我也曾经有过类似的诸多疑惑。
后来逐渐明白了一些，和大家分享一下。

我们凡夫没有佛陀的智慧，所以我们的言，行，思维，也就是（身语意）都可能造业，那么我们是不是什么都不说，不做，不想，如同石头草木一般就一切OK了呢？
佛陀的教诲并非如此，比如，佛祖传下很多经咒， 就是让众生常常念诵。
再比如，修行的僧尼也要行脚。走路的时候谁敢保证不踩死蚂蚁呢？
佛祖早就说过一碗水里有八万四千虫，那么佛是不是让弟子们都不喝水呢？
一口水下去，胃酸不知道要杀死多少细菌或者寄生虫呢

事实上，佛法只是让我们不要动杀心，说话的时候也要心底清净。

你去揭露别人的恶是出自对其他众生的慈悲，那么自然可以揭露，这也是对恶人的帮助，否则他做下恶业也要早晚吃苦受恶报的。

淫欲是生死轮回的根本，我们来到这个世界，都是因为我们上一辈子死后，在中阴身状态的时候被和现世父母的因缘业力勾牵，在父母行房时，淫念一动，就入胎的结果。

淫欲也是贪念
对肉体的贪念。

贪嗔痴是根本的三毒。
这些都是无始劫来，我们一辈子又一辈子的习气。

淫并不是单单指性行为，思想里一动淫念就是犯下意业了。

佛法有八万四千法门，各种方式度化各类众生。
所以才有出家的，有居士在家修行的。

一下子戒不了淫，那么至少不要太贪淫，不要和配偶之外的人发生淫行。
所以有邪淫和正淫的说法。

正淫也是对肉体的贪着，只是贪念小了很多。
随着时间流逝，年龄变老，和佛法修行的深入，尤其是禅定功夫的加深，这个贪淫的想法会越来越淡。


在家修行确实难，但是也给我们提供了磨练习气的好机会。
我们在观察众生的习气的时候，众生就如同一面镜子，也能发现自己的习气。

已婚的居士自然会有来自配偶的过夫妻生活的要求，也有来自老人的生孩子的压力。
这些看上去都是学佛的障碍，其实这些都是考验和磨练。
是违缘还是助缘，要看我们的心如何转。

历史上有虚云长老，年轻的时候家里给娶了两个老婆，却不曾沾染，而且依然出家。
也有在家居士，比如庞居士一家人，生儿育女，但是老夫妻和一对儿女都悟道的，能够生死自在。

如果一个众生做我们的孩子，那也是和我们有缘，无论是善缘还是恶缘，我们都是度化他们，在度化众生的时候，自己的习气也都逐渐消磨了。
万法唯心，一切为心造，一切为业力感招。
修佛并不是对家里人都冷若冰霜。
如果我们让我们周围的众生都心存怨怼，那说明我们还是没修好。

佛法刚刚传到藏地的时候，众生的习气很是厚重，所以密宗红教的修行人还允许有家室的。
这样都是佛法的广大善巧的接引方式。

可以检讨一下是否自己指出错误的方式方法有问题，或者是自己对错误的理解错了啊

莫要怨恨他人，如果他人对我们做了可气的事，那还是我们的业力感召的啊
如果我们和他们没有缘，我们估计都不会遇见人家。

平时多修行，把功德回向给一切众生，包括这些众生。
你有慈悲心，平等心，恭谨心，你的心地自然大放光明，何必忧虑一时的乌云呢？