当时是在奶奶家，老人家睡眠浅，听到声音就过来了。问我怎么了，我只是难受的哭。然后。我奶奶说：“别怕，他们是喜欢你，来看你
　　。他们在念你的。” 我听的很迷糊，但是也隐隐知道是什么意思。奶奶把我搀起来。走到门口。然后让我对着神龛拜下。又去厨房拿碗米饭，拌上
　　凉水。做成浆饭，撒在门口，边撒边说：“你们这些老家伙，知道你们喜欢孩儿，他还小，你们莫黑(吓)着他。看了他 吃了东西 就快回去”反复的念了几遍。
　　然后把饭撒完了。奇怪的是，我自己觉得身体轻了很多，也不难受了。突然就很困。我奶奶又把我带回去，一下子就睡着了。醒来什么事情都没有
　　此图是土家人标准神龛，因为我家也是土家人。
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 　　说完门神和神龛上的祖先。 然后就是灶神了。
　　 每家都有厨房，在厨房里供奉的就是灶神了。灶神全名叫 九天东厨司命灶王府君 专司饮食之事。又监察人间善恶之事。从商朝就开始有祭祀之礼。秦汉之时，就作为五祀之一了。魏晋之后，灶神就有名字了 叫苏吉利。其夫人名为王博颊。因其司人间善恶之事。故，灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，
　　随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。所以每年农历十二月二十四号都是他离开人间，上到天庭汇报工作情况
　　的时候，而这天也是谢灶神的时候。都用些又甜又黏的东西如汤圆、麦芽糖。希望粘住灶神的嘴巴，让他只在天宫上说好话。正月初四又将灶神接回来。
　　 因为普通人是无法与天帝沟通的，全靠灶神给你去说。所以在灶前是不能乱说话的。不能坐上面，不能再那埋怨。不能将刀斧随意的摆放在灶台上。
　　以前家里无论多忙，就算是农忙时节，灶台用完了也是打扫的干干净净。我小时候在外婆家，想爬到灶台去，被她老人家骂了一顿。还很郁闷呢。
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 　　井神。
　　 中国传统信仰中有海神、河神、湖神、井神，都是掌管当地的一方水域神圣。西游记里也记载了位 井龙王。
　　井神虽小，但对家庭为单位的民间来说，作用却是最大的。很多人家里都有口井。全年用水充足，满足生存需要是很重要的。所以很早的时候，就将井神作为
　　家神来祭祀。一般是除夕祭祀。初一封井，因为这天是上天来检查工作情况的日子，得保证井神不受打扰。平时娶妻生子，都要祭祀下井神。
　　我小时候，在外婆家过年，就看到过。大年三十，做好了年夜饭，家里人是不能先吃的。先供奉祖先，然后，又拿上香烛纸钱 和盛在碗里的鱼
　　肉。在井边，上香烧纸。因为他没庙宇和塑像。所以只能如此做个简单的祭祀。祈祷来年不旱，水井水满。但是孕妇是不能去滴。
　　 民间的井神，比较出名的就是柳毅了。 《巴陵县志》记载这个故事。话说柳毅去考公务员，但是没考上。只能回去，打算今后在考。路过泾阳，
　　路上遇到个遍体鳞伤的女的在放羊。柳毅就很不忍心的想去帮她，问她怎么这样多的伤啊。。细心的安慰她。牧羊女很是感动，告知他是洞庭龙君之女，泾阳小龙之妻。但是泾阳小龙是个家暴男，经常打她。后来她实在受不了就逃了出来。龙女说，你去叫人来救我啊。
　　柳毅说，那我咋个搞啊？我又不会飞。龙女就说，你去洞庭湖，在君山找到橘井，那里就是去龙宫的传送门。后来柳毅通过橘井直下龙宫，把小龙女被家暴的事情告诉给了洞庭龙君的弟弟——钱塘龙君。
　　钱塘龙君气的半死，直接化身百丈赤龙，前去灭了泾阳小龙。接回了小龙女。龙君看柳毅也是读书人，一表人才的。就给他说，你考公务员也挺辛苦的，又没考中。不如做我女婿，住在洞庭水府。给你安排个
