末学近日无意间看到一个帖子，其中有段话印象特别深刻，觉得有几分道理，又感觉跟平时看的经文开示有出入，末学把这段话的原文贴上来，还请师兄们不吝指教。阿弥陀佛。

原文节录：
努力把心保持在波澜不惊的状态不是真修。春夏秋冬旱季雨季更迭，天心即民心，民心即天心，正常人的心情是与天地相交感的，有欢笑有喜悲。勉强把心态维持在宠辱不惊的状态，健康和精神迟早会出问题。圣人无情，说的是无俗情，而非是说没有人类感情，能心如止水心如死灰的，是死水和枯木。

　　人要直面自己的情绪，要承认自己的情绪，然后适度引导自己的情绪，引导指的是用智慧来思索产生这种情绪的源头。比如有些年轻的男孩玩的很疯，其实是源于内心的自卑加之对未来丧失了美好的预期，最后不敢也不想面对，过着今朝有酒今朝醉的生活，本质上还是自己内心胆小懦弱。一部分女孩希望找有车有房物质条件优渥的，是因为自己不自信没有安全感。

　　了解自己的情绪后，不逃避。用情绪去压制情绪只能起到暂时的效果。心如止水是水到渠成的事，从秘籍上找不到达到此境界的具体方法，用心如止水的意念强加干涉自己的本心，去调息调心，这是邪路。调心要从实际为人处世着手，不是从打坐调心调息着手，这是人间世的学问，红尘炼心，俗事修心，随着年龄阅历的增长，对于一些事自然就会看的开，就会想的通，一些问题自然就会有答案，心不炼而炼，不修而修，万物随之自化。不修而修，才是真修。
link在这里：http://www.douban.com/group/topic/32740310/?start=100

末学的问题：
我其实觉得这里讲的有些道理，所以有个疑问，自己念佛努力不嗔不悲不喜，有生气的事情也会劝自己不要生气，很希望有一天能做到波澜不惊，这样修行有没有走偏啊？

末学开始不确定应不应该发到版上，担心会有像我一样受影响的同修，汗。。。。。。现在发现这样的担心真是辱没了师兄们的智慧。去问了版主师兄，师兄觉得这个讨论很有意义希望末学把这个问题发到菩提园，末学一并把师兄的看法贴上来，供各位师兄参考。也请各位路过的师兄们不吝指教。合十感恩！阿弥陀佛！

师兄的解答：
这个帖子说的前一半对，后一半不对；
前一半说“心如死灰是不对的”，这是对的，金刚经说”不应住色声香味触法而生心，应生无所住心“。
佛在金刚经里面没有说”不要生心“，而是让我们心无所住。
后一半说不应该干涉，不应该调心，这是错误的。这个文章所说的才是邪路啊
诚然，修行时候，我们知道妄心不能强压，强压妄心也是执着。
但是不是不修行”戒“和”定“，如何开启佛的智慧呢？
金刚经说修行方法“如筏喻者”，就是说过了河就不要背着船走了，法执也是执着有相。
但是如果还没过河就不要竹筏子了，岂不是淹死了？

末学觉得即使有慧根，做到波澜不惊也是要有修行功夫的吧。听净空老法师开示经常听到“理可顿悟，事要渐修”。末学惭愧，虽然常听开示，一遇到这种似是而非的说法就迷了。

师兄能介绍一下什么是大手印吗？前段时间看笑傲江湖看到了大手印，貌似是少林的一种武功。。。。。。

谢谢师兄指教。确实大悲心是利益一切众生，反观末学自己，末学觉得可怜的受着苦难的众生能升起“大悲心”，但是对于身边平常接触的反而做不到，汗。。。。。。谢谢师兄，末学会改进。感恩。阿弥陀佛！

谢谢师兄，去看了百科的介绍，法宝啊！！虽然不是修习这个法门，但是里面很多内容看下来也颇为受益。

一开始看的时候觉得金庸先生怎么能把这样无上的法门写成一种武功招式，越看越感谢他，呵呵，若不是小说里提及大手印，末学大概一生都看不到这篇法宝。谢谢师兄法布施！

事来则应，事过不留...受教了

我也是这么觉得，感觉在美国这几年最大的收获就是学佛了，呵呵。得惜缘，一起精进。

[此贴子已经被作者于2013/5/25 12:03:31编辑过]

末学只是想起自己开始接触佛法断断续续，耽误了很长时间，后来一直想要是能早点认真地学佛可能不会走那么多弯路。

末学知道的少，平常懈怠的时间又多，咱们能一起修我就很知足了。版上很多师兄的建议都很好，末学学佛能坚持到现在， 师兄们给了很多指导和鼓励。欢迎您有问题也来交流，我跟着蹭您的帖子学佛，呵呵。祝师兄一切顺利！