对不起师兄，我不能完全同意您的见解，佛菩萨不会报复众生的，末学在经书上没有没看见过类似的文字。

“不尊重佛法”这件事本身是做恶业的，所以就要感召恶缘，是我们自己的造作，而不是鬼神的报复。

做坏事自然是做下恶业，感召恶缘，更不必说了，跟是否读诵经咒没关系啊。

若是有人一边修佛一边做恶事，会导致众生厌离佛法，那么此人所做恶事的本身的效应就放大了，不但做恶事本身，还断了众生的慧命，所以恶事本身恐怕是轻罚，但是因为恶事所影响众生慧命，确实很严重的。
比如：一个普通的凡夫骗钱财来嫖娼，只是要招感诈骗或者淫邪的果报，今生或者来世被人骗钱财，被人蹂躏轻贱；如果一个假和尚，用大家布施的钱来嫖娼，那么会有很多信众因此对佛法僧三宝失去信心，乃至厌离甚至反对，这恐怕是下无间地狱的果报。

读经持咒或持佛菩萨名号，关键看发心。
心里邪恶不堪，纵然身披袈裟，坐在佛殿，也是对佛法僧不敬。

发心清净良善，哪怕是在臭气熏天的茅厕，也自然可以持咒或菩萨名号无碍，而且还能感应道交，增长福慧。
举一个例子，假设修习净土的老人，一不小心在茅房里面要死了，还能不能念佛呢？

地狱的业都是自己造作，死后因业感召的，并非是某个佛菩萨来惩戒的。

对于坏人，我们也应该有慈悲心，把功德回向给他们，希望他们能改恶向善。

暂时做不到不要紧，只要您按照佛陀的开示修行，逐渐就能放下这些烦恼了。
我们大家都有做不到的时候，所以才要修行。

任何一件事情，只要您还放不下，还执着这件事，您就有烦恼。
执着多一分，烦恼多一分。

任何众生都有善良和不善良的时候，纵然是佛菩萨也可能曾经在过去世做过很坏的事情，所以才要修行。

所谓修佛的人也可能是走入歧路，甚至和佛的教导是南辕北辙的。

有些自称修佛的人，其实就是存心在骗人钱财和女色，根本不信佛。

有些修佛的人，虽然方向正确，但是遇到某些事情，还是会“贪嗔痴”。

以偏概全是不恰当的，比如我们在工作中发现某个学校的某个毕业生能力比较差，并不能做出结论说这个学校的所有学生都不行，所有老师都不行。

众生做了下地狱的恶事，这个恶业的种子自然会在因果成熟的时候发生出来，就会感召地狱的果报。不是下地狱，而是地狱的景象现前，所以说是下地狱。
我们做人，也是因为我们种下过善因，也种下过恶因，所以在轮回时候才在这个娑婆世界。

怨恨不解决任何问题，只能让问题变糟糕。
哪怕您只是在心里怨恨，其实“身，语，意”都可以做下业，一念嗔恨心升起，自然这个恶业的种子在您的阿赖耶识中就种下了，早晚要发芽结出恶果的。

这些心中的怨恨在今世就让您痛苦，千万记住，有一丝执着，就多一分苦痛，放下吧，苦海无边，回头是岸。

 您看我的在华人的签名档：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
这出自华严经普贤菩萨行愿品。

我把这个作为签名档是因为我就是这么认为的：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
慢说过去无始劫，就算是末学的这一世，我的“身”，“口”，“意”做下“杀”，盗，淫，妄语，两舌，等等恶业真是自己都数不清，所以要忏悔。

再请您看原文：

复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净 三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽，而虚空界乃 至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。


请注意，普贤菩萨是让诸菩萨都要修这个忏悔业障，何况我们啊。

末学和您，包括您的外婆还有那位所谓的居士，在过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
惭愧，忏悔来来不及，哪里有时间去怨恨呢？

劝师兄把最近圆寂的本焕老和尚刺血书写的普贤菩萨行愿品每天读两遍，自然受用无穷尽。

论坛上有个帖子，里面有照片，还没有补全，末学会慢慢补全的。

因为楞严咒是事关佛法存亡的。

宣化上人要求我们：“能念楞严咒就是利益众生，不能念就不能利益众生。各位赶快把楞严咒学会，背得出，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为，想学楞严咒，持诵楞严咒的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。”

