我也有过类似的问题。
大家一起讨论，同舟共济吧

结合您的问题，谈谈末学自己的看法：
第一： “离求净土往生还不到时间”。

其实生死是无常的，谁都不知道下一秒会发生什么事情，怎么能知道生死呢
平时不好修行到位，到了生死关头，怎么能老实念佛呢？

第二：
“那么我这个期间除了念佛， 还做什么呢”
念佛法门包含所有的佛法，要参学的东西多得很呢？ 师兄啊，别愁没事做，就怕时间不够呢
比如，我们念佛能做到念的时候一心不乱吗？
如果能做到念的时候一心不乱，我们能做到遇到各种境界的时候都能提起佛号，老实念佛吗？

我们能做到功夫成片吗？
我们能证到念佛三昧吗？

总之，末学总是觉得穷此一生都未见得能证到三昧境界，所以劝师兄还是别愁没事做啦

第三：孩子的问题确实是个，确实是个牵挂，但是没有孩子，父母肯定不答应。
具体答案看个人怎么办，但是有一点是肯定的：学佛并不排斥生孩子。
释迦佛还有个儿子呢，就是罗睺罗尊者。
佛祖生了儿子，但是在自己悟道后就度化了自己的儿子。

也有大修行人示现彻底出家修行的，比如近代的虚云老和尚：两个妻子都不碰，孩子更不生，富足的生活不要，直接出家。

赞：事来则应，事过不留。

家就在当下。

这个学佛没关系啊

若是自己的习气重，心就不容易清净，烦恼就多。
这样的话，纵然这个两难的问题解决了，还有别的问题还会出来的，您还是会烦恼的。

哪里有过不去的坎儿？关键都是自己不肯放过自己，这就是“我执”。

多邀请父母来住住玩玩，或者多陪着自己的伴侣回家探亲，不就行了？

真如自性，也是这个意思哈
“事来则应”所以是“真”，做到这点就不执著“无”。
事过不留，所以是“如”，做到这点就不执著“有”。

这就是佛说的人生八苦中的“求不得”和“爱别离”之苦。

谁都有“求不得”的苦，小到昆虫，中到我们这些小百姓，大到总统和党中央书记还想连任几届，也是求不得。

打个比方那，有人脚板总是被戳破，所以就拼命治疗脚伤，伤愈合了又受伤，为啥呢，这个人的鞋底子已经破烂不堪了。
脚疼医脚是不行的，而是要找痛苦的原因，解决掉这个原因才是解除痛苦的方式。

师兄，这是好大的一个妄念啊
如果您的ld不合您一致，您就又会suffer一个新的“求不得”的苦。

正如佛悟道时候所说的：众生都是佛，都有佛的清净智慧，只是“妄想”，“执着”，所以还没有证得。

 也对，也不完全。

诸佛净土是为了方便我们的修行，帮助我们修成佛果。

是的。
举个例子吧，有人心眼小，特别容易生气，工作单位有人白她一眼就不舒服，然后跳槽，跳到了新单位，还是有这样的人瞪她，痛苦不但没有减轻，反倒越来烦恼越多。
这里的病，不是工作单位如何，或者同事如何，而是自己的心量如何。

对于心量小的人，小事儿也是大事儿，对于心量大的人，大事儿也是小事儿；对于心胸浩然如同宇宙虚空的人，于心无事！

老人和子女不在一起有烦恼，在一起又有新的烦恼。
老人盼着看到孙子孙女，盼着着急，烦恼。
有了孙子孙女，因为照顾孩子的方法和儿媳或者女婿有不同，还要起争执，还是烦恼。
孩子稍微大一点，老人可能就要辞世了，“爱别离”，痛得牵肠挂肚，苦的一塌糊涂！

娃娃脸师兄说的好：事来则应，事过不留。
我们暂时一下做不到，但是要逐步做，早晚能做到的，所以我们要修行，要布施，要持戒，要忍辱，要禅定，要精进，要开般若智慧。

说时容易做时难啊
所以每天要修习禅定，要读经读开示，在生活中，顺境逆境都要观照自心。

末学做的很差，需要努力。

赞叹师兄精进