　　工作啊。 柳毅也很开心，就答应了。于是就去主管洞庭水府与人界的传送门——橘井。柳毅就成了井神。
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厕神
　　中国古代传说中的司厕之神，又叫紫姑。
　　 来历有几种说法。但都算是比较悲惨的。之前有帖子八过刘邦，其中一个厕神说法就与他有些关系。刘邦大媳妇吕后，是个女强人。
　　吕后将一个妃子砍去双手、双脚、削光头发、挖掉双眼，薰聋耳朵，口灌哑药之后，扔到厕所里供大臣们当作“人彘”参观。那个妃子就是戚夫人。后来大家都觉得她太可怜了，就供奉她为厕神。
　 　还有种说法就是唐朝的山东人氏，名叫何梅。人很漂亮。先是嫁给个戏子。后来被寿阳刺史李景看上，但李景媳妇也是个嫉妒心重的人。对何梅百般刁难。最后在 正月十五这天，将何梅弄死在厕所里。何梅冤魂不散，痛哭鸣冤。但因为是正月十五，刚好也是上界神仙下来出差的日子。于是被玉帝知道了，玉帝看她这样可怜， 就封她为厕神。
　　厕神主司占卜诸事，能知祸福。 所以古人在正月十五这天都迎厕神。用纸人 或者木头做成紫姑的样子。然后一边祭祀 一边把自己的心事向其诉说，或询问来年桑蚕之事。
　　占卜的方式就是将木制丁字架置于沙盘上，架上插入一根竹筷，由二人用手指各扶一端，然后，询问事情，通过沙盘走向来定吉凶。 （ 是不是很熟悉。。）
　 　 现在我们貌似少去祭祀了。但是日本国家对这个就很是热心。比如，在福岛地区，人们在家里上厕所的时候，进去之前一定要敲门，还要按照时间在门外说一声“早 上好”或者“晚上好”之类的寒暄语。 而且在日本有种说法，勤打扫厕所能招财，家中卫生间的清洁程度和钱包的厚度会成正比。
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中溜神
　　 为古代五祀之一。中溜一说是家的中央。一说就是窗户。其神司一家大小之事又阴佑家人。《礼记·郊特牲》中记载有“家主中霤而国主社”
　　以前也是作为重要祭祀的方面。但是现在似乎很少提及他，似乎有种说法，他就是后来的土地爷。
　　 但无论如何，他可以说是最善良的神了。完全是为了家操心的那种。家里有人出生了，他就跑到东岳去领文书，上面写着这个人应该
　　是什么人，什么时候挂。阳寿多少。 家里有人快挂了，阴司来勾魂的时候，他还会拦住别人，仔细检查符文，不准随便进来。如果检查得实，才会皱着眉头慢慢的让别人进来收魂。
　　在《春渚纪闻》中记载的有他的两个小故事。
　 　一个是南京的一个秀才叫李明仲，那时候住在山里。出去参加同学聚会，喝多酒了，走夜路被山鬼所害。将他推到山涧里面。然后，因为酒醉无力可支，自己魂魄 跑出来了。到家的时候，迷迷糊糊的，看到母亲和妻子都在家里等他，他上去喊话，家人都听不到，这时候，有个白胡子的老人家，从家里窗户那出来，对他作揖 说：“主人，你被山鬼所害，如今肉体在十里外的山涧里。现在
　　若不去找回，怕是被山鬼侵占，无法还阳了”于是拉着李明仲往外面飞。果然看见他的身体还躺在那里，于是就把李秀才推进身体里面。又把他喊醒陪到天亮，李明仲才捡回条命，自己摸索着回到家。一到家就告诉家人发生的事情，然后全家都敬谢中溜神。
　　
　　还有个就是朝奉郎刘安行。相当于现在全国人大常委会法律委员会委员的这么一个人。他很敬重中溜神。每次喝茶前都先给中溜神敬上一杯。
　　有天晚上睡觉做梦，一个白胡子的老人家来给他说：“主人，你寿命将尽，我已经收到那边下来的通知了。你赶快安排下后事啊”刘委员就
　　问你谁啊？老人家就说，我是你们家中溜神，很感激你每天给我喝茶。所以今天提前告诉你安排好后事。 刘委员醒了后，就开始安排家里后事。
