第 二个内容就是要随缘，不要攀缘。有些时候为什么人家对我们学佛人不信服，人家不满意？是因为我们有些时候太攀缘。比如说，上次我记得我给大家举这个例子， 就是关于是吃素食还是不吃素食的问题。你一定不要强求别人，一定不要一开始人家接触你，你就告诉人家你一定得吃素，一开始接触千万不能这样说，你这样说把 他障到佛门之外，他觉得信佛太麻烦，怎么还得吃素？要不让我吃肉那可不行。所以就这一条他要理解偏了他就不敢进佛门，你就断人法身慧命。慢慢来，你不是吃 素吗？你用你的行动去影响他。譬如说我姑娘，原来吃荤，她在广州。大家都知道广州可以说是一个吃城，我给它起个名叫吃城，什么都敢吃。昨天齐老菩萨不讲了 吗？我一听太吓人了，这愈来愈往前发展了，不该吃的都吃了。她在那吃了好多那些个东西，后来回到哈尔滨以后，我从来不动员她说妳该吃素了，因为她爸爸是吃 荤，我是吃素。她没在家的时候，我和老伴说，咱俩是一桌两制，互不干扰。我说你什么时候缘到了，你吃素了，咱就一桌一制，现在一桌两制。真是这样，我从来 没有动员我老伴说你得吃素，你不吃素如何如何，我从来不这样说。然后我老伴要吃什么，他买回来我给他做。

但是现在我做的愈来愈少，现在 有时候我姑娘回去给他做，因为我老伴说我做的那个不太好吃，可能我的水平手艺太差。因为有一次做鱼，过去我跟大家说过，可能在座有的听过。他要吃鱼，我说 好，我给你做鱼。我就把火点着以后，把油放进锅里，油已经热了，冒烟了，下一个程序是啥我忘了，我就想不起来下一个程序是啥，就站着想的工夫这油烟就冒起 来了，我一着急，我接了一碗凉水，我哗一下就倒这油锅里。我们主妇们都知道，热的油一碗凉水倒进去该是什么样的景象，哗一下就起来了，房顶上全都是油点油 星，迸的哪儿都是。我赶快拿锅盖给它盖上，油和水在一起滋啦啦，我就想我有时间想我下一个步骤是啥。后来我一想，做鱼，下一个步骤干脆把鱼放进锅里肯定没 错，所以第三步我就把这鱼就放到锅里去了。然后站在那里想下一步放点啥，下一步放点啥，就这么的，终于把这条鱼做熟了。

吃饭的时候，因为就我老伴我 俩，我就把这个鱼端上来，一面有点糊巴，一面没有糊巴，我心想得掩盖掩盖，我就把糊巴的那一面冲着盘底，把不糊的那一面冲在上面，它比较好看。端上来以后 我俩就开始吃，我就拿眼睛瞄着我老伴，我想看他的面部表情，如果这个鱼好吃，他肯定说挺好吃，要不好吃，他可能面部表情就是不太高兴那个样子。结果我没看 出来表情，他面无表情，既没有高兴的表情，也没有不高兴的表情。我心想怎么没表达出来，这鱼也不知道好不好吃，待会又没看出来。我就问一句，老伴，这鱼我 做的怎么样，好不好吃？我老伴说挺好，两个字「挺好」。我心挺高兴，就我这个水平，就这个程序，做出的鱼还挺好，那就挺好吧。我俩就吃。没吃两三分钟我姑 娘回来了，一进门，还没等把鞋脱了，我老伴就说：哎呀，姑娘，妳咋不早点回来？妳妈做这个鱼实在是太难吃了。我说刚才我问你，你还说挺好，怎么这么两分钟 就变成太难吃了？他说我不能那么说，我要说妳做得不好吃，影响妳积极性，下把妳不给我做了。我说那不能。所以从那以后，要做这些个鱼、肉什么的，基本我老 伴都打电话把他姑娘找回来，姑娘给他做。这样我倒省事了。所以我说这个事，就是咱们别勉强对方，到现在为止，我和我老伴没有因为这个发生过不愉快、产生过 矛盾。

譬如说我出门，我很少出门，偶 尔的出去了，在外面吃饭，有方便条件的，有素食馆，到素食馆去，没有方便条件就到一般的饭馆。它就是那锅，再怎么刷，怎么给你做，因为它毕竟是那样的饭 店，成天就是鼓捣那些个东西，做出那个素菜也带着那个荤腥味，你就别寻思他锅干不干净？他那个铲子干不干净？这个菜是素味还是荤味？你一想，保证你闻着恶 心，熏你。我傻乎，我不想，这就是素菜，它就是好吃，我就这么想，所以我就把它吃了，我啥感觉没有。有的佛友可能是在这方面很严格，吃了以后恶心，甚至有 的出去吐。我就想怎么能这样？

我这次到香港来，在坐飞机的时 候，本来应该提前登记机上要素食，结果我们忘了，就没说要素食这句话，到飞机上以后，我们一共吃了两顿饭，全都是荤的。因为小于和小刁我们三个一起来的， 坐在一起，这不就三盒饭吗？我说你们也别寻思它荤的、素的。摆到这以后，我就把我那一盒撬开一个边，我一看里面都是肉丝，挺瘦的那种肉丝。如果那次小刁和 小于不在我的身边，可能我就把这盒饭当素食吃了，就看饿不饿，那天我还真不饿。小于说了一句，这个不能吃，退回去。然后就把这三盒饭都退回去。人家飞机上 的小姐告诉我们，下一次别忘了一定要登记素食，我们是按份儿准备的。可能我们那个飞机那次那个航班大概没有吃素食的，所以人家就没有准备素食，那你这个就 随缘。没吃饭，我坐那心里想，禅悦为食。这不没有饭吃吗？没吃上饭，我就想禅悦为食。你心里起什么心，动什么念，它就灵，我一点不饿。你看飞机上这两顿饭 都没吃，水基本我都没喝，我不太喝那些饮料，我就喝白开水，就是这样。那天是早晨八点半起飞，中间到南京休息了一个多小时，然后到深圳大约是二点二十左 右，这么长时间，一点没觉得饿。如果说真是在特殊的情况下，你就是这个条件，你就别琢磨它是肉还是鱼还是什么，你就当大白菜、土豆、萝卜，不就好了吗？你 吃进去的就是你想的这些东西，就完了。所以这个随缘，你在极特殊的情况下你该随也得随，如果有条件，当然咱们既然是吃素这么多年，还要坚持。我不主张、不 是告诉大家你破斋，你把吃素破掉，你接着吃荤的，我不是这个概念，就是当你遇到特殊情况下你怎么样来对待。

