“观山观水皆得妙，更将何物污灵台?”这是黄庭坚的禅修感悟。原本怀才自傲的他，最终因禅而对佛法钦佩有加。可是黄庭坚可不是从小就学佛的，年轻时的黄庭坚不仅擅长书法，更是以淫词艳曲著称。亲近三宝之后才逐渐地舍弃了这些低俗趣味。在禅师的指点下，他最后更是得道有悟。

1 回头浪子求佛道

黄庭坚是个很有才华的人，他自己也很清楚。不过他的才华，一开始并没有用对地方。

你看他写的情书，柔肠百转，恩爱缠绵，那真叫一个动人心魄。而一些露骨的场景描写，更是令人看了面红耳赤。多少年轻人看了这些作品，日夜传颂品涌，心中想着自己心爱的人儿。

黄庭坚自己也很得意，每当在街头巷尾，听到青年男女之间以他的作品表心事，便感到得意之极。

不过他的这些作品经常是出在什么场合呢？原来，他有个坏毛病，喜欢逛青楼。在青楼与歌妓宴饮弹唱，时常目睹人们的爱恨离别。便写了下来。不少年轻子弟，本来已经对这些事情熄灭了欲望，却被这些诗词重新点燃心头的爱火。

黄庭坚会舍弃这些题材，开创后来的江西诗派，文学家们都说是受到苏东坡的影响。其实也不尽然。真正让他放弃这些的，是一次和圆通秀禅师的邂逅。

当时他擅长写淫词艳曲的名声，甚至连一些高僧都有所耳闻。虽然没具体看过他写的诗词，但不少僧人见到他都远远躲开，生怕这满口荤段子，提笔就是小黄文的老司机扰了佛门清净。只有圆通秀禅师例外。

圆通秀禅师禅心坚固，慈悲心也强盛，因此希望能够劝服他。于是跟他讲道理。原来，佛教认为，一个人生平习惯于思考的东西，会决定他下一世的投生情况。圆通秀禅师便告诉他一个故事。

这故事大概说的是某个画家擅长画马，于是每天把心思都放在马的神态上，甚至连动作神情都模仿马，最后下一世投生为一匹马。

黄庭坚听了笑着说：“难道我下辈子还怕跑到马腹中吗？”说完又想说句黄段子。就在此时，圆通秀禅师严肃地喝道：“岂止是马腹！你有意勾起他人的不善心，未来小心下地狱！”

黄庭坚听了吓得一个哆嗦，喏喏半天不敢说话。

回去后，他便开始逐渐了解佛法，渐渐地便下了决心，再也不以怂恿他人生起不善心为业。甚至在后来写下了一篇《发愿文》：

“我从昔来，因痴有爱，饮酒食肉，增长爱渴，入邪见林，不得解脱。今者对佛发大誓：愿从今日尽未来世，不复淫欲；愿从今日尽未来世，不复饮酒……”

2 木樨香来得悟道

如果说圆通秀禅师是黄庭坚学会断恶修善的善知识，那么晦堂禅师便是让黄庭坚学会自净其意的善知识。

亲近晦堂禅师一段时间后，个性急躁的黄庭坚觉得没有学到什么神奇的东西。于是他反复地找到禅师：“师父，我想要开悟，你教我怎么开悟吧。”

晦堂禅师看了他一眼，问到：“你读过《论语》吗？”

黄庭坚一口老血差点没喷出来：“拜托，我怎么说也是考过功名的人，《论语》我倒着都能背给你听你信不信？”不过嘴上还是乖乖地说：“师父，《论语》读过的。”

晦堂禅师眉开眼笑地说：“里面孔子说，‘学生们啊，你们以为我有什么隐瞒你们的吗？我什么都没隐瞒你们’。这个故事你怎么看？”

黄庭坚刚刚开口准备说话，晦堂禅师便摇头说到：“不是，不是，不是这个。”边说边走向了远处，留下黄庭坚愣在当场。

这件事后不久，一次晦堂禅师带着黄庭坚在寺院外面的山道上散步，山道两边的木樨花（桂花）盛开，阵阵香气袭来，清幽淡雅。晦堂禅师和黄庭坚两人走在路上，心旷神怡。

就在这时，晦堂禅师转身问黄庭坚：“你闻到了木樨花的香味吗？”黄庭坚答到：“闻到了呀。”晦堂禅师说：“就是这个，我什么都没隐瞒你。”

黄庭坚忽然领悟到了什么，就是这个当下，眼见色耳闻声鼻嗅香的刹那，根尘相合，触受未起的一瞬间，他抓住了这个瞬间。

桂花香，有人执迷，有人过敏。执迷的贪恋，过敏的厌恶，但桂花香本身有可爱可恨的特点吗？没有，只是人们不如实知见，这才起了贪嗔。

见闻觉知的每个瞬间，都可以成为开悟的瞬间。只是我们的心流太快，习惯了贪执。黄庭坚被晦堂禅师这么一说，忽然就把握住了当下，纷乱繁杂的心，顿时止息。

良久，黄庭坚才吐露一口气出来，心头千斤重负脱落，说道：“真没想到，老和尚你婆心恳切，一至于斯啊。”

黄庭坚的学禅过程，看似很传奇，但其实是常规的道路。

禅修的目的是什么？禅修就是为了断除烦恼。烦恼轻微会困扰我们自心，烦恼粗重炽盛则会影响到他人。

黄庭坚的弃恶从善，便是先断除粗重的烦恼，而后才能一步一步，渐渐断除细微烦恼，最后终于得到开悟。