　 　他说，生死之事本为常理。其他我都不担心，就是担心，厨房烧火的那个丫头。性情太暴躁了，我挂了后，你们肯定留不下她，若赶她出去，她在外面也会饿死。 你们帮她找个好人家嫁出去。让她有个安稳的家庭。我也就瞑目了。 然后就沐浴更衣，躺床上准备挂了。迷迷糊糊睡到中午的时候，梦里那个老人家又来了。很欢快的告诉他：“主人今天安排婢女的事情，做的很好，玉帝看了也很高 兴，特许给你延寿一纪”刘委员也很开心。醒过来后什么事情都没，十二年后，无疾而终。。
　　 虽然中溜神如此的善良，如此为家着想。但是到后来反而没被太多的祭祀。。。。╮(╯▽╰)╭
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五神作为家居保护神，一直在我们身边，虽然他们职位很小，但是也是完全护着我们的。每家都会有。所以天涯的各位姐妹兄弟，一个人在家看恐怖片的时候不要怕哈。说不定边上就围着他们神明一起看呢，顺便护着你。。
　　 家居五神八完了。下面说说家附近的·比如山神。土地。还有些其他的神。。。
　　不知道有没有人看。
　　╮(╯▽╰)╭ 不管了
　　自己写自己看也好

　　现在的楼房也有啊·如果你们搬新家的时候，都会有很多讲究的。
　　很多人在家里请神位来膜拜，但是家居神一样也护着家里的。只是形式变了下而已。

　　山神。
　　湘西山多，稍大些的山附近都会供有山神庙。或大或小。《抱朴子·登涉》所云：“山无大小，皆有神灵。”
　　 大到国家，所谓江山社稷。小到民间，所谓靠山吃山，靠水吃水。湘西土家人在山中打猎，苗人上山挖草药。都离不开山，一山相隔往往就是另一个寨子，山路虽然崎岖，但，祖祖辈辈都靠着山生活。山上开田，山上放牛。
　 　 在我外婆家的寨子的山边，就是一座山神庙。不是很大。但不知存在多少年，以前暑假的时候，我在外婆家过暑假，早上陪着他们去放牛。路过的时候，我就用手去 指那里，问，这个是什么神仙？ 外婆瞪了我一下：“小孩子别乱指，会肚子疼的。那是山神老爷。”然后给我说：以前有部队的时候，路过我们这里打土匪。走过这里，有的兵不信这些，就对着里 面打了一枪。寨子里的人都很气愤，但是也没敢说什么。 后来还没转过这个山头的时候，那个开枪的人就突然死了。
　　 我一直很怀疑这个是我外婆吓唬我的。 但是从另一个角度来看。民间对神灵的敬奉是很虔诚的。

说到山了。突然想到几年前，高中我们下乡去劳动时候。在一个村子里。我们那组运气好，分到村长家。农活少，就是早上去放羊。六点的时候就出发了，那时 候还是秋初，露水很重，爬到山上一半的时候，身上都湿透了，难受的很。村长见我们难受，就说，在坚持下，去前面山顶上有块平地。可以休息。
　　 到平地的时候，村长说:“你们知道为什么这里是平的么？ 你们往前面草窠里去看看，那里有个凹下去的坑，”我们走上去看，果然有个2米深，一米多宽的坑。 村长继续说， 这里面是颗很大的铜钉。
　　 我们当时就很惊讶。。。。根本没听说过
　　村长说：“这是当年乾嘉苗民起义失败之后，除了修南方长城之外。清政府觉得这里是有龙脉，才出那些和他们争夺天下的人。所以派人在大小龙脉上都钉进了铜钉，截断龙脉。自从那以后，我们这附近就很少出那种争天下的人了。”
　 　 当年那次起义，从1793年打到1796年，攻下乾州厅城，先后包围松桃、永绥、凤凰厅城。清朝政府征调7省18万清兵大军压境，云贵总督福康安与四川总 督和琳（和珅弟弟）分两路镇压，不过初期苗民利用万山便利。提出“其来我去，其去我来”的扰乱战和麻雀战。在清军的残酷围剿下进行反击。其中战败永州镇总 兵苏灵，湖南提督刘君辅，贵州提督彭廷栋等数十名清军高级将领，全歼了湖广总督福宁进犯苗疆的所部6000人，云贵总督福康安重伤于岩洞寨边背子岩下，后 死于铜仁。四川总督和琳死于三岔坪天堂坡山脚边。后傅鼐接任统领，提出“以苗治苗”。后因叛徒出卖。苗王吴八月被捕，关进木笼凌迟处死，但苗民起义前后一 直持续11年之久。
