没有看过小说 打算去看了 大家写得真好

看大家都这么喜欢相柳 我想问一个问题 小说里面他也是又吸血又打人吗？看到电视里面他吸血 我就不是很能接受他和小夭了 感觉小夭和他的话 一定被家暴

qlsdyxd1 发表于 2023-08-09 19:13

他对小夭是最无私的爱，看完只会意难平

丰隆是神农后人，神农后人带兵围剿神农义军让神农义军的各种坚持都成了笑话，所以相柳必杀丰隆。

解毒的好

如果小夭没有说，相柳这样的人，绝不能入女子的梦中，比死还可怕，相柳会不会选择一条不同的道路，或者九条命留一条，跟小夭长相守呢？

chinadrachen 发表于 2023-08-09 17:10

当然不会。相柳的选择不是因为小夭。

这个帖子太棒了！必须顶啊！看了这个帖子才理解桐华的大格局。曾许诺太悲了！长相思硬是搞了璟这么个人物出来才能圆小夭一个幸福。。。当然，现实中相柳这样的人更是没可能遇到了，真的是神性啊，现实版耶稣了！牺牲自己，成全别人，小爱大爱都成全了，九条命都没能给自己留一个活路。。。

如果小夭自己登基，那是不是也能摆得平？

表哥送给阿念联姻。

狐狸管管钱袋子。

相柳看看能不能想个办法。

这4个男人乱成一团，搞得凄凄惨惨哭哭啼啼的，自己伤的不要不要的，何必呢。有那精神头，搞事业不香吗？

不过剧目前为止还是挺好看的。

sandy07627 发表于 2023-08-07 21:00

说实话，我觉得小夭登基挺好的，能解决所有的矛盾，相柳就不用死了! 就是那个时代估计不会认可女帝。唉:-(

小夭这个人物设置是从孩童时期就有painbody，因此，此生都是以【安全感】为首选的。

其实，当我读书的时候，感受到这些来来往往的男人只是小夭内心需求的外在呈现：

1）哥哥代表她内心对亲情的需求

2）狐狸代表她内心对安全感的需求

3）相柳代表她内心对信仰和道的渴望

这些需求中完全没有任何对权力的需求，这说明小夭已经放弃认同“权力可以给自己带来幸福”这个价值观了，她已经很明白权力=利益血腥争斗，而她对此毫无兴趣。她以学医为生存之道，也是呈现了她对利益争斗的厌离心。

WC1999 发表于 2023-08-09 18:55

原来是这样，非常有道理啊！小夭躲还来不及呢，怎么可能去争王位。。。

没有看过小说 打算去看了 大家写得真好

看大家都这么喜欢相柳 我想问一个问题 小说里面他也是又吸血又打人吗？看到电视里面他吸血 我就不是很能接受他和小夭了 感觉小夭和他的话 一定被家暴

qlsdyxd1 发表于 2023-08-09 19:13

之前他那样是因为没有感情啊，和小夭是不打不相识，一开始就是单纯利用，后来无法自拔的沦陷爱上就没有暴力行为了，有也都是假装，为了让小夭疏远他。吸血和打人都是妖怪为了生存的本能，确实让人反感，可是这样的开始还能让人为他心疼，更是反应出他后面的伟大了。

是啊，清水镇一时的岁月静好只是一个易粹的梦罢了。小夭童年阴影那么深刻，对于生命本质的无常太过清醒了，嬉笑怒骂背后都是对于贪恋一时静好的悲悯。

说到宿命，虽然小夭是蚩尤和阿珩的孩子，命格基因自带对于信仰和道的渴求，但是，恰恰又是因为她父母的因缘令她内心非常缺失安全感，意识表层对于安全感的需求远远超过了意识深层对于信仰和道的渴求，因此，相柳对于小夭而言，只能是以朋友状态存在，哪怕相柳活着，哪怕两人再如何心心相印，小夭也不可能选择相柳为夫君。

除非小夭的意识境界能够突破其内心的恐惧，不过这是作者自己力所不能及之处，作者对于道的理解还停留在悲情壮烈的牺牲，离开家人的痛苦，还无法理解道的轻盈，喜悦，合一圆满的那一层面。

相柳这个人物塑造比小夭的内心境界更高了一层，只是这是作者臆想出来的更高境界，其实更高意识境界的呈现并不完全如此，所以，相柳这个人物有时候会呈现一种矛盾和割裂。不如小夭这个人物真实鲜活。