譬 如说前些天我们同学集会，我们同学没有吃素的，结果他给没给我要素菜？要了素菜。他们还挺心疼我的，给我要点儿好菜，要的西兰花。结果那些日子我已经牙 疼，咬不动，所以那天整个饭桌上没有我吃的菜。他们说素云妳吃什么？我说你们该吃啥吃啥，你们都看不着，我已经吃饱了。正好那天他们拿去个大西瓜，平时我 不吃零食，那天那个大西瓜，你看我没有饭吃，完了他们喝酒、喝饮料，我干脆就吃西瓜，我平时不爱吃西瓜，我那天好像吃了六瓣西瓜。我那些同学都不好意思， 说你看素云大老远来，一顿饭坐那瞅着咱们吃，就这几块西瓜吃来吃去的。他们还表扬我，你看人家素云那西瓜吃得多干净，一牙一牙的。我吃到什么程度？在整个 西瓜皮上你找不着一点红的，我能吃到那种程度。他们说还有那么多，妳干嘛这么节约？我说你们不知道，就是红的和白的交界的部分，是整个西瓜最有营养的部 分，你们这营养、那营养，实际好的营养都叫你们扔掉了。我说看没有，向我学习，再吃西瓜一定要吃到这个份上，那营养你才吃进去。就是这样，你看这一顿饭不 也就过去了吗？我也没饿着，也没渴着，挺好挺好的。如果你要是眉头一皱，没有一样是我能吃的，你东瞅西望的，你说其它同学着不着急，上不上火。咱们就这样 挺随和，所以当时我那几个同学都说：素云，我们周围也有信佛的人，他怎么和妳不一样？跟他们在一起可拘束了，这也不行，那也不行，甚至说筷子都得用开水怎 么弄。我说下回带把小刀，你告诉他们，坐在那先把筷子外边那一层喀嚓下去，我说不是讲究吗？他们说妳咋不那么讲究？我说我没那一说。因为我的同学都知道我 喜欢干净，他说看妳这个人这么干净，肯定妳到哪儿是很挑剔的。说我们记得那时候上妳家去我们都不敢坐，他们跟我学，说妳家那床，棱是棱，角是角，清一色都 是白单，我们都不敢上去坐。我说那是过去，现在不是了，我家那个床也没有棱、也没有角，也不完全铺白床单，有白的还有花的，我说都随缘了。就这样的，你随 缘，你自己觉得自在，人家对方也自在，你不要弄得人家紧梆梆的。

譬如说我上农村去给祖先们扫 墓，因为我婆婆家有老坟，上农村去清明祭祖。农村家亲戚他有什么？鸡蛋或者是煎豆腐，这都是不错的菜了，我老家那儿比较贫困。然后我们每次去，就上街上去 把肉什么的都买着，都买现成的，这样拿上去。因为那边都吃荤的，所以去了以后，就我自己吃素，他买这些东西就没我吃的东西。所以我就告诉我那个嫂子，我嫂 子说：小云，妳吃点啥？妳说这么多好东西妳都不吃，妳不后悔吗？我说不后悔。妳不遗憾吗？我说我不遗憾。完了问我，素云，那怎么办？我给妳弄点啥吃。我说 嫂子，我告诉妳，呼土豆，妳就把那个土豆呼熟了，倭瓜呼熟了，要有茄子呼几个茄子，妳下那个大酱，就给我倒来一盘，我就是大酱蘸土豆、茄子、倭瓜抹大酱， 吃得可香可香了，可饱可饱了。我往炕里一坐，农村都是有的铺炕席，有的糊的纸，就往那一坐。我嫂子说素云，妳城里住惯了，妳等着，我给妳拿个被给妳铺上， 妳坐那儿软乎。我说嫂子，没那一说。她说真看不出来，我们一开始都以为妳一定很挑剔、很矫情，来了我们怎么照顾妳，怎么招待妳。我说不用，我最好招待了， 妳看看，小米干饭，妳捞的也行，妳是煮的也行，怎么都行，粘豆包，妳就往上端没错，大碴粥，带豆的，我说妳就来这个，那就是我最爱吃的。我嫂子说这好办， 这都是农村有的。咱们到农村，你要往那一坐，人家很为难，我怎么伺候你们？给你们什么吃？所以我啥也不挑。原来他们都说，原来我们就想妳要吃素，来了还真 不好办，挺麻烦。我说现在妳们感觉到呢？她说现在感觉到一点不麻烦，妳太好招待了，太好对付了。

那个时候我没有彻底吃素之前， 有时候他们给我整那个小葱蘸酱，或者打个饭包，咱们这边不知道有没有那个，就是把那个大一点的白菜叶，给它弄这么大一棵白菜叶，洗干净以后，就把各种作 料、那个饭包在这个菜叶里，给它包起来，连菜带这个菜叶一起吃了，北方叫包菜包，就这个东西，非常好吃。后来我不吃葱、不吃蒜，我嫂子她们知道以后就不给 我包这个了。你说就这个，咱们不是很随便吗？所以随缘这个问题，是咱们和同修们，或者是和不信佛的亲朋好友们，这个距离是能拉近还是能拉远，起好大的作 用。你别让人家感到你很特，很难招待。譬如说你上人家做客，人家觉得你难招待，人家上你这来做客，人家想可得谨慎，人家吃素，咱们别让人家讨厌。实际人家 是客人，咱们应该好好招待人家，该做啥做啥，这顿吃不完下顿再吃。像我就是这顿吃不完，留起来，下顿热热再给我老伴吃，就完了，还不浪费。所以一定要随 缘。就是不要把你自己不愿意、不高兴的事强加给别人，让别人也不愿意、不高兴，也生烦恼。咱们不是要作佛、要作菩萨吗？要作佛、作菩萨，你就让你周围众生 心生欢喜，别让人起烦恼，这是一个方面。

随缘的事是太多了，譬如说大家 在一起谈论一些问题，可能每个人各抒己见。我为什么总结了那三条，不争论、不讨论、不辩论，后来我又补充了一条，不解释。关键就是在这个问题上我有体会。 譬如都是咱们同修坐在一起，都是同修坐在一起讨论问题的时候，他也有不同的意见，不可能大家意见一致，如果要完全一致，那六和敬早都实现了。不一致的情况 下你怎么办？我建议大家，要认真的、仔细的倾听别人的意见，别忙忙乎乎的表达自己的意见，别人意见说完了，你觉得谁说的有道理、谁说的没道理你不去评论， 然后你可以把自己的意见表达出来。但是绝对不能这样说，我认为、我觉得如何如何，就是凡是带「我」的这个都是一种我执，你这样说，别人听了特别不顺耳，如 果把这个东西改了，你随缘这个就做到了，这是第二个关于随缘的问题。

第 三个就是定位，你把你的位定好。第一个位，咱们是在家学佛的居士，你一定要把你的身分弄明白，在家学佛的居士，师父讲四众弟子，就是出家二众、在家二众， 这叫四众弟子。我们是在家的二众，你这个位置定好了以后，第一条，牢记我昨天提醒大家的，不说僧之过，不议论寺院里的事，常住们的事不是咱们应该议论的， 你一定要定位这个。第二个，在任何场合你也要把自己的位定好，就是在这个场合上你应该做什么、你应该说什么，你一定要把握你自己，不要越位，该你说的时候 你说，不该你说的时候你不能说，该你做的你做，不该你做的你不要做。我举个例子，当然这种现象不是那么太多，譬如咱们师父上人开示讲话，我们能不能插话？ 这很简单吧，不能。师父在开示的过程当中，我们只有静静的去听，来体味师父所说的含义，理解师父所说的话，要精力集中，我们不能插师父的话。我是这样想 的，我不知道对不对。因为师父他是虚空法界的老法师，他的智慧是无边无际的，我们的境界和老法师没有办法比，所以你怎么能和师父，那样做我觉得是不是就没 大没小，做为咱们学佛人不能这么做，一定要定好自己的位。