　　 村长说，当时钉死龙脉的时候，人山人海。都是官兵，还有红衣大炮都运了过来。 不知道钉了多少山脉。

　　湘西山多，里面不知道隐藏多少故事。
　　山神的就说在这里了。

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 　　土地
　　
　　 土地是大家最熟悉的神灵了。又称“福德正神”。大多传说为周朝官吏张福德。为人勤政爱民，享寿一百零二岁，后因有穷人供奉他，不久有贫转富，大家都开始信 奉他了，并且塑金身膜拜。后来还有三国东吴的蒋子文，唐代的韩愈，南宋的岳飞等，所以土地公一般的塑像都是穿有官服的。
　　 我们那叫土地公或者是土地佬。和他一起的还有土地婆婆。
　 　他也是离我们最近的一个神。一般每个村里都会有个土地庙。是以村为单位祭祀的。也是土家人崇敬的神祗之一。农历二月初二是土地的生日，一般供的香蜡纸 张，白酒肥肉，给土地做生日。平时三节的时候，也给土地祭祀，特别是过年的时候，香烛都不会断的，每家每户都会端着饭菜，纸钱过去烧。
　　没出去的人，也会在神龛下面设个牌位 在那烧点香纸，在家祷告。
　　 土地主司所管辖之村的家宅平安，添丁进口，六畜兴旺等工作。所以以前春耕 秋收的时候都要去上香供奉下，祈祷来年更好。
　　一般也认为土地是城隍下属单位，人出生或者死了，都要去那里祷告下，出生的是烧下生辰八字，去世的人，家人也要去说下，让土地给引下路。

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说到土地神，就说个自己听妈妈说的故事吧。
　　 是外公的父亲的故事，那时候，山里还没通电呢。山多，里面的东西也多，各种野兽，以及一些精怪。外公家有只传下来的烟袋。烟嘴 烟锅都是铜打造的，一米多长。杆子是很重的木头，通体乌黑。我也不知道是什么木头做的，我小时候还拿来玩过，里面就算不放烟叶子，吸上一口，都觉得会呛 鼻。
　　 外公的父亲，我们那叫太家（ga）公。 就是常年拿着这个烟袋的，后来断过一次，我看到的时候，已经是从新修复好的了。所以我也不知道原来的到底是多长。
　　 那时候山里没电，晚上人也睡的早。晚上走夜路，也是用麻杆点火，太家公年轻的经常走夜路回去，有时候就会遇到些精怪之类的跟着，或者是来骚扰走夜路的人。
　　山里人的田都开到山上的，水田稍微矮些。稻田除了稻子，里面还会养鱼。所以暑假的时候，我最喜欢去外婆家了，在稻田里抓鱼，那叫一个爽啊。
　　走夜路的人，经常都会听到山鬼儿在水里抓鱼吃。第二天去看，都有些鱼被抓死丢在那里，稻子也被踩坏。不过好在鱼肥的时候，稻子也要快成熟了，影响倒也不是太大。（山鬼儿，我后来想了下，应该是山魈之类的，不过现在没了）
　　 太家公一是胆子大，二也不知道从何知道些镇邪的办法。一根黑木的铜烟袋就成了武器。 有的东西跟着后面骚扰他的时候，就被他反过来给弄跑了。有时候遇到些小精小怪的，就当野物那么打出原型一样，挂在背上，带回去，自己做了吃。
　　 每次有东西背回去，离家老远就会喊家里人开门，然后说：“又有肉吃了”
　　 家里人接出来，看到后面背着被打的血糊糊的东西，有的是兔子，獐子之类的东西。
　 　 久来久去的，毕竟太家公不是道士，也不是老司。 有次第二天早上才回来，脸色苍白的很。今后就很少走夜路了。家里人问起，才知道。前天他去喝酒。晚上也和平时一样走回来。但是走到一半就觉得不对。似乎今 天的东西特别多，而且咕咕唧唧的在树上 路边对着他喊叫。眼睛绿绿的盯着他，他走一段，那些就跟一段。
　　他开始有点觉得奇怪，但是也麻着胆子走，毕竟到村里就没事了，那些总不能跟进村里来，而且喊一声，人都起来了。