WC1999 发表于 2023-08-09 19:44

解读的好！我认为作者是想塑造出小夭这部分的成长线，从对爱的投射唯有不被抛弃的安全感，到内心完满不惧怕一个人走下去。但作者选择了用涂山璟没完成诺言反而和未婚妻成婚生子，小夭体会到全心信任被辜负的伤来达成这种内在的治愈成长，我觉得不够高级但够用了。

相柳的那条线，我认为作者也想写出一个妖-人-神 这样一个进阶成长的线。最初他只有妖性，一是那是他的本我，二是他生活在残酷无情的战争打打杀杀的日日夜夜。它最初的人性之来源与义父。防风邶是他于人性交融的媒介。通过防风他感受到舐犊之情，通过防风他感受到人间烟火九曲红尘。在防风和相柳并存的那段和小夭一起在尘世嬉戏海底相伴生活的日子，他完成了人性阶段的完满，体验过了人世爱情，相守陪伴，和心意相通。那是他的自我。然后抢婚之后，防风邶死去，他再一次以相柳存在，进阶到神性，开始去圆满之前大家说的其他众生，义父，小夭，同袍，天下。并一一达成，这是他的无我。

妖性-人性-神性，本我-自我-无我。

瑲铉也有一条成长线，亲情是爱-爱情是爱-天下是爱。

相比之下，他们四个人共同点是都历经苦难，然而相柳和表哥的成长线描述得更为饱满，小夭的线相对单薄，涂山璟作者本意是想安排他历经苦难，但暗夜不染，清辉常在，是从最初的苦难中顿悟，之后没有再继续安排个体成长线，所以读者会觉得这条线相对平，不够抓人。

解读的好！我认为作者是想塑造出小夭这部分的成长线，从对爱的投射唯有不被抛弃的安全感，到内心完满不惧怕一个人走下去。但作者选择了用涂山璟没完成诺言反而和未婚妻成婚生子，小夭体会到全心信任被辜负的伤来达成这种内在的治愈成长，我觉得不够高级但够用了。

相柳的那条线，我认为作者也想写出一个妖-人-神 这样一个进阶成长的线。最初他只有妖性，一是那是他的本我，二是他生活在残酷无情的战争打打杀杀的日日夜夜。它最初的人性之来源与义父。防风邶是他于人性交融的媒介。通过防风他感受到舐犊之情，通过防风他感受到人间烟火九曲红尘。在防风和相柳并存的那段和小夭一起在尘世嬉戏海底相伴生活的日子，他完成了人性阶段的完满，体验过了人世爱情，相守陪伴，和心意相通。那是他的自我。然后抢婚之后，防风邶死去，他再一次以相柳存在，进阶到神性，开始去圆满之前大家说的其他众生，义父，小夭，同袍，天下。并一一达成，这是他的无我。

妖性-人性-神性，本我-自我-无我。

瑲铉也有一条成长线，亲情是爱-爱情是爱-天下是爱。

相比之下，他们四个人共同点是都历经苦难，然而相柳和表哥的成长线描述得更为饱满，小夭的线相对单薄，涂山璟作者本意是想安排他历经苦难，但暗夜不染，清辉常在，是从最初的苦难中顿悟，之后没有再继续安排个体成长线，所以读者会觉得这条线相对平，不够抓人。

lanoiry 发表于 2023-08-10 07:11

写的好！小夭也是有其他的成长的。她因为童年的记忆，开始是冷冷地被动地应付这个世间，总是不抱希望就不会失望的态度，除了表哥的事情，对璟是不主动不拒绝，对相柳是有心动但冷静扼杀。直到抢亲以后，她和桑甜儿的对话中领悟到，幸福要靠两个人一起努力，自己不能因为怕受伤就吝惜付出，这才有所醒悟。这点算是作者给小夭的成长或者说治愈的另一个地方吧。

璟在故事中是个某种理想世界中的男子，完美、善良、以德报怨、痴心、易碎、忧伤、好像红楼梦世外仙姝寂寞林这样的人设，本是不太容易存在这个风雨飘摇的乱世的。但靠着呵护拯救他和小夭的爱情，其他的人物得到了成长，算是作者设定的工具人了。

又或者，也可以说，他的最主要成长在小说的开始就已经完成了，当时从锦衣玉食名满大荒的青丘公子，沦落成为人人避而不及奄奄一息的乞丐。在这个过程中他看透了世态炎凉，所以视富贵权势如过眼云烟，只求与拯救自己的爱人，毫无留恋的携手远遁大荒。馨悦说他性情大变，也许就是这样一种成长。但他不变的善良和长情，何尝不是如龙卷风一般极速变化中安静的风眼。从被人嫌弃误解到最后，他感化了包括小夭、相柳、意映、玱炫，所有这些或敌或友的人物。这种安静坚持的力量，更像是另外一种神性-佛性。而佛性的本质，我的个人观点，就是一种基于厌世的出世。

