花草树木有生无命。
轮回是不入花草树木的。

但是也不是说我们就可以随意伤害他们，需要的时候，取用有度。
若是我们发大嗔恨心，想除之而后快，那不也是动了杀心了吗，还是要受报的。

蚂蚁是有生命的，但是如果我们无意踩死了它们，甚至我们都没有意识到踩死了它们，那也是无记业，不是恶业。
佛法是心地法门，心生种种法生，法生种种心生。

世界纷繁复杂，大家想开智慧眼，应该读楞严经和金刚经，这些经书才是佛祖留给我们的最大的舍利：法舍利。

版主所言极是！

有一个佛的本愿里面是要让不信法的人信佛法的。
是在《药师琉璃光七佛本愿功德经》里面有开示的，多持诵”法海雷音如来“的名号，回向给想让修法的人。
我曾经回向给一个非常反对各种宗教的亲人，他过了几天突然说，和尚们都不错。

都好啊，莫忘了也回向给所有的六道众生，此为平等心。
回向的力量不会因此而变小，反倒会因为你的心量而变大。
不信是因为业障太深厚，可以先劝他们多行善事，少动贪嗔痴，劝时不用提佛字，而是潜移默化，身体力行，大家看在眼里，心里自然也会逐渐转化。
业障和无明无论有多么厚重，只要用佛光普照，佛法熏习，早晚能融化，要对众生有信心，同时不能太执着众生之相，不能想度人，却度的自己满心烦恼。自己都不清净了，怎么帮别人呢？

楼上两位师兄说的都对！
莫执师兄的“不执着吃素”是修行。
不执着吃素不一定就不吃素。

myra师兄的通过“坚持吃素”而修慈心也是修行。

最基本的戒律是杀盗淫。
不吃素的虽然可以吃三净肉，但是如果见肉起贪心，盼着众生死而吃其肉就是犯戒。
虽然不是自己杀，自己心里也做下杀业了，此为意业。

坚持吃素的应知此皆是出于同体大悲的慈悲心，食众生肉如同食我肉，由此而入般若智慧。
若是一味执着吃素，以此为根本修行（外道和邪师往往这么说，因为他们未能见得实相），那就不好了。


赞叹楼上两位师兄精进修行！

若是了义，吃什么无有分别，吃不吃无有分别。
既然无我相，无人相，无众生相，无寿者相，有何必有“荤素”二相的分别？

荤素本无分别，分别是众生的妄想执着。

一下子不能吃全素的，可以从三净肉开始，随着功夫深入，逐渐就可以把对肉的执着放下了。

但若是把是否吃素作为是否是正法，是否了义，那就错了。

某著名邪师出门都要背着锅碗瓢盆，以确保吃饭不沾到一点点荤腥，这就是太执着了。
其人还有很多神通，甚能妖言惑众，不得不防。

对我们大部分修行人来讲，吃肉吃荤，确实障修行，对身心都有不良影响。
志公大师和济公吃肉饮酒那是因为他已经不分别这些东西，有正受正觉，当然不受此障碍。

那是证罗汉果，还不能像大乘菩萨那样普度众生。

大家何不去深研经论，行持经论，何必在吃素吃荤的事情上面打转转呢？

 其实大家说的不都是一回事吗?
不可对肉执着，不可对“不能吃肉”而执着。
六祖慧能大师不是说过嘛，“不思善，不思恶，正与么时，哪个是你的本来面目？”

佛法本自圆成，是“应众生心，现所知量”。
若有众生闻得佛法当下戒除肉食，好。
若有众生闻得佛法虽不能戒除肉食，但是可以修行佛法，也好。

对于大多数众生一下子要求他们戒除肉食，戒除淫欲是做不到的。
随着修行的深入，定力渐长，自然对诸欲远离了。

修法也有顿有渐，最后都是圆成佛果，无有分别。

众生修佛，就好比大家从圆周走向圆心，虽然大家互相看起来走的路方向不同，但是最后都是走到同一的圆心。
所以佛说有八万四千法门，也说佛法是不二法门，因为“归元无二路”。

佛说的每一部经都开示一个或者若干的修行方法，我们这些众生觉得各个法门有区别，是因为佛“应众生心”，说不同的法给我们听，也就是说我们站在圆周的不同点上，佛就说不同的法帮助不同根器的众生。

这些也是六道众生啊

佛就曾说过：一杯水中有很多虫子。
其实就是各种细菌和微生物啊，当个时代虽然没有显微镜，但是佛是正遍知的，有佛眼，了然一切的。

现在的饮用水里面还有一定数量的大肠杆菌哩。
那么是不是水都不能喝了呢？

其实佛让大家戒杀，其实是戒杀心。
有人或许会说，那我就没有杀心去杀吧。
殊不知没有杀心怎么能杀呢？

大家吃肉，其实就是贪心，因吃肉而杀生，更是种下无边恶业：你杀它，它要杀你，你再杀他，如此反复，恶业轮转，痛苦不堪。
我们喝水的时候，虽然有些大肠杆菌之类的微生物会被胃液杀死，我们并没有贪嗔痴的杀心，所以不要执着啊。

我们炒菜用耗油，其实是贪耗油的滋味，因为此贪心，众生要受苦，我们也受苦，这与解脱之道相违背。
一下子戒不了的，也可以修行，好好修习戒定慧三学，多读经，多拜忏，持咒，修禅定。
逐渐就可以放心种种贪欲，离苦得乐。