　　 随着走的速度越来越快，觉得风也吹起来了，透心凉的那种风，自己也开始发抖了。进村还有那么远的路，怎么办？突然听到后面有脚步声。他心里一喜，有人就好，就有伴了。慢慢转过身子。（晚上不要随便回头，吹灭了肩头三昧火就彻底完了）
　　开始以为有人呢，这一回头，吓的半死，大叫一声。啊！！！
　　这哪是人啊。分明是长（zhang）鬼啊！
　　 长鬼是鬼怪的一种，开始和人差不多，但是每走一步就长大一截，最后变成巨人，要把人踩死。
　　 隔得虽然不远，但是每走一步就长大一截。太家公吓的抹头就跑。但是没跑多远，前面有个桥，啪的一下就软在桥头。心里想， 今天怕是死了。
　　 就抱着桥边的墩子发抖，闭着眼睛。
　　等了半天，也没见长鬼过来，偷偷的睁眼看，那长鬼不见了。但是周围那些小精怪还在那里。
　　自己边上多了个人，是个老头子。慈眉善目的对着他看着。 他也是福至心灵。 直接就跪下去给老头子磕头。
　　老头子说：“阿佬啊，你平时乱打东西，惹了山里鬼王，他们这是要教训你，要打你啊。今天我帮你，今后你莫乱来了。”
　　太家公什么话都不知道说了， 就点头说晓得了，晓得了。今后不敢乱来了。
　　那个老头子就说，你就在这石墩子下面莫走开，等天亮再走。放心，冇有事情。
　　太家公点点头，然后就迷迷糊糊的闭上眼睛。等睁开的时候，已经天亮了，爬起来往回走的时候，过了桥 才想起，前面就是土地庙。那老头子，应该就是土地爷。急忙跑过去磕头。
　　 后来都去供奉土地爷救命之恩

 　　床头婆婆
　　全称为九天卫房圣母元君，是周文王夫人。传说周文王寿元九十七，生有百子，古代人丁单薄，崇尚多子多福，所以文王和其夫人就成了床公，床婆。
　　
　　 床头婆婆是儿童的保护神，从婴儿诞生一直到十六岁。
　　小孩子在外面玩的时候，是由花神护着的，晚上睡觉在床上就是由床头婆婆护着。
　　 小孩子生下来阴气很重，眼睛也很灵。你们仔细的去看小婴儿的眼珠。你们会看到有层蓝色的膜。这个就是人家说的，小孩子眼睛最干净。能看到另外的东西。也容易吸引阴灵的靠近，所以晚上经常哭，而床头婆婆就是护着他的。让小孩子免受阴灵侵占。
　　很多地方都有拜床头婆婆的习俗。过年期间是在正月十六祭拜。在拜祭床公床母时，在睡房内置茶酒和糕点茶果等，祈祷“无病无灾，终岁安寝”
　　 一般的日子也有在初一 十五的傍晚，用三支香 鸡腿 油饭之类的供奉。
　　床头婆婆是七夕节的生日。所以古代少男少女都要从下午6时开始，在自己的睡房内供祭床母。
　　当然，超过十六岁的那些就出去对着夜空拜织女了。。。
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 　　上面说到，过了十六岁的人 就出去拜织女乞巧了。
　　因为牛郎织女就是古代自由恋爱的典范代表。自然很多人去供奉他们。古代四大传说是“牛郎织女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”，都是歌颂男女真诚的爱情的。
　　 其实古代对于感情是很放的开的，但是到了宋代之后，才慢慢腼腆起来。
　　七夕古代又称乞巧节。
　　相传这天晚上，大家在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。。。（八卦的心。啧啧 从古到今 永久的话题啊）
　　然后再供桌上摆上瓜果蔬菜，乞求天上的仙女能赋予她们灵巧的双手。
　　当然还有些游戏，比如穿针比赛啊，抓蜘蛛织网比赛啊，把水装碗里，然后放针上面看投影成什么样子啊。。还是很欢乐的。
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楼上有人说到月老。其实除了他老人家，还有 牛郎织女 月光娘娘 泗州大圣 和合二圣 女娲娘娘 花神 床神 喜神都是管理恋爱婚姻的。程度不同，拜的也不同哦。。