另外，如果有机会，你有表达你 想法的机会，说话要言简意赅。言简意赅就是你说话一定要简洁，通过简洁的语言把你的意思明白的表达出来就可以，不能啰嗦，说起来没完没了，什么都想说的到 到的，哪个也不想漏，这就是没有把握好自己的定位。因为你是干什么的，应该知道你应该干什么、不应该干什么。就不同的场合，这个问题一定要注意，在这个场 合你可以这么说，在那个场合你就不能这么说。而且你说的，甚至包括语调，包括你所说表达语言的抑扬顿挫都要考虑。在师父面前说话不能大声小气。这是我能想 得到的，我在这里也是建议大家注意这些问题。

再 就是我们学佛人的形象，譬如说我们进到寺院里去，第一个大殿肯定是弥勒佛。为什么要一进山门就让我们看弥勒佛？大肚能容。人在生气的时候，那个形象、那个 气质就全都是不好的。所以咱要学大肚弥勒佛，大肚能容，容天下难容之事。做到这一点，你自然就心态也好、形象也好、气质也好，你这些都好了，自然这个缘分 就好。咱们和众生一定要结善缘、结法缘、结佛缘。过去我曾经跟佛友们说，当你们生气的时候去照镜子，你看看你自己的脸是什么脸，我给他们比划，我说一定是 嘴角向下；然后你高兴的时候，你喜笑颜开的时候你去照镜子，嘴角一定是向上的，你一对比对比，哪个形象好、哪个脸好？我说第一个脸，嘴角向下的，怒目横对 的，那是鬼脸；喜笑颜开的，让大家一见心生欢喜的，那是佛脸。我们学佛人应该每天面对别人的时候，让大家看到的就是那种让人心生喜欢的佛脸、菩萨脸，不要 拉着脸，噘着嘴。每当要生气的时候，你心里就想「佛脸、佛脸、佛脸」，念它十遍佛脸，你那个气就消下去一大半，再念十句佛脸，你的气就完全消了，你真正那 个脸就是佛脸。你别一来气马上就发出来，完了，你那个鬼脸就现出来，是不是？咱们还是给大家多看佛脸，少看或者是不看那种鬼脸。你看别人脸你也喜欢看那个 好脸，你也不愿意看那个拉着的脸，怒气冲冲那个脸，大家心都是一样的，是不是。所以学佛人的样子真是很重要，既然这样，我们就给大家做个好样子，让更多的 人通过我们，感受到学佛人的好，学佛的好，然后他也进佛门，我们大家一起修学，那有多好，是不是。

所以学佛人应该是什么样子，你 们再琢磨琢磨，如果我说的这些方面能够供大家借鉴，那就借鉴，然后再把你们能想到的再逐渐往里补充，我们就愈来愈圆满，对不对？还有哪些条我们做到了，我 们这个样子就愈来愈好。你说这样大家都学佛、都念佛，能不和平吗？自然灾害能不减轻吗？这要通过我们每个人的努力。师父讲法不是说吗？我们每个人发一次 火，地球的温度就增加一点。你说我们六十多亿人口如果要是都发火，那还了得，那不火山爆发。我们每个人都清清凉凉的，自然灾害自然会减轻的。这是我要讲的 第一个问题。今天因为是最后一节课，我把这一节课分成三段。

第 二段我想讲什么？刚才咱们一位同修建议我，让我讲讲关于送往生的那种殊胜的情况，说这个对大家是一个鼓励。我这次给大家举一个例子，这个例子就是我在第一 张光盘里曾经提到的宋居士，小宋。她的爸爸妈妈都往生了，她的妈妈是十年前往生的。老人家往生特别殊胜，因为老人家念佛。她当时是一点没有病，没有生病， 老两口坐在炕上唠嗑，她家是住在火炕，火炕就是有炕沿，我们北方火炕是带炕沿的，就是一长条木头，那个叫炕沿，老两口就坐在炕沿上唠嗑，唠唠说说，老太太 一下子就过去了，瞬间就走了，所以家里人一点没有思想准备，因为老人家一点病没有，就走了。走了以后情况特别殊胜，出了好多瑞相，这是十年前。当时老爷子 不太信佛，一看老太太这么走了，走了以后的种种瑞相这老爷子都亲自看到了，所以老爷子当时就发心他也要念佛。我去了以后，老爷子曾经跟我说过，妳大婶上西 方极乐世界了，那地方可好了，我得上西方极乐世界去找妳大婶，我得好好念佛。所以老爷子从老太太走，一直到他这个春节前往生，老爷子一共念了十年佛。真是 除了一句阿弥陀佛佛号，就是看老法师的光盘，看累了、困了就睡一觉，醒了就看、就念，十年没间断，老人家念成了，他是这个春节前往生的。

他往生之前两次见佛，因为当时 他语言表达不是那么太完整，说话说不太清楚，但是他能表达出来，用他的动作表达出来他见着佛了。第一次是他在床上躺着，然后就非常高兴，笑得特别灿烂，就 用手比划他家这个棚的四周，佛、佛、佛，说一个字「佛」。在旁边的亲人们都听到了，就是他告诉他的亲人们他见着佛了。他这么比划一圈，你说他家这一圈都是 佛了，这是第一次。第二次，他床的对面有一个立柜，第二次他是指着那个立柜说佛。所以我们是判断也好，还是真的就是这样也好，我们认为他是两次见着佛。因 为他不是看着阿弥陀佛那个接引像说佛，如果要是那样他可能是在念佛，但是他是那种表情、动作他都表现出来。第三个表现是什么？他用手指头在他姑娘的胸前写 了一个走字，因为他手哆嗦，当时他姑娘说你写的啥我也不知道，我给你拿纸拿笔你写给我看，然后就给他拿笔拿纸，老人家就哆哆嗦嗦的在这张纸上写了一个走 字，那就告诉大家他要走了。这个走子虽然写得歪歪扭扭，但是谁都能看出来是个走字。

老人家走了以后，最突出的表 现，就是二十四小时以后给他擦身、换衣服的时候，陀罗尼被一揭开，发现他的面部变了，就是原来的面相变了，他原来是一个大方脸，现在就是脸变成长条脸。这 有一个因素，是他这一段时间吃的东西比较少，瘦了，这是一个因素，第二个因素，就是说他的面相确实起了变化，这是第一个表现。第二个表现就是两腮，就是脸 蛋这，就像涂了油彩一样，红红的、亮亮的。第三个，咱们男同志的眉毛都是比较宽，比较短一点儿，他那个眉毛，就是陀罗尼被打开以后，他这个眉毛就像女同志 化妆描眉似的，从这一直描到鬓角，变成又细又弯的那种眉毛。所以他的儿女们有的不信佛，一看老爸是这种相貌，一下子全都信佛了，说真是的，比生前还漂亮。 老人走有一个什么要求，特别明白，老法师说如果你走的时候是清清楚楚、明明白白，你一定去好地方，最起码、最起码你不上三恶道，最次你也是人天两道的。真 是这样的，老人家走的时候特别清醒，所以他走了以后，真是给我们大家做了一个好样子，他到哪去了？