宣化上人说：“在佛教里再没有比楞严咒更重要的了。楞严咒是正法的代表，有楞严咒就有正法，没有楞严咒就没有正法，不会背楞严咒不配做佛教徒。”

宣化上人开示
我现在给你们讲《楞严咒》，这楞严咒，百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得 懂，就是有人自以为懂得，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，楞严咒是最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒里边最长的一 个咒，这个咒关系整个佛教的兴衰。楞严咒是支持天地没有毁灭的灵文，楞严咒是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世间上若有一人会念楞严咒，这世界就不 会毁灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会念楞严咒时，这个世界就快毁灭了，因为正法不存在了。

现在就有一些天魔外道说，《楞严经》和楞严咒都是假的，这是天魔外道派出魔子魔孙来造出这些谣言，令人不相信《楞严经》和楞严咒，《楞严经》和楞严咒，这 是正法最要紧的一部经和一部咒，《楞严经》就是为楞严咒而说的，这《楞严经》就是解释楞严咒的一部经，《楞严经》和楞严咒的重要性是没有法子能说的完的， 尽未来际也说不完它的这种功德和妙用，所以是不可思议。说来说去，归纳起来，《楞严经》就是赞叹楞严咒的，如果有一人能在世界上念楞严咒，这妖魔鬼怪都不 敢公然出现于世，因为他们所怕的就是楞严咒。如果一个人也不会背楞严咒了，这时候妖魔鬼怪就都出现于世，他们在世界上为非作歹，一般人也不认识他们了。现 在因为有人会念楞严咒，妖魔鬼怪就不敢公然出现于世。所以若想世界不灭，就赶快念楞严咒、读《楞严经》，这就是正法住世。

 

（另起一行） 今天开始讲楞严咒，楞严咒的“楞严”两个字，就翻译成“究竟坚固”。
这楞严咒的名字叫“摩诃萨怛多般怛罗陀罗尼”，又叫“佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒”。“佛顶”就是佛的顶上化佛，所以这楞严咒是微妙不可思议的。楞 严咒里边所说的，都是降伏天魔、制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一个字有每一个字的奥妙，都具足不可思 议的力量。即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地、泣鬼神，妖魔远避，
魑魃遁形。所以佛顶光明，这光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就法界一切功德。你若能受持楞严咒，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉。你若常常诵念楞严咒，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除，这是楞严咒的妙用。

“般怛罗”也是梵语，翻译中文叫“伞盖”。伞盖是譬喻，这个伞盖它是用阴万德，这伞盖的用，就是保护一切有德的人。谁有德行，谁就能遇到这种白净法；没有德行的人，是遇不到这种法的。所以才说：

“三光普照透三才，阎浮世界你不来，
大德大善能于得，无德无善不明白。”

“三光普照透三才”，这“三光”不是日、月、星，是你诵持楞严咒，身上有身光，口里有口光，你心里头有心光，身、口、意这三业都放光。“三才”就是天、 地、人。“阎浮世界你不来”，在阎浮界你找不着，你各处找不着， 你一定要受持楞严咒才能得到这种光。“大德大善能于得”，你若有大的德行、大的善，才能得到这种法门。“无德无善不明白”，你若没有德行，没有善功德来栽 培着， 你就是当面也会错过，交臂也会失之。见到黄金你以为是铜，见到钻石你以为是玻璃，都会不认识。你见到楞严咒了，以为这是很普通的没有什么，所以就不知道宝 其所宝，不知道妙其所妙！不知道楞严咒这种功德，是不可思议的！

这方才说“三光”，还不只这身、口、意三业放出清净的光明，还有红光缭绕。 你诵楞严咒，自然就有红光缭绕，所以才说：
“千朵红莲护住身，坐驹骑着墨麒麟，
万妖一见往里躲，济公法师有妙音”