　　月老
　　月老大家都很熟悉了。掌管天下之姻缘。
　　 见过他真容的是一个叫韦固的年轻人，年轻人半夜出去遛弯。看到一个老人家，靠着块台阶在看书，韦固很是佩服，真是爱学习啊，活到老学到老啊。半夜在月亮下看书 于是就走向前去，想表示下自己的敬佩之心。
　 　“您老看的是什么书啊?”“此乃天下人的姻缘簿”又问：“那你包里还有什么书啊?”"包里是红绳子，男左女右，各牵一端，成就美满姻缘"韦固很是感慨 啊：“你这是迷信！”月老笑到：“你今后的老婆，就是菜市场卖菜那个瞎子抱着的三岁小女孩”说完就不见了，韦固也吓了一跳。又觉得宁可信其有，自己这样 帅。怎么能找个低下的人做老婆呢？干脆 就找人去杀了那个姑娘。但是那人没成功。只是在眉心上划了一刀。转眼过了十四年。韦固取了相州刺史王泰的掌上明珠，老婆很漂亮，但是额头上总是贴的有片 花，洗澡的时候都没取下来，韦固很是奇怪，就问了原因，他老婆就很气愤的说：“我小时候，被保姆抱出去，不知道哪个混蛋，拿刀在我额头上划了一刀！”韦固 很是紧张，忙问到：“你家保姆是不是失明的？”她媳妇说，你怎么知道呀。韦固这才明白，姻缘乃天注定。
　　 据沈复《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中”（别看错啊，不是月老开奔驰。）
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 　　和合二仙
　　 《周礼·地官》中，有“使媒求妇，和合二姓”此为正解。
　　 和合二仙是我国民间之爱神，主司婚姻和合。 所以结婚后，拜的应该是他们。而不是月老了。月老是媒人。。
　　 来历也有很多，一般说法就是寒山，拾得二位诗僧，传说为文殊普贤二位尊者化身，他们有段对话，大家都很熟悉的。
　　寒山问曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？” 　　
　　拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
　 　 两人出家前，也是认识的，亲如兄弟，但是同时喜欢上一个姑娘，偏偏都知道对方的意思，都萌生了成全对方的想法，寒山就先跑去做和尚了，后来拾得也跟来找 他。拾得手上折了支荷花，寒山出庙门的时候，捧了盒圆的饭盒。两人相似而笑，于是立庙寒山寺。后来演化成蓬头幼儿的笑面相，一个持荷花，一个捧圆盒，内有 五只蝙蝠，象征五福临门。又为“和（荷）谐合（盒）好”。婚礼之日必挂悬于花烛洞房之中，以示夫妻和睦、幸福美满，或常挂于厅堂，以图吉利。
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 　　泗州大圣
　　 前面说的三个都是祈祷爱情，美满因缘的，但是泗州大圣却是中国几大爱神之中，专门保护失恋的人。
　　 泗州庙外一副对联就是：“真情无人见，假情天有知”时刻提醒进庙门的情侣，好好认真的对待自己当前的感情。不要乱搞。不能掺假，不能自欺。
　 　 泗州大圣又叫泗州佛，主要流传于广东 福建一带。成佛之前，只是个普通的泗州人，当时福建惠安和晋江两县交界处有一条洛阳江，水流湍急，无法架桥，有一天，有个老头子与一绝色女郎划船在江心， 老头宣布有谁以钱掷中姑娘，就把姑娘嫁给谁。于是前来投钱的人很多，都想娶这个姑娘，可是钱都落在江里去了。这样过了几个月，江底积满了钱，成为架桥的奠 基石。实际上，这位老翁是土地爷变的，姑娘是观音菩萨变的，他们这么做的目的就是为了促进架桥。后来这个聪明的小伙子，潜水到船后面，用钱投中了观音变的 姑娘，于是观音就把他带到个亭子里，一坐下去，这小伙子就再也没有起来，因为观音把他的魂魄带到西方极乐世界去了。