他生前曾经跟我唠嗑说过，他姑 娘我们都在一起，他说走有一个要求，一定要雇个乐队。当时我们不太理解，这老爷子怎么要雇乐队？后来他告诉我们，雇这个乐队专门就吹阿弥陀佛。这我们才明 白。我们就说为什么要雇乐队吹阿弥陀佛？老人家说，因为这个小区这么多户人家，因为他那是一个新建的小区，好多栋楼，在离他家大约得走十分钟左右才是往外 出的大门，他说不要一开始就把我装在棺材里就拉走，这个乐队先在楼房的楼栋门口吹，吹阿弥陀佛，然后把他装进那个也叫棺材，装进那里以后，他说抬着往大门 外走，一边走一边吹着阿弥陀佛，到大门外以后再把这棺材盖上再装到车再拉走，这不有一段距离、有一段时间吗？他说这就是让全小区的人都知道阿弥陀佛，都听 阿弥陀佛圣号。这是老人明明白白交代的。

所以老人家走了以后，这一条我 们满老人家的愿，给老人家雇了一个乐队，真是殊胜。当时那天早晨我们是五点多钟，天还比较黑，这个乐队就在门洞的两旁就开始奏阿弥陀佛，这么一奏阿弥陀佛 佛号，那小区早上还挺静的，那不都能听见吗？好多人都过来看。然后我们就按照老人的要求，满了他的愿，一直到火葬场，阿弥陀佛佛号也没断，有的地方火葬场 不让吹，我们守规矩，咱们就不吹，他让吹了咱们就赶快吹，所以从始至终就是没怎么间断。尤其在火化的过程当中，一直吹着阿弥陀佛佛号。那天我看好多出殡的 人大概都被我们这伙吸引住了，都上我们这围着来看，一个是看我们都穿着海青服，然后又有乐队，还唱阿弥陀佛，好多人都围过来看。有的人很羡慕，说他们家这 么办挺好，真是挺好的，就是这样。老人家走了以后真是很殊胜。

要 我说咱们做儿女的，怎么样是孝顺老人？当时小宋因为和她老爸一起生活了几十年，你看小宋今年也快六十岁了，她比我小一点，突然老爸走了，很难过。她头些日 子老哭，后来打电话告诉我她哭，叫我把她训了，我说妳净帮倒忙，老人家走得这么好，四十九天之内妳为什么不念佛，让老人家莲品高升？她听话，后来她不哭 了，七个七，每个七她都是带着家人念佛，给老人家回向，非常起作用。老人家真是也不辜负大家对他的期望，给大家表了这么好的法。走了以后给他的孩子们托 梦，好多事都告诉明白了，人家老伴在西方极乐世界是真的，人家老两口在西方极乐世界团圆了。给示现什么样？他那个姑爷不信佛，还有点按我们北方话说就是不 太精明的意思，他学不完全，你看还非得给这样的托梦。他姑爷第二天早晨起来就给大家学，说爸给我托梦了，说爸住那个地方什么样什么样，金碧辉煌，什么楼 阁，他都给学上来了，他说其它的还有，还有什么池子，池子里还有水，水里还有花，反正就把这些都能学出来。完了他姑娘，小宋跟我说，她说我老爸怎么不给我 托梦？要给我托梦我能给大家说的可全了。我说因为妳信佛，从妳嘴里说出来没有这个效果好，他不信佛才给他托。你看这回怎么样？他信了吧，他当时就说这是真 的。另外人家老爸都告诉了，品位是什么品位都告诉了。我就经历了三个，就是走了以后知道他是什么品位的，其它的没有告诉，就是我说过张荣珍一个，齐居士一 个，还有小宋她爸一个，走了以后清清楚楚的告诉我们他是什么品位、怎么个过程，都告诉了。所以这个，我亲身经历的事情我讲给大家听，这不是编的故事，它是 真实的。还有好多往生的例子，走得很好的，这个例子我就不一一给大家讲了。

我再说走得不好的是什么样？我 还得说我这个弟弟。我弟弟对我特别好，拿我这个嫂子就当姐姐一样，我能不真心诚意送他吗？我就是送不上。我在他身边守了十天，甚至我十天都没咋睡觉，和他 面对面的坐着开导他。他就一条，就告诉我：嫂子，我怕死，我不想死。他比我小两岁，我说：明宣不行，你怕死你非死不可，你要不怕死，你好好念阿弥陀佛你是 生命的转换，你就上阿弥陀佛那去了。嫂子我听妳话，我知道妳不骗我，我念阿弥陀佛。等妳再跟他说，还是怕死，那可真是怕死，不是假的，弄得我真是没有办 法。我说明宣，我看你这样我真上火了，我眼瞅着你就两条道，一条道西方极乐世界，一条道三途，你说咋办？我说嫂子要能替你死我替你死，只要你能上西方极乐 世界，我替你死，现在你说怎么整还替不了。我就守了他十天，到底也没守住，也没把他劝过来，德行不够，没有把他感召过来。后来我离开他三天还是几天他就走 了，走得特别不好。后来我那小侄女来跟我学，她说娘，我爸走了以后可吓人可吓人了，那脸都不是他脸了，她说我们都不敢看，身体是梆梆硬梆梆硬的。你看走得 好的什么样，我给大家举的那个例子，现在走得不好的，我给你举这个例子。我为什么举我弟弟？因为你看我给你们说的是不是真实的，他是我弟弟，我能不好好送 他吗？没有这个缘，这关键还在自己！

所以有些老菩萨们跟我说，希望 我往生的时候刘居士妳来送我。我说别打妄念，别打妄想，就看缘分，缘分成熟了，有这个缘，那肯定我来送你，我说如果这个缘不成熟，我想送你我都送不了。我 举一个我想送我送不了的例子，我有一个佛友，她有一个邻居老太太处得非常好，老太太病了。那个佛友跟我说，刘姨，妳能不能来看看？我说可以。不知道怎么 的，一次岔过去，两次岔过去，我就是没去上。后来老太太病故了，我这佛友打电话说，刘姨，妳能不能跟我去给我那大娘念念佛？我说可以。她说我中午去接妳， 因为她是卖服装的，她说我现在没人接班，等中午我妹妹来了我打车去接妳，咱俩上她家去念。我说好。不就接电话吗？我接电话之前我好好的，我要是有毛病我能 答应吗？我当时正在书架上给我孙女找书，我没病，接了电话五分钟我就开始上吐下泻，去承包厕所去了。我老伴说这咋的了，这厕所咋你承包了？我说我也不知咋 的。他说刚才不是好好的吗？我说是啊。结果我这个佛友中午就说，刘姨我过去接妳。我说妳别来了，我去不了了，我说我现在吃点药，如果我能坚持一小时不跑厕 所我就打车过去，我说妳先过去。那天我就无论如何我也没过去，你说我和这个老人家就没有这个缘分，我就没送上她。

