建议大家 实修实证啊
理解道理，和实际证到，还是不一样的。
又理解，又证到 才是修行吧
打个比方，我们远远看到山峰上云雾飘渺，听到去过的游客说峰顶如何如何 心生欢喜 以为自己知道了，其实还不知道。
不但要欢喜 还要奉行，一步步登上去才行啊。 如果把修行比作登山，那么修行比登山还难啊，心里有 心猿 一个跟头 就十万八千里， 身体又如同拖着笨牛，懒的很。

能打禅七真好，很羡慕。
每天坚持一段时间也好，莫要偷懒，莫要退转。
末学愚痴，耽于红尘俗事，不能打禅七，不能出家，只好每天持咒 读经书 打坐，根据情况时间可多可少，但是一直都在坚持。
不修，末学就会觉得苦，是自己的苦和众生的苦逼着我往前修。
大明咒，准提咒，绿度母咒，莲师心咒 又短 加持力又大，可以建议给初学 或者 记忆力不好的长辈
大悲咒 楞严咒 也是我们要能背诵的啊
还有心经， 字字珠玑，对末学的妻子的加持力非常的大，大的末学都难以置信。

 末学也是一知半解。
大家共同精进啊

 是啊 苦众生苦而苦啊
欲求自己和众生得解脱，所以要修啊

太正确了！
平时都做不了主，临终时，四大分离，痛苦异常，还能想的起来念佛吗？
就怕到时候贪嗔痴慢疑稍微一动，就再入轮回，重新迷失了！
实修了一段，有了一定的证量，在梦中遇到艰难恐怖的时候，都能马上持咒或者持佛菩萨的名号，这样在清醒的时候才有可能自己做主。
所谓自己做主，就是定力的体现，定力是般若智慧的体现，智慧要从禅定中生出。
貌似鸡和蛋的关系，其实是统一的，并不矛盾。

临终之时，四大分离，色壳子没了，缘分重新结的转折时期。
如果此人心清净，就和诸净土感应，持诵阿弥托佛，依靠自力和阿弥托佛的愿力，自可在净土中化生。
并非是真的派人把你抬过去，拽过去，而是心与之相印相契合，自然就去了。
弥陀净土远吗？不远啊，空间本是幻相。时间呢？也是的。

何必要屏蔽他们啊？
都是众生，他们喜欢听，就听。大家一起得解脱不是更好吗？mm这么想，是有违菩萨道的。
正修行的时候，都是有护法保护，菩萨加持，你心不取相，相如何伤你的心呢？

这个论坛都是mm，不太欢迎其他众生的，所以为了让大家方便讨论，就做一回mm了。
不为别的，只为更多的人能够更容易接受佛法，得到解脱。

大家不是都发誓“众生无尽誓愿度”吗，怎么度方便就怎么度呗。

其实男身女身都是业报之身，我们的佛性是没有男女的，何必太执着呢？

末学的今生的杀业不比师兄您轻啊
不单是蚊子苍蝇，连鱼儿，蜻蜓，青蛙等等都杀，手段还很残忍。
青蛙要腰斩，上半身活着的部分喂鸡，下半身油炸吃。
鱼儿活着解剖。
蜻蜓尾巴活着拔下来，插上棍子让它飞。
见到蚂蚁洞，就捣毁，还往里灌水。
终于遭了大业报，听闻佛法，才幡然悔悟。
我觉得大家就好像在一个黑屋子里昏睡的一群人，屋里着火了，有的人先清醒了，唤醒其他人，刚刚醒的又要唤醒更多的人。。。
更不好的是，刚刚接触佛法，还满腹怀疑，好在自己实修实证，承蒙佛菩萨加持，才有了正确的信念。
佛菩萨的大恩，是无法报答的。
我就是那个昏睡着的快被火烧死的人，现在醒过来了一些，尽一些微薄之力。
人生如一场大梦，梦中无论有多苦，醒来就是醒来了，不迷就不苦了。

早就说是假名字嘛。
其实就是怕huaren的mm看见男id起烦恼。
谁的名字不是假的？
谁的身体不是四大假和而成的？
人的身体的组成，细分到原子核内部的时候，就和山河大地，乃至空气，无二无别了。
只是我们受无明所困，认假做真。

不念的时候怕不怕？
念了一会儿停下来的时候怕不怕？
怕什么呢？
怕他们把你怎么样了？
看穿了，就不怕了。
执着就怕。
心无挂碍，故无忧恐怖，远离颠倒梦想。。。

[此贴子已经被作者于2011/8/10 22:24:11编辑过]

还是太执着众生相。
用心读，有缘的自然听。
随着闻思修的深入，慢慢就好了。
其实这些都是习气，如同静室中的灰尘，逐渐就少了。

信-》解-》行。
能信就很难能可贵了，大部分众生都闻不到，闻了也不信，搞不好还要诽谤，能信的又能信几分，全信的信心是否坚固呢？
不容易了，不要觉得难，不积跬步，怎么能到千里之外？
不可执着法之难易，无论难易，一步步的走就是了

有固定时间固然好，如果偶尔有事情来不及，可以换个时间，一样的，何必懊恼？
没有长性和耐性，是心不够直，杂念烦恼容易生出。
通过修行，尤其是禅定，能让你自然而然的解决这个问题。

这些昏睡和没有长性的问题都是你的习气。
想清楚习气，一定要修习禅定。
把我们发的楞严经的帖子从头读，跟着大家读完，有问题就问。
读完楞严经，就好好休息禅定，自然会习气逐渐消除的。
早上如果不适合你，那就晚上睡前，或者下午下班回家后。

若是求感应，那就是着相，那是邪道。
心平静许多不就是感应吗

是不忍食众生肉，还是不敢食众生肉？

当你吃肉的时候，张肉的那个生命已经死了，为啥还不敢？

师兄何不放到ebay上面结缘？
末学已经自己打印了一本，估计板上不少师兄都自己打印了。

是的。
主要是心里要恭敬经文，常常读诵，常常行持。

以下是引用beidou5在10/21/2011 11:23:00 AM的发言：

就是有了经书不仅仅要供起来，更要读，要努力理解。
一边理解，一边要把经书讲的道理用到生活中。
这就是修行的“信，解，行”。
先要信，恭敬经书；然后要去读去理解；然后要持经书所讲的佛法在时时处处应用。
在用中才能有更深入的体会。
比如金刚经上说“应无所住而生其心”，那么在生活中，我们见了漂亮的衣服，就不要生贪恋执着之心。
如果读了金刚经，把金刚经天天供起来，但是在店里面看见了漂亮的衣服，还是执着了，那就没有持金刚经。
所以宣化上人曾经说过“处处是考验，看你怎么办；见面若不识，还须重头练”。
我们修行都是修且行，行解并重，定慧等持。