　　 因其追求菩萨而不成，转而对人间失恋的痴男怨女倍加同情呵护。他十分理解与同情追求美满婚姻的痴男怨女，所以只要在泗州大圣佛像的脑后挖下一点泥土，偷偷地撒在对方身上，对方就不会变心了，爱情、婚姻就会得到幸福的结局了。
　　
　　“情人双双庙里来，不求儿女不求财，神前跪下起过誓，谁先变心谁先埋。”
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兔儿神
      清代林维丞编辑的沧海拾遗中也记载了个故事：
　　 殷善，年近十九，资质俊美，众人所慕，殷善与驻防守军耿汉相识为友，两男之谊，结契深密，异于常交。有暇，每必陶然相守，欢颜爱乐，携手过市，密契投合， 遂常情来不自禁耳，解衣共卧，深情密态，又忘忧结伴堑土，遍植幽兰为盟契也，秉烛论诗，达旦不眠，邻里村妇群窥同羡焉
　　（这些围观的村妇，天涯腐女的前辈了╮(╯▽╰)╭）
　 　 后来，瘟疫四起，贼兵作乱。而且，贼人的老大，也喜欢男人，听说殷善的美貌，就派人抓走了殷善，耿汉发现后急的不行，“瞋目按剑，痛深骨髓，百虑交侵，掩 泪无语矣” 半夜不能睡觉，站在月亮下面，默默的祈祷，希望自己能杀入敌营，救出他的爱人。 这个时候，月宫中下来个翩翩少年，对他说，我是兔儿神，下凡一是拯救瘟疫，二看你如此痴心，我愿意帮你。 于是就把他们两人种的兰花，变成金子的兰花，用来赎回殷善。 他们两人跪谢兔儿神后，又祈祷永久相结不相离。 兔儿神也答应了他们终生厮守。
　　 最后“耿汉殷善，相与偕老，共向五十二年余，食其贵禄也。”

　　兔儿神，也是月宫太阴星主手下锤药的。派发捣药月饼，治疗瘟疫灾情，所以，他也是能驱除瘟疫带来平安的神。
　　 但是他同时也是男男的爱情的守护神。
　　古代对于男男之好是很看的开的。。而且东晋的时候，也是很流行这个的。
　　 可以说是需求不同，表现的就不同吧。

[此贴子已经被作者于2011/11/18 22:15:40编辑过]

一般，文昌阁里会供奉文昌帝君、文曲星和魁星三尊神像。
　　文曲星和魁星是文昌帝君的两位侍神。一正二副。
　　魁星，从宋代开始就被读书人所信奉了，他长的很凶的面容，右手持朱笔，左手拿墨斗。右脚踩大鳌鱼的头部，取独占鳌头之意。左脚向后踢起，应北斗七星。但凡被朱笔点中的人，都是金榜题名之人。
　　七月七日是他生日，所以这天，古代姑娘们出来乞巧。读书人就出来晒书，拜魁星，保佑自己考运亨通。
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文曲星，主司文运的星宿，主科甲功名。爱好是下凡。包拯 范仲淹 文天祥 梁章钜 梁鸣谦 等这些人都是他下凡扮演的=。=
　　
　　文昌帝君是东晋蜀人张育，自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。死后封梓潼神。元朝的时候封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。 就是文昌帝君了。主掌管考试命运、主宰士子功名利禄。
　　
　　 文曲和文昌功能是很接近的，但是文昌是老大，主阳，主复制和记忆。文曲主阴。主感觉和思维。
　　所以你做什么为主，拜的就是什么哦。别拜错了~~~~
　　简单的说，你弄文科，搞文艺，写诗歌小说创造什么的，拜文曲
　　你搞理科，写论文，做会计，签合同，立文书什么的，拜文昌
　　
　　 风水上，也可以在家催旺你的文昌位。可以摆放文昌塔之类的东西。
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