上些日子，现在有几个月了，就 这个老太太的儿子又有病了，住院，住在中医院。还是这个佛友说，刘姨我那个大娘妳没送上，现在我那大哥又病了，在医院，妳去看看吧。我说行，我就去了。我 说在哪医院？她说在中医院。中医院那个地方我还能找着，我去了以后见着他本人，完了她媳妇说，叫着他名，说你不是老想刘姨吗？刘姨来看你来了。他当时在医 院那床上平躺着，我看他就努力的想把头扭过来，他想看我，后来我就到跟前，我说你别使劲转，我在你跟前你就看清楚了。他还是把头扭过来，然后我就看他眼泪 从两个眼角就淌下来，他就哭了。我说你别哭，别难过，好好念佛，咱们上好地方去。后来我告诉他，我说我今天晚上在这，我陪你念佛。因为我去的时候我不知道 他具体情况，我也没打算陪他一宿，我去了一看，我感觉好像那一宿他大概是要走。就他媳妇和他姐姐在那，人手也少，我想我在那最起码给她们两个壮壮胆，是不 是？我就在那了。

后来我让他媳妇和他姐姐，我说 妳们到那边床上去休息，这些日子妳们也挺疲劳的，我说我来守着。我就搬个小板凳坐在他跟前，他在这躺着，我就在这坐着，我说我念阿弥陀佛，你念不出来你心 里跟着我念阿弥陀佛，好不好？他就点点头。后来头不能点了，我说我说的话你要听懂了，你就眨眨你的眼皮，我就看明白了，就说明你听懂我的话。所以我跟他说 什么他听明白了，他就眨眨眼，就是这样。我从晚上七点钟到那儿的，我就一直坐在他跟前念佛，念到早晨四点多钟，我发现没有呼吸了，非常平静，一点没有折 腾，一般的人到最后不是大喘气小喘气，都有那种现象吗？他一点没有。就在我俩念佛的过程当中，我看他气就没有了，没有了我就拿手去试一试，也没有了。我就 去轻轻的招呼他的媳妇和他的姐姐，我说你俩先睁开眼睛念几句阿弥陀佛，然后坐起来再念几句阿弥陀佛，把腿耷拉着床下再念几句阿弥陀佛，我说别着急，轻轻 的，过来看看是不是走了？我怕惊住她们。他媳妇和他姐姐就按着我说的做了以后，就过来看，我们仨正在看的时候他又喘气了，又活过来了。我说咱们接着念阿弥 陀佛，我们仨就并排着站那儿接着又念阿弥陀佛，大约又念了十几分钟，又没有呼吸了。我说这回咱们等一等，接着念，我们又接着念，后来确定无疑，人走了，一 看时间是早晨的四点二十八分，四点二十八分走的。

我跟他媳妇说，跟主任说说，要 点念佛时间。他媳妇说刘姨得要多长时间？我说最少不能低于八小时。因为人家是医院，咱们这个要求已经有点过分，人家一般是不准许的。他媳妇说我去说说。可 能就这个缘分，也可能真诚心大概起作用，他媳妇回来告诉我：刘姨，主任同意了，给咱们念八个小时的时间，可以念到十二点半。你看早晨将近四点半去世的，然 后念到十二点半，这不是够八个小时了吗？我说可以，我说抓紧时间咱们赶快念阿弥陀佛，然后我们就念。你说在医院里住院能念上八个小时阿弥陀佛，那已经很不 简单了，那么多人，好在我们那个屋那两张床都空起来，就我们这一个病号。然后我们家属和好朋友我们几个就在那念，念到十二点半，然后回向完了以后给他擦 身、换衣，都把他弄得板板正正的，然后送走的。你看和他妈妈我没有这个缘分，和这个儿子我们俩就有这一夜的缘分，我就把他送走了。你看不是那个我不想送， 我想送，我去不上，这个呢？我去了我就送上了。

还 有一个最短的，我俩就两分钟的缘分。在医大住院，来电话说可能是不行了。我们打车往那面赶，因为这老人家她生前我曾经见过她一面，但是不认识，不熟悉。赶 到那了，老人家人家告诉我已经咽气了。当时她在医院，她那个病房的床是靠着墙，床上的这一面坐着她一个姑娘，拉着她妈妈的手正在哭，妈呀，妈呀；地下这边 凳子上坐着一个姑娘，拉着她妈这面的手，妈呀，妈呀；儿子在他妈妈的脚下晃着他妈妈的两只脚，妈呀，妈呀，我进屋就看到这种场面，我不知道当时我哪来的那 个精神、那个勇气，我进屋我就火了，我说这算你们孝顺，平时你们那孝心都跑哪去了？我说都给出去，叫我连姑娘带儿子我都给人轰出去了，我太大胆了是不是？ 跟人家姑娘、儿子都不认识。撵出去以后，我就跟这老人家说：老人家，妳大半辈子念阿弥陀佛，这可是最关键的时刻，妳赶快跟我念阿弥陀佛，我说阿弥陀佛、阿 弥陀佛。我从来没有那个速度念过阿弥陀佛，那叫追顶法还是什么法，后来他们告诉我。我就一句接一句的念阿弥陀佛，两分钟，老人家眼泪流出来了。旁边站着的 人就说又活了，我感觉到老人家真是又喘气了，两分钟以后老人家咽气了。我俩就是，他们给我总结的，说你和这个老人家就是两分钟的缘分。

你说我送这些，第一个张荣珍， 我俩是二十多天的缘分，第二个就是我们刁居士的丈夫齐居士，我俩是七天的缘分，然后和那个佛友她丈夫是一夜的缘分，和这个老人家，两分钟的缘分。反正凡是 缘分到了的，我感觉到真是走得都不错，没有缘分的，你怎么想去你也去不上，去了你也送不上，就是这样。所以咱们靠谁？靠自己，一定要靠自己念阿弥陀佛。助 念有没有作用？有作用，但是从我们念佛人本身来说，不要指着这个助念，一定要靠自己真心诚意的念阿弥陀佛，发大愿决心往生，阿弥陀佛来接引，二力。净土念 佛法门不是二力法门吗？所以咱们一定要充分发挥自己的作用，这样才能阿弥陀佛接引我们回西方极乐世界这个老家。

