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说的好啊
顺境逆境平等平等，都要忍。
顺境也好，逆境也罢，不要执着。
不容易做到，要实修，要在事上磨练。
我们所在娑婆世界和佛国净土也是平等的，只是娑婆世界众生心不净，所以不见佛国净土。
我们还要仔细研读维摩诘经。

指教不敢当，师兄所遇到的，末学和论坛上的其他师兄应该也都遇到过。
因为“凡所有相，皆是虚妄”，所以本来也没什么“气”可生，随缘了旧业就行了，如果动了嗔念，岂不是有做下了新的“意业”。
辩驳本身没什么，你要带着嗔念去辩驳就不好了。
不容易做到不生气啊，其实也容易，你实修的功夫越深，定力越深，越不容易为外境所动。
末学本来胆小如鼠，突然一个什么声音能把我吓一哆嗦，开始修禅定，还怕一点点噪音，后来随着功夫的加深，打雷都不怕了。
修菩萨行，要恒顺众生，不要让众生起烦恼，要知道，今生所遭遇，皆是前世种下的因，你前世不惹人家，这辈子人家怎么会骂你？没有人种下种子，怎么有果子结出来？
你若是怕退转，可以发愿往生净土去修行，佛在经书上讲过好多净土佛国，只要按法修行，皆可往生，何必担心今生长短呢？

北斗师兄，您的问题，我的回复太长，论坛不让回信，我就把问题和回复贴到这里，希望大家也能有所收获，也希望大家指正不足：

我记得师兄之前跟我说过菩萨行的一个方面就是与众生“同事”，济公喝酒但是他没有醉，我的理解是同事是没有发心的，不知道对不对？但是之前看一个师兄说到 菩萨行，其中一点为众生故，而杀人造业。造了业，又要愿意背业。我对这个的理解是他起了杀心，所以愿意去背这个业，是这样理解吗？菩萨行能起这种心吗？ 

末学的回答：
因慈心而杀，不违反佛法大义，但是关键是我们杀生的时候，真的没有嗔念吗？
佛教里面的密宗的修法就有“增息怀诛”四种功用，只是诛法不能随便用，用不好就造下恶业了。
如果有蚊子咬我们，你神经反射的一拍，拍死它，就不算杀业，这是无计的。
如果一动嗔念，“让你咬我，打死你”，这就是杀业。
若是觉得它好可怜，入了畜生道，咬人畜做恶业，还要入恶道，所以打死你，让你少做些恶业，再入轮回，这就合法了。
心外无法就是这个道理，关键看你心里怎么想。
纵然蚊子多少世后想杀你，你作为修菩萨行的人，可以借机度他嘛
若是修成菩萨果位，可以有很多分身，随他杀去。
被他杀，也是度他啊
我曾经喜欢杀生取乐，不尊重小生命，后来有一天终于在杀生后心中突然一痛，就忏悔了，从此生了大悲心，踏上了修行路。
真不知道那些被我杀死的众生有那些是来度我的菩萨的分身。

气短是确实是因为念法有问题，出声则伤气，应该金刚持或者默念。
金刚经不是禅宗一门的经，所有的宗派都要学习金刚经，包括净土宗。
想去西方净土，就要持阿弥托佛的名号。
不修净土宗的人，如果经常会向给西方净土，也可以往生西方，具体的需要，看看经书就知道了。
修药师佛法门的人，也可以往生西方净土，因为佛佛平等，佛没有我相人相，也不会在乎你往生去哪里。
禅宗如何修，可以参看禅宗各位祖师大德的文集。
戒定慧是所有法门都要修的。
净土宗的也要持戒，念佛念到一心不乱，就是有定力，花开见佛，就是开智慧。
净土宗很多大师把楞严经研究得很精深的。
你的要求不过分，我们大家为报佛恩，弘法利生，是应该的。
师兄您如此精进，不知道日后有多少众生因您而受益，我应该叩拜您。

临渊羡鱼，不如退而结网。
末学不是让楼上的师兄去捕鱼哦