说回过日子，还有现在很流行的一句话：情绪的稳定性，太重要了。

如果小夭没有说，相柳这样的人，绝不能入女子的梦中，比死还可怕，相柳会不会选择一条不同的道路，或者九条命留一条，跟小夭长相守呢？

chinadrachen 发表于 2023-08-09 17:10

是啊，那段我看了好几遍，檀健次一听，一惊，紧接着眼圈红动。是啊，相柳大人怎么能进女子梦里呢，他还有大义，他的命早已经不是他的了。还记的当初他说共工都是的一群傻子吗？他其实也傻。

这部剧的男二其实跟好多偶像剧男二还不一样，偶像剧男二都是爱女主爱的死去活来，可惜女主不爱，然后观众生出一种好可怜啊，女主都不爱你的感觉。心疼一下男二。

而相柳是明明爱但不能爱，选择尽所有之力给女主最好的归宿，他把他的义放在第一，那可不是让观众心疼，那直接就是“刀”我们的心，跟着一起伤心。

小说很早以前读过，一直都没买纸质版的，赶紧最近在京东买了一套，感觉都脱销了，已经两天了，还没邮寄出来~

写的好！我之所以看了书以后对丰隆瑲铉都深深理解，也是因为你说的这个原因。见众生，见一人，其实没有孰轻孰重。从纯谈恋爱角度，当然可以诟病前者，然而从苍生的角度，分久而合之，却是道义。

我认为相柳心中的义，如果纯粹解读为对义父恩情的义也不够详尽。恩情是小义，天下乃大义。他心中其实也存着对天下的大义，其实他很早就知道辰荣残军是没有重回三国鼎立的希望的，在他和小六很早期对话里，瑲铉尚未夺权，中原尚未联合，他就已经说到，“他们就是一群傻子。”来暗示坚持其实是没有意义的， 纵然有，那也只是让战争继续延续让更多百姓受苦。他真心刺杀瑲铉只有在瑲铉还在清水镇的那次，那时候西炎是五王七王当权，瑲铉还无力自保，杀掉瑲铉并不改变天下大势。自从瑲铉走上夺天下之位，他也在观察瑲铉是否有一统天下的能力，防风邶时候虽然小夭护着瑲铉但是前面他刚刚百步穿杨射中花蕊，更何况他身上有蛊，自己就能救活小夭，真要杀瑲铉，直接射过去，就算伤了小夭也没事。他其实默许瑲铉一统天下在救小夭说出的筹码的时候可以窥见。

他要的交易是辰荣山的两座山峰，用来安葬辰荣残军的遗骨。也就是说，第一，他心知肚明辰荣必败，只求忠骨埋青山。第二，他默认瑲铉可以一统中原。以小夭的命对瑲铉的重要性，如果只是最大化辰荣义军的利益，他完全可以提出更有代价的筹码，你让瑲铉死他都没准会去死。

最明显的一次是最后射杀瑲铉却杀掉了丰隆，这属于绝对不可能犯的错误，他如果真要射的是瑲铉，绝不会射到丰隆那里去。更何况，他身上有蛊，可以牵制小夭，小夭是他最大的杀瑲铉的武器，根本不需要单枪匹马去刺杀瑲铉。他本就是去杀丰隆的。这里，一，他知道瑲铉对小夭的重要性，于私，他不会杀他。二，他知道瑲铉对天下的重要性，瑲铉离一统天下一步之遥，从道义的角度，瑲铉不死，天下更能太平，否则纷争又起，刚归顺的浩翎各部必离心倒戈。于公，他不会杀他。三，丰隆不死，小夭隐患不除。馨悦对小夭是个长久威胁，有一就有二。但她久居深宫，没有丰隆的帮忙和维护她很难成功。四，他步步为营推开小夭，希望小夭认为他冷血无情。射杀瑲铉这出戏跟后面的要血戏码一样，都是他粉饰的无情。所以他一早为自己安排了最后的结局，他会死，但丰隆也必须死，小夭对他，也得心死。

从个人恩义角度，我认为相柳是逆势而为，从天下大义角度，我认为相柳也算顺势而为。我觉得他挺圆满的，对义父，他仁至义尽，明知不可胜而战之。对天下，他心有所系，不因小义而改天下大势。对小夭，他成全一切，爱于无声处惊雷。