关于往生这方面的事我遇到的不 是太多，因为我不会送往生，就是整个那套程序，敲敲打打唱念的，那个我全不懂。我就是赶上这个，可能就这个机缘。我上次给大家举那个例子，就是我送那个白 血病患者，九个月，从她有病我去医院见她，到我送她走，一共是九个月的时间，这个缘分挺长，就我一个人送。你们听没听我那次举例子说，两只鞋一只鞋底。当 时我身边除了她姑娘哭哭啼啼以外，再没有任何人，没有一个帮忙的，又是下半夜，一穿鞋，一看两只鞋一只鞋底，那心里真发毛，这咋办？那一只没鞋底咋整？在 那个关键时刻，真是智慧，我心里就大声的说「阿弥陀佛快送鞋，阿弥陀佛快送鞋」，一边给她穿着衣服，一边弄着一边喊着阿弥陀佛快送鞋。可能这一喊，真灵， 来了一个男的，我也不认识，我说哪嘎有卖鞋的？想办法给我买双鞋。他说我妹妹就是卖这个鞋的，我打电话让她来。一个电话过去，十五分钟她妹妹来了，把鞋给 解决了。鞋解决了，她有穿那个海青服外面那个搭衣，就是带柄的那个东西，我不会弄。然后我问那个女的，我说妳会不会弄这个？她说我会。哎呀，多好！把那个 也给弄好了。我俩把她弄得整整齐齐规规矩矩的，一切问题都解决了。那个是九个月的缘分。

我告诉你们，白血病到最后如果 要是不念佛那会很痛苦的，反正我在那，我在她跟前，最后三天三夜我没离开她，我没回家，我就坐在她床头不断的提醒她念阿弥陀佛。因为她心有点散，她惦念她 姑娘，因为她就娘俩。所以她走的时候真是业障现前，她害怕，拽着我两只手：刘姐，我害怕，我害怕。我告诉她：别害怕，我是妳的保护神，谁也不能把妳怎么 的。我自己的感觉，就因为我后背不是对着门吗？那真是冒凉风，飕飕的，可恐怖了，要是不在那个关键时刻，我估计我得毛。但是那个时候没有，我一点也不害 怕，我心里就默默的想，所有来的众生都和我有缘，和董苹有缘，咱们结善缘、结法缘，好好送董苹往生西方极乐世界，将来我成佛了我度你们成佛。就这么的，你 就用心去，反正我现在就总结一条，真诚那两字太主要了，不管在什么情况之下，只要你能发出那个真诚心，你干啥啥灵。不是说我干灵，你干不灵，你真诚心你也 灵，真是这样的。

所以咱们学佛的同修，昨天听了 齐老菩萨关于东天目山一些往生的实例，那讲的都是真实的例子，所以对大家应该是一个鼓励。像胡友松，大家注意没有，胡友松就是胡蝶的女儿，我不知道你们看 没看过网上光盘，我曾经看过，确实殊胜。你想做为她那样一个家庭出身的一个人，她最后能够往生西方极乐世界，走得那么殊胜，一是说她有这个慧根、有这个缘 分，第二齐老菩萨那个作用真是功不可没，就在耳边那么提拉着念佛，那能不成就吗？本人再有这个缘分，再遇到老菩萨这个缘分，真是很了不得，她太有福报了。 她那个光盘如果大家能找得到，我建议你们看一看，真是挺好。从她到东天目山要求往生这件事，好多具体情节她那上都有，不光是她走了以后那个镜头，就是她生 前都有那个镜头，真是挺教育人的。

东天目山还有几个往生的，凡是 我能得到的录相碟的我都看了，真是挺好。东天目山真是一个祖庭，非常有灵气，老菩萨们在那修行念佛，求往生是很有把握的。齐老菩萨，大家见到面以后有没有 那种感觉？老人家真了不得，我真是非常赞叹她，七十多岁的人了，把祖庭能恢复到这种程度，没有三宝加持谁能做得到。老菩萨那种不辞辛苦，就是那种魄力，今 天中午我和胡居士我们几个吃中午饭的时候还谈起这个问题，那太需要魄力了。她说过，她初上山的时候就是搭一个棚子，上面下雨，下面潮湿，睡到那里，那个老 鼠牠也嫌冷，那个蛇也往她被窝里钻，她说早晨起来，老鼠也在被窝里，蛇也在被窝里，人也在被窝里。咱们在座的，反正我是做不到，吓也把我吓跑了，我既怕蛇 我又怕老鼠。但是人家老菩萨有智慧，跟韦驮菩萨说，韦驮菩萨，你要是让这些老鼠、蛇们都这么钻我被窝，这么吓人，我请上的人都被吓跑了，谁来护法？你得给 牠们安排个地方。所以一切都靠佛菩萨、靠龙天护法，人家这个问题就解决得非常好。现在咱们说，听一听好像很简单，你想，从九几年开始，到现在，能把东天目 山恢复到这种程度，真是神力。就说那些大木头、大树，哪来的？我们在座的想一想，你就派人去搬去拉，你一夜之间能拉来那么多吗？大风刮来的。大风是怎么刮 来的？佛菩萨加持刮来的。没有木头，老菩萨不是哭吗？啥也没有，没有木头，人家一根木头不给，我拿啥恢复，拿啥建庙？感动了天和地，感动了佛菩萨，感动了 护法，晚上赶快刮大风给她刮去。所以第二天早晨起来，就是横七竖八全都是木头。昨天她讲了那一段，大家听了不要当神话，这肯定是真实的，她讲我非常理解， 因为她亲身经历的东西，她讲出来以后就是特别真实的，你听了以后你有感觉。如果她是讲的故事，是从书本上看来的，或者是她编出来的，你也能听出来。自己亲 身经历的东西，真是她讲起来是特别顺的，你一听就是真的不是假的，是这样的。

因 为我亲身经历了一些问题，我就深有感触。我现在跟大家说，宇宙是这么广阔无边，虚空法界是这么浩渺无穷，如果做为一个人，你就说这个事我没看到，那个事我 没听到，我不信。我现在我没有这种想法。我是一个很强的人，过去我不亲眼所见的事我是不相信的。现在我明白了，因为我经历那些事别人没经历，我说的时候可 能人家当神话听，但是我自己知道是怎么回事，真是一种佛力加持，那种感应，感应道交。我记得我再三的强调，这种感应道交和那种感应，它和神通不是一样的， 不是追求来的，不是想来的，而是它自然而然就出来的那种感应道交，那才是真实的。所以在整个送往生的过程当中，可能碰到好多奇奇怪怪的事情，当你讲了的时 候人家可能有些人不信，没关系，我还是那三条，不争论、不讨论、不辩论。你说有就有，你说没有就没有，反正我自己了解我自己，我没有骗你们，我说的是真 的，信不信就由你了，以后随着时间的推移会有事实来证明的。

我记得我送张荣珍的时候，我坐 在她的床头一个小圆凳上，她在床上躺着，就是她走的头一天晚上，当时，因为她的墙边放着一个三圣像，这么大的框，玻璃框里装着那个三圣像，不是太大的，就 在墙边立着，她翻身过去她就可以看到三圣像。我看到那三圣像，不知道为什么，我就感觉到它就活起来的，它是动的，不是静止状态的。我以为我看花眼了，我再 仔细看看，还是动态的，就好像他那飘带都在飘，大势至菩萨和观世音菩萨那个飘带好像都在飘。到现在你要说是不是看花眼了，我觉得我好像没看花眼，它确实 是。所以这个你要是不亲身经历要别人说，我可能想那就是个佛像，是不是，它就是一个静止的，它怎么能活起来，飘起来？但是我不能骗我自己。