“千朵红莲护住身”，有千朵的红莲来护住你的身，红莲华放出红光。你一念楞严咒最前面二十九句咒文，就会出现这个境界。“坐驹骑着墨麒麟”，一念这楞严 咒， 这持咒的人是坐在一个麒麟身上。“万妖一见往远躲”，什么妖魔鬼怪一见都跑了，他不敢面对这种大威德的相。我们人人都知道佛教里有一位济公，当初济公就是 专用这一段咒文来降伏天魔，制诸外道，很灵验的，所以说“济公法师有妙音”。这一段咒文是教我们皈依尽虚空、遍法界一切诸佛、一切菩萨、一切声闻缘觉、一 切诸天。这也是护持三宝的一段，所以念这一段咒的时候，一切妖魔鬼怪都要退避三舍；不只退避三舍，要退到他所不能退的地方去，他们都不敢作怪，都老实了。 这是说这一段咒文大概的意思，至于若详细说，这楞严咒是妙不可言的，所以又说：
“奥妙无穷实难猜，金刚密语本性来，
楞严咒里有灵妙，五眼六通道凡开”。

“奥妙无穷实难猜”，这个楞严咒，非常奥妙，它的变化也不可思议，很不容易测度的。“金刚密语本性来”，楞严咒是密中之密，这是金刚来护持这个咒。本性 来，它是从自己那个佛性中生出来的。“楞严咒里有灵妙”，楞严咒也叫做灵文，因为它特别灵，特别有力量，所以说楞严咒里有灵妙。“五眼六通道凡开”，你若 能常持楞严咒，专心一致，心不旁骛，你可以得到五眼六通，可以有不可思议的那种境界来变化莫测，所以不是一般凡夫俗子可能知道的。因为这个，所以希望大家 都能读诵“楞严经”，背诵楞严咒。你一诵楞严咒，为什么妖魔怪不敢出来？因为力量太大了，尽虚空遍法界没有一个地方，不是有这种祥光瑞气弥漫着。所以有人 诵楞严咒，就是补天地正气的不足。一个人念楞严咒，就有一个人的力量；百人念楞严咒，就有百人的力量，这世界妖魔鬼怪都会老老实实的。所以多一些人念楞严 咒是最好的。

无上神咒，什么叫“无”呢？这个无，就是高明无极，也光明到极点了，没有再超过这种高和光明的，这叫“无”。“上”呢？是没有再比这更高贵、更高尚了，这 叫“上”。神就是不可思议，就是威灵叵测，这叫"神”。“咒”就是感应道交，有一种力量，你念这咒就有感应。“佛顶光明摩诃怛多般怛罗无上神咒”，这是说 佛顶的光明，犹如大白伞盖来阴罩我们一切持咒的人。

这个咒是没有人明白的，也不能一句一句、一个字一个字去讲，不过 你自己想要明白它，我可以勉强讲给你听。单单这楞严咒，一年也讲不完，三年讲不完，甚至于十年也讲不完。现在我把这个咒的大意讲一讲，它有五会，这五会就 表示五方，五方就是东、南、西、北、中。东方就是金刚部，阿cuo佛为教主；南方就是宝生部，宝生佛为教主；中央就是佛部，释迦牟尼佛做教主；西方就是莲 华部，阿弥陀佛做教主；北方叫羯摩部，成就佛做教主，共有这五部。这五部就是统治这世界五方的五大魔军，因为有这五魔，所以佛也分开五方，镇压这个魔。如 果没有佛，那魔就会出现于世了。所以你一诵楞严咒，这五方的五大魔军就俯首低头，老老实实，不敢违犯楞严咒的这种威力。楞严咒具足这五部，所以这个楞严咒 是最好不过了；可是你要没有执著，若有所执著，就不会太妙了。

楞严咒有五会，其中分出了三十几部法。我过去这东北的时候，能对治一切人的比病痛，都因为楞严咒的这种力量。可是楞严咒不是随随便便人人都可以使用的，若使用也不是全面的，因为分出来有三十几部法。这是大概，若往详细说了，有一百多种

这个法，有“成就法”：就是一诵这楞严咒，你无论修什么法门，求什么事情，求什么愿，都会成就的，这是一种。又有增益法，就是譬如你修道，道心不够，你一 诵这个咒，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的愿力，一切一切都会增加。你诵这个咒，对你自己有所求，也可以增益；对于旁人也可以增益，这是增益 法。

