这两集拍的节奏不错，即有聚众闹事群情激愤的大手笔，又有几段情情爱爱，动之以情晓之以理的小场面。但是很多不合理的地方，也是用了现代人思维代入了。
第一，在古代，首都都是戒备最严格的地方，因为要保护皇上和大臣的安危。历来造反都是从外面围住首都，再打进来的，很少有在首都闹事向外扩张的。所以粮仓那么多的粮食只是主事一人就可以掉包，而且还运到了城外，本身就不可信。把门的会看出货物的通文，应该是往城里运粮食的官粮，就会有调运官粮的文件，而城里收不到粮食，难道不会上报吗？如果是陈主事频繁出手续，那么户部早就会察觉并检查了。剧里面武三斯被派去监察，居然没有任何细节检查出库清单，简直就是不合逻辑，或者他也是知道这件事的。
第二，洛阳，长安划分居住区都是泾渭分明（参见今日北京的城区划分），皇城区，权贵区，富人区，平民区，商业区等等都有非常明确的规定，相互之间也很少互相走动，尤其是平民和贱民平日里就不可能去皇城，富人区瞎走，更根本不可能跑到皇城门前面区闹事儿，恐怕还没有到跟前就被守皇城的禁卫军乱箭射死。就是现在的北京人，那个平民可能会靠近中南海？离得远远地瞧一眼，都会有守卫瞪着你。无论任何朝代，皇城重地戒备就更加森严，并且大臣们上下班的路途都不会让老百姓轻易靠近的，哪里像剧中演的，老百姓想再哪里游行就可以随心所欲？就是现代，你去白宫前面游行也得先请示，如果没有申请，一帮人突然振臂高呼，当场按倒你都是没商量的。更何况古代？
第三，古代得百姓哪有什么胆量和官老爷嚷嚷，尤其是没有领头的？见了官都不下跪得吗？编剧这也太