譬如说昨天，（我不知道我该说 不该说），我就在这听，昨天晚上听老法师讲法的时候，就有一种感觉，我也不知道这感觉对不对，所以今天我过来以后我又仔细看看，我觉得我昨天那种感觉应该 是真实的，但是我不好把它完整的给大家说出来。我说这段话是什么意思？就是告诉大家，什么事不要是非得我自己亲自经历了，我亲自看见了，这个事才存在，我 没有亲自看见这个事就不一定存在，不是这样的。假如你过去有这种想法，过去就过去了，以后遇到这样事，不要说三道四，人家说什么事，咱们就听着，你信也 好，不信也好，没有人强迫你，但是你自己要把握住自己，千万不要犯口业，别一下子人家说个什么事，你三句两句就给人否掉了，「不可能！瞎说」。咱不说这样 的话。因为你没看着，他没看着，你不知道，他不知道，不一定所有人都不知道。随着时间推移，咱们学习佛法，可能大概你的感觉会愈来愈多一些，有的事你可能 就经历了，这都说不定。但是咱们不去追求这些，还是立足于老老实实读经，老老实实听碟，老老实实念这句阿弥陀佛。这是我今天说的第二个层次的内容，就关于 送往生，说了这么一段。

第 三段，因为这节课是最后一节课，我想再跟大家说一说我这次来香港的感受，也和同修们分享。我这次来香港，我刚开始来的时候我就知道我来办什么事，因为有一 个事是我们事先约定的，我没想讲课。所以我告诉你们，我这次来我没有想讲什么，也没有这种思想准备。因为在家的时候刁居士曾经跟我说过，大姐您这次去香港 可能还要讲课。我说不讲课。因为我知道那件事情的内容，我以为就来办那件事，办完了我们就回去，我就这么想的。来了以后，协会同修们给我安排这几节课，我 还是本着老实、听话，既然安排我讲我就讲，安排我讲几节我就讲几节，不再犯上一次的错。

我第一次来香港我出的那几个洋 相，我不知道你们都知道吗？我给你们学学。因为老太太十多年搁家猫着不出门，就是那大观园里的刘姥姥，来到香港以后看什么都新鲜，楼这么多、这么高，人也 这么多，路这么窄，这就是我总的印象。因为我上次来就是在这讲课，要么住那边有个寮房，两点连一线，就是讲课、寮房，讲课、寮房。所以我对香港总的认相， 就这一段距离，是不是我说得比较准确，人多、楼高、路窄，就这个认相。刘姥姥进大观园以后，那不看啥都新鲜吗？然后我就出了不少洋相。我第一个洋相就是大 脑空白，那个镜头你们看到没有？第三节课，坐在这以后，开场白一说，大脑空白，不知道下面说啥，真是空白。我可知道那空白是啥样。然后我就站起来，因为那 玻璃镜外边就是录像师，我就站起来摆手跟人家录像师说：咱们重来吧，我大脑空白了。我回到哈尔滨以后，哈尔滨的同修跟我说：刘姨，我大脑空白了，咱们重来 吧，我们都看着了。我说你们都看着了，那段没掐掉？人家告诉我，全球直播，都播出去了。不但咱香港同修看到了，哈尔滨同修看到了，全国同修看到了，全球都 看见了，这傻老太太。我说这回我可出名了，以后你们就叫我空白老太太。这第一个笑话，出洋相。然后我下了课我去师父那，我说：师父，我出洋相了，我大脑空 白。师父说：好好好。我心里就可有底了，我出洋相，师父也说好好好。

第四节课我就又出个洋相，如果 那次你们有在座的，是不是我讲「今天是我来香港的最后一堂课」，就说了那么一段。下了课以后，咱们哪位干事问我：刘老师，谁告诉妳这是最后一堂课？我说没 人，我说的。为什么？因为这边给我打电话的时候跟我说，刘老师，妳来香港以后给妳安排三节课，每节课两小时，行不行？我说行。然后我这不三节课讲完了吗？ 我当时心里是什么活动呢？我就想，我三节课讲完了是不是就可以了。结果到晚上又告诉我：刘老师，明天几点到几点是妳的课。我心里就想，这不是多一节了吗？ 我当时不是说我怕累，我不想讲，不是这个概念，因为当时记不记得胡小林老师、丁嘉莉老师、傅冲老师都在这，讲课是按点，大家都排班的，我就想，别我来了就 都让我占着，讲三节就可以了，一个傻老太太，说什么！就这么着。结果一说明天妳还讲，我想别吱声了，讲吧，我就想三节讲完了又增加一节，可能这节课讲完了 就行了，所以我才说这是我最后一节课。讲完了以后，人家干事问我说，刘老师，谁跟妳说这是最后一节课？我说没人说，我自己想的。我一想糟了，又错了，又犯 错误了，我就去跟师父说：师父，对不起，请师父原谅我的幼稚和无知，今天我说我是最后一节课，没经过您老人家允许。完了师父说：好好好。我心里又踏实了， 又没挨批评，师父不批评人。就这样的，结果四节课讲完了，接着第五节课又安排，这回我可学乖了，我可别说最后一节。所以第五节课我往这一坐，我就告诉大 家，今天是我来香港的第五节课，以后还安排几节课，安排几节我就讲几节，让我讲多少我就讲多少。因为我问师父：师父，我什么时候回去？师父说：多住些日 子。既然这样，我就听师父的，让我讲多少节课我就讲多少节课。这是上一次，我跟大家说，我就弄了这么多笑话。所以说来香港以后，可能最深刻的印象就是，黑 龙江省哈尔滨市有这么一个傻老太太，但是可能给大家印象还不错，这老太太挺可爱的，是不是这样？

这次来一见大家我就觉得非常亲 切，上次来我都没有陌生感。我这次来还是收获不少，譬如说每天在这听师父讲《大经解》，真是面对师父直接聆听和面对镜头还不完全一样，这是一个很大的收 获。第二个收获就是我这次看见了锺博士。所以我刚才给大家推荐、介绍锺博士是我们学佛人的好样子。我就觉得很荣幸，那么年轻，现在修行这么好，这些年在师 父身边熏陶，进步太快、太大了，真是我们佛门的一个好弟子。我觉得这次真是很荣幸见到锺博士。虽然我比他年长，但是他在我心目中真是我的老师，我要好好向 他学习。还有我没见面的蔡礼旭老师，到现在我没有见过蔡老师，但是看过他的光盘，我就觉得他那种谦卑有礼，这四个字用在他身上太精确了，真是谦卑有礼，总 是那么笑呵呵的，你说我们身边有多少好榜样。所以我觉得这次来香港的收获真是挺大的。