“息灾法”：就是你有什么灾难，你一诵这个咒就没有了，消灾了。譬如本来这个人应该掉海里淹死，一念这个楞严咒，就把它化解过去了，掉到海里也淹不死了； 或者你搭船，这个船应该会沉了，念这个咒，这个船也不沉了；或者坐飞机，这个飞机在空中应该爆炸，你一念这个咒，它也不爆炸了。但是你还是要靠自己，把你 自己心里的灾，也要消除出去。你心里有什么灾呢？譬如你单靠着念咒，你心里还是乱打妄想，尽想一些不好的念头，你有这些不清净的杂念，欲念，那你心里头那 根本的灾没有除去， 念什么咒也没用。所以，想要息你的灾，你必须要心里先清净，心里清净了，那是真息灾。你心里要是贪，嗔，痴装满肚子，你念什么咒都不灵的。所以这心是最要 紧的，心一定要慈悲善良，愿意帮助其他人，要有一种好心。

“勾招法”：就是遇着天魔外道，你想要把他抓来的时候用。举个例子，就像世间的j.c，把那犯罪的人抓来了。“勾招法”也是这样子的，这妖魔鬼怪，他在这 个地方害人，做不对的事情，令人生病，或者生灾难，然后他跑了。你想要把他抓来，一诵这咒，用这个“勾招法”，他就相离多远，这一切的护法善神、天龙八 部、八万四千金刚藏菩萨，即刻就能吧妖魔鬼怪抓来。但是抓是抓来，他有时还是不服的，你必须一种种的方法来教化他。你单靠强行压迫来降伏他，是下品法，不 是一种好的方法，好的方法，不用任何的势力来压迫他，也不和他斗争，不要好像修罗似的，斗争坚固，不要那样。你明明有力量可以降伏他，也不要用降伏法，要 用德行来感化他、教化他。 (j.c是“景茶”）

还有“降伏法”：魔他也有神通，他也有咒，你念咒，他也念咒。但是你用这个楞严咒，就把他所有的咒，都给破了，把他降伏了。用这势力把他降伏了，令他老实 了。我以前对你们大家都讲过，楞严咒其中有几句是破魔罗网的一种咒，也是破魔咒术的。为什么这个楞严咒一念，那个先梵天就没有效验了呢？就因为有这个五大 心咒。这五大心咒是破天魔外道一切咒术的根本的咒。无论他有什么咒，你一念这几句，就都给他破了，他的咒就没有功效了。我这个法如果要卖钱，几百万我也不 卖。不过我看你们都有点诚心，我一个cent（分）也不要，传授给你们。
这就是“降伏法”，总而言之，无论你修什么法，你必须要有无上的菩提心，大慈大悲、大喜大舍，不可以用你的道力，来压迫任何人，或来压迫任何的妖魔鬼怪。
又有“吉祥法”：你念这个咒，一切的事情都遂心如意，很吉祥的。上面是讲有这种种的法，我把这几种法的意思给你们讲一讲。

这个咒如果要说它的好处，那就是说几年也说不完的，太多了。所有十方一切诸佛都是从楞严咒里边生出来的，所以楞严咒可以说是佛的母亲。十方如来就是藉着楞 严咒，得成无上正遍知觉。十方如来能应身到微尘数那么多国土，去转falun教化众生，在十方给众生摩顶授记，拔济众生的群苦，令众生一切大小诸行同时得 到解脱，都是凭着这个楞严咒心的力量。假设想得阿罗汉果，你一定要诵这个咒，才能没有魔事。末法的时候，如果有人能背诵楞严咒，或者叫他人诵读楞严咒，这 样的人火也不能烧他，水也不能淹死他，无论大毒小毒，都害不了他。一切的毒入到诵持楞严咒这个人的口里，都会变成甘露味。受持楞严咒的人不会生到不好的地 方，就是你想去也不行。为什么呢？这个楞严咒拉着你，叫你不要去！不要去！诵持楞严咒的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人，你说 便不便宜！只念念楞严咒而已，你念楞严咒，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修。

假设你心念非常散乱，不能专一，而且没有定力，可是你心里想佛所说的楞严咒，口里就诵持，金刚藏王菩萨就用很精真的这种心，跟着你这个散乱心持楞严咒的 人，暗暗来催速，一点一点令你这个散乱心就没有了，一点一点就可以得到定力。就是在默默中帮助你，令你开智慧，心念专一，从前八万四千恒河沙劫这么长时间 的事情，你就一切一切都明了啦。