我觉得特别有意思的一点是，作者偏偏选择了一只天地孵化无父无母的妖，来背负这种接近神性的爱。这一点让我觉得哲学意味很浓。

lanoiry 发表于 2023-08-07 20:15

就是这种无父无母接近神性的爱才会大义到每一个点，每一个细节，他的棋局包括了所有，不一例外这也包括了小夭梦里，心里不能有他。要想相柳收服小夭太容易了，只是他不能，他的棋局为天下，为辰荣军，为小夭。所以刀刀入心。

我也只是自己感觉。相柳是天生地养，从“无有”中来，接近原始的本源，又到“无有”中去，是一丝痕迹都没有连记忆都抹杀的消失，他的骨血都化成毒水流回天地。这一无一有之间，唯有神性的爱。而“神性的爱” 在佛教哲学里是慈悲，在道教哲学里是“一生万物，万物归一"。在心学哲学里是“本心俱足”，这里的“本心”，和道教的 “一”， 和佛教的“空”，在西方哲学里的“上帝/光/purity/eternity love”，都是类似的意思，都是指最最最最最初的那个东西，就是至纯至善至美的。而人类构建的所为礼义廉耻善恶美丑都不是真正的善恶本丑。

lanoiry 发表于 2023-08-08 22:09

好像从来都没来过，但是却不可缺少，没有相柳就没有统一。打完这几个字好难过，一丝痕迹都没有的消失~

这个楼好赞

小夭最开心的日子就在清水镇，她和相柳一样心境恬淡，热爱自然和自由，田园生活远离政治利益纷争，宁静纯美，村民朴实，生活的舒心愉快。

小夭的人生理想就是和爱人一起归隐田园，一起看日出看月色，体味人间烟火气。为相柳意难平。璟体贴温柔，却未必是她最希望能相伴一生的人..

walkingtree 发表于 2023-08-09 05:07

跟小夭心灵最契合的相柳不可能陪伴她一生。所以璟是最好最终的选择。

这个楼好赞

小夭最开心的日子就在清水镇，她和相柳一样心境恬淡，热爱自然和自由，田园生活远离政治利益纷争，宁静纯美，村民朴实，生活的舒心愉快。

小夭的人生理想就是和爱人一起归隐田园，一起看日出看月色，体味人间烟火气。为相柳意难平。璟体贴温柔，却未必是她最希望能相伴一生的人..

walkingtree 发表于 2023-08-09 05:07

其实那一段，相柳（防风邶）说，不如跟他一起四处流浪，小夭问，你能放弃一切吗？他只能低头自嘲~

相比之下，他们四个人共同点是都历经苦难，然而相柳和表哥的成长线描述得更为饱满，小夭的线相对单薄，涂山璟作者本意是想安排他历经苦难，但暗夜不染，清辉常在，是从最初的苦难中顿悟，之后没有再继续安排个体成长线，所以读者会觉得这条线相对平，不够抓人。

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这四个人物确实各有各的内心成长线。一些个人主观浅见，供姐妹们一笑：

1）表哥是帝王式的人格成长。帝王为权力之顶，各种利益血腥厮杀之所在，能驾驭这样人格的心性需要很多因缘，比如，权谋，意志力，使命感，等。估计作者自己就是一个有强大坚韧意志力的人，所以，虽然朝堂权谋细节平淡空洞，但是，她的意志力透过文字，通过表哥这个人物体现出来了，赋予了这个人物活力，令我们读者感受到一种饱满感。

2）小夭是学习面对内心的恐惧，圆满人性的成长。这个人物虽然看上去美酒佳男左拥右抱，但是，在下读书的时候，常常在这个人物用笔之处感受到一种内心的迷茫。而且这种迷茫感一直延续到了书的结尾。估计这是来自作者自己内心的迷茫和失落。就好像目前的地球，物质世界超级丰富，无论穷富，每个人意识表层的那些欲望都蛮容易被满足，喜欢什么，上上网刷刷屏就都有了，及时行乐，对酒当歌，人生几何，但是这样意识的状态在深层是有一种挥之不去的迷茫感和匮乏感的。作者自己暂时无法超越这一层意识的迷障，因此，小夭这个人物从内心成长来说，就显得单薄了。