再 一点，我印象体会最深刻的，就是香港佛陀教育协会这些同修们太辛苦、太负责任、太亲切，我真是太感动！我一点也不夸张，这种说法真是发自我内心的。上一次 我已经有这种感受，但是没有这一次这么深刻。有时候我都有点心疼他们，从早到晚，一波一波的这么接待。就说我们来了以后这一日三餐，真是够麻烦的。你看咱 们九楼、十楼、十一楼，就这么大一个地方，这么大一个空间，要办这么多的事，真是太不容易！这些个同修们为我们大家服务，使我们到这里来真有一种回家的感 觉。所以我就想每一分每一秒我都非常珍惜。譬如说今天是组织上大屿山，是叫大屿山吧？名我没记太清楚，好像是叫大屿山。昨天尤居士问我，刘老师，您是明天 去大屿山还是留下来讲课？我毫不犹豫的告诉她，我就讲课，我不好把这个宝贵的时间错过，我希望跟大家坐在一起多交流，这样对大家都有益处。我来香港，既然 是安排我讲课，我就一节一节的讲，大家如果能有一点受益的地方，对我来说是最大的快乐。所以今天我没有去大屿山。

然后尤居士告诉我，刘老师，那 就上午给妳安排一节课，下午安排一节课？我说好，随你便，你怎么安排我怎么办。就是这样，我不是今天上午讲了一节，下午又讲了一节吗？明天的时间是答问。 原来我想，因为飞机票好像是明天三点左右有一班飞机，我想就买那个，别给大家添麻烦。后来尤居士说，刘老师，想给您安排两节答问。我说安排一节可不可以？ 这样下午我就可以启程了，因为我的通行证是应该二十八号到期，我说咱们还是守规矩。尤居士说如果上午那节答问十二点结束，三点的飞机有点紧张。我去深圳坐 飞机，他说妳十二点讲完课，可能是有点紧张。我说那你就随缘，你安排吧。他说刘老师，那就明天上午安排一堂答问，下午安排一堂答问。我说好！那就安排两 堂。所以咱们明天答问时间就比较充足一些，大家有些什么想法、什么问题，反正咱们互相切磋。我答的也不一定那么正确、那么对，只供大家参考。

所以我这次来香港我就想特别重 点的说一说对义工们的感谢，我觉得咱们协会的义工们是无名英雄，他们太辛苦了！我不知道你们有没有这种感受，可能是咱们香港同修经常来听经，经常和他们接 触，我不知道你们的感受是什么样的，我这次来我特别想重点说一说义工们。前天齐老居士在我们听经的那个屋带大家干什么？笑，给大家笑得可开心了。就在那个 时间，我看有好多义工同修们真是把那种从内心的愉快笑出来了，我就觉得给他们放松放松，他们太辛苦、太累了。小一点的，我就想都像我自己的孩子似的，我很 心疼他们，因为我的姑娘四十二岁，我儿子是四十岁，这些同修们基本上和我的孩子差不多，我看年长的岁数稍微大一点的没有几个，真是发自内心的对他们非常心 疼。我就说赶快趁这个机会大家乐一乐、笑一笑，放松放松。就这样，他们说照相可不可以？我是一个不爱照相的人，我跟你们说，我挺古板的，不会照相，老太太 也不上相，就这样。我看大家提出要照相，好！照，随便照。所以昨天谁找我照相我都照，至于我照了多少张我也不知道，反正你就照，我想只要大家都开心、都高 兴，真好真好。照相那时候我看大家太开心了，我说都抱抱，挨着个个我都抱抱他们，拍拍他们，那种亲切，真是亲人，没有一点陌生感、距离感，我就像对我自己 的孩子一样，抱他们的时候我觉得他们很温暖，我也给他们温暖，真好，这种感觉。

所以我就想，我发自内心的祝福 这些义工们能够坚守岗位，你们虽然很辛苦，但是你们的功德无量，人看见了，无形的众生也看见了，你们服务的对象是不可以用数目来计算的，你们的功德太大太 大了！尽管你们很辛苦、很劳累，有时候甚至很委屈。说实在的，我也感觉到了，我们来到这里的全国各地的同修们层次水平可能也不是那么整齐的，什么样人都能 遇得到，别觉得学佛人怎么还这样？也不是这样。尽管我们心里想，说话、办事都要非常小心。我觉得大家，就是咱们教育协会的这些同修们，他们考虑得太周密 了。我给你们举个例子，都叫我非常非常感动。要不我说咱们佛门真是福报之地，能来到这里，大家能聚在一起，真是大有福报。记不记得我前天是穿的那个衣服， 带道道的那件黑衣服来讲课的，我为什么后来又换了？因为和后面的背景颜色晃眼睛，那天背景不就转过来，换了后面蓝天白云那个吗？但是那个衣服道道是闪光 的，有点反光，我那个领子有点裂开。后来刁居士就想个办法，给我弄个暗扣，把那个领子里面给它钉上扣给它摁上，它不就不裂着吗？小刁就没太经心的说了一 句，说要有个暗扣就好了，给它钉上。然后咱们这边的婷燕居士就把这个话听到耳朵里，就记在心里，然后就找了这么一排暗扣交给刁居士，昨天晚上她跟我说。我 说以后千万说话要注意，妳看妳一句不经意的话，人家当个事给妳办了，我说虽然是小事，但是妳知道麻烦人，咱还是不麻烦人。

我 再给大家举一个小例子，我说咱们学佛人随时随地都有老师在咱们身边，就看你学不学。上次我在吉林敦化的正觉寺，我们去办事，当时那天那个时候谁也在？就是 现在也在这边的星慈法师，我不知道你们熟不熟悉，就是星慈法师，我们都在正觉寺。有一天下午我们要出去办事，天下着雨，我们打着伞，就从我们住的那个地方 到我们坐的那个车要走一段路，因为它有楼台阶，必须得走上去，走在那个路上的时候，就在我们经过的那个路上就有一张报纸糊在地上，被雨水淋湿糊在地上。实 际我们当时是四个人搁道上走，大家都看到了，但是我就没有把这个事放在心上，就没觉得这是个什么事。然后星慈法师就把这个淋湿的报纸捡起来卷起来放在道边 路的那一侧，就把它从道上挪过去。小不小事？事很小，但是它反映了一个问题，我就没想到，我就没做到。这个事今天我是第一天说，但是这个事一直在我心里， 我觉得星慈法师他在佛门这么多年，他修行的每一滴每一点都在给我们做样子。那时候我就想，真是老师，就这小事上我也要向他学习。所以你说我们身边有多少 师。

我为什么这么赞叹我们佛陀教育 协会的义工们？因为这两次来，我真是在这方面感触是非常深刻的。他们很不容易，家有离得近的，有的离得远的，每天晚上我们最后走的时候基本都是八点以后九 点左右，他们要是回家我估计也得十点多，再收拾收拾，就是睡觉的时间都很少很少，你说他们多么辛苦，但是他们无怨无悔。我真是希望咱们香港佛陀教育协会是 一个和合僧团，带动全国各地的同修们建立更多更多的六和敬僧团，这样力量会愈来愈大，对于促进世界和平、对于减缓自然灾害我们会起很重要的作用。希望同修 们健康、快乐，将来我们一定同生极乐世界，都去作阿弥陀佛。

今天下午就讲到这里，谢谢大家。