其实这六度菠萝蜜每一个对其它五个都有影响。
如果努力做六度菠萝蜜的任何一种，其它五个都增长，也都容易成就。
比如，修了禅定，就真的会少淫念，和其它种种贪念，自然就容易持戒了。
如果在某一度，做的不好，其它的几度就收到不良影响：比如犯了淫邪戒律的，禅定也很难定的住，身心犹如火焚，哪里坐的住？
再举一个例子：如果不能布施，怎么能去除贪念，贪念不除，怎么持戒？见到什么好东西，都想弄成自己的，就要杀，就要抢，就要算计人，这样一来，杀，盗，淫，妄语，饮酒，这几个大戒，都容易犯。
如果努力做六度菠萝蜜的任何一种，其它五个都增长，也都容易成就。
比如，修了禅定，就真的会少淫念，和其它种种贪念，自然就容易持戒了。
如果在某一度，做的不好，其它的几度就收到不良影响：比如犯了淫邪戒律的，禅定也很难定的住，身心犹如火焚，哪里坐的住？
再举一个例子：如果不能布施，怎么能去除贪念，贪念不除，怎么持戒？见到什么好东西，都想弄成自己的，就要杀，就要抢，就要算计人，这样一来，杀，盗，淫，妄语，饮酒，这几个大戒，都容易犯。
以下是引用莫执在2/24/2012 10:09:00 PM的发言：
佛法六度，看见有两种说法，
“第 一是施，第二是持戒，第三是忍辱，第四是精進，第五是禪定，第六是智慧，布施度貪慳， 持戒度淫邪，忍辱度嗔恚，精進度懈怠，禪定度散亂，智慧度愚癡，世上最好的事，是慈善，但是慈善，應以布施為先，所以布施，實為六度中之第一。有此存心， 對人可行施捨，對自己可戒貪慳。”
“力行又不外六 波羅蜜，（就是智慧，布施，持戒，忍辱，精進，禪定的六度。）而六波羅蜜之中，以智慧最難得。所以先舉第一波羅蜜，意在有智慧，而後可行其餘五波羅蜜。復 又舉忍辱波羅蜜，不言其他。因為忍辱這一度最難行”
两种说法都有道理。应该怎么理解呢？
佛法六度，看见有两种说法，
“第 一是施，第二是持戒，第三是忍辱，第四是精進，第五是禪定，第六是智慧，布施度貪慳， 持戒度淫邪，忍辱度嗔恚，精進度懈怠，禪定度散亂，智慧度愚癡，世上最好的事，是慈善，但是慈善，應以布施為先，所以布施，實為六度中之第一。有此存心， 對人可行施捨，對自己可戒貪慳。”
“力行又不外六 波羅蜜，（就是智慧，布施，持戒，忍辱，精進，禪定的六度。）而六波羅蜜之中，以智慧最難得。所以先舉第一波羅蜜，意在有智慧，而後可行其餘五波羅蜜。復 又舉忍辱波羅蜜，不言其他。因為忍辱這一度最難行”
两种说法都有道理。应该怎么理解呢？