3）相柳是从人性契入道的成长之路。只是这个道是儒家的道。作者自己本人内心是有一种对于道的渴望和激情，因此，她的这份心力透过文字注入了相柳这个人物，令这个人物光芒万丈。只是作者自己修道的经历不太够，对于什么是道的理解尚浅，所以，相柳这个人物如烟花般一闪而过，无法如太阳一般长久光明。即便如此，这份对于道的真情真意实属难得，为作者点赞。

4）狐狸人如其名，璟，玉的光彩；用做人名：寓指神采奕奕，吉祥如意，德才兼备之义。台词中说：暗夜不染，清辉常在。作者寓意很清楚这个人物会在一次一次经历绝境的过程中，呈现儒家的道。其实作者是给了狐狸很多笔墨的，只是作者本人对于什么是道的理解尚浅，所以，作者自己也不知道如何真正体现呈现儒家之道的层次感。有些事情，如果不是靠自己亲自去经历过体会过，内心不明，心力不够，无论文字层面再怎样精雕细琢，终究是一种使不上力的状态。

总之，对于此文中人物，作者已经尽心尽力了，而且她并没有厚此薄彼，都是这些人物的亲妈，只是人物受限于作者本人意识状态，呈现不一罢了。

我也只是自己感觉。相柳是天生地养，从“无有”中来，接近原始的本源，又到“无有”中去，是一丝痕迹都没有连记忆都抹杀的消失，他的骨血都化成毒水流回天地。这一无一有之间，唯有神性的爱。而“神性的爱” 在佛教哲学里是慈悲，在道教哲学里是“一生万物，万物归一"。在心学哲学里是“本心俱足”，这里的“本心”，和道教的 “一”， 和佛教的“空”，在西方哲学里的“上帝/光/purity/eternity love”，都是类似的意思，都是指最最最最最初的那个东西，就是至纯至善至美的。而人类构建的所为礼义廉耻善恶美丑都不是真正的善恶本丑。

lanoiry 发表于 2023-08-08 22:09

既然有缘说到人性比较深层了，那就来说说道。

佛和道在哲学层面永远无法被理解。哲学还是二元头脑的产物，在二元结构中，有和无是相对立而存在的。

道是超越二元的存在，非有，非无，非善，非恶，没有开始，没有结束。

国学儒释道，儒家之道还是以家国大义的二元善恶框架为主。作者本人的道是儒家的道，所以，相柳只能以悲情牺牲为结尾。

真正的道不是这样的，比如，budda本人是印度王子，三十来岁出家修道，修炼十来年大彻大悟，之后，回去把养母，老婆，娃，各种堂兄弟，等家人都救度了，带着很多亲人们一起究竟解脱一切苦。多棒，多圆满。

现在人读个书啥的也需要花十来年吧，budda等于是出门读书去了，毕业之后，一家人都受益。

当然，悲情牺牲有一种自我感动的效果，能够令心为之激动一把，作者是一个善于自我感动的人，如果连自己都感动不了，如何感动读者呢？

解读的好！我认为作者是想塑造出小夭这部分的成长线，从对爱的投射唯有不被抛弃的安全感，到内心完满不惧怕一个人走下去。但作者选择了用涂山璟没完成诺言反而和未婚妻成婚生子，小夭体会到全心信任被辜负的伤来达成这种内在的治愈成长，我觉得不够高级但够用了。

相柳的那条线，我认为作者也想写出一个妖-人-神 这样一个进阶成长的线。最初他只有妖性，一是那是他的本我，二是他生活在残酷无情的战争打打杀杀的日日夜夜。它最初的人性之来源与义父。防风邶是他于人性交融的媒介。通过防风他感受到舐犊之情，通过防风他感受到人间烟火九曲红尘。在防风和相柳并存的那段和小夭一起在尘世嬉戏海底相伴生活的日子，他完成了人性阶段的完满，体验过了人世爱情，相守陪伴，和心意相通。那是他的自我。然后抢婚之后，防风邶死去，他再一次以相柳存在，进阶到神性，开始去圆满之前大家说的其他众生，义父，小夭，同袍，天下。并一一达成，这是他的无我。

妖性-人性-神性，本我-自我-无我。

瑲铉也有一条成长线，亲情是爱-爱情是爱-天下是爱。

相比之下，他们四个人共同点是都历经苦难，然而相柳和表哥的成长线描述得更为饱满，小夭的线相对单薄，涂山璟作者本意是想安排他历经苦难，但暗夜不染，清辉常在，是从最初的苦难中顿悟，之后没有再继续安排个体成长线，所以读者会觉得这条线相对平，不够抓人。

lanoiry 发表于 2023-08-10 07:11

我太喜欢你的解毒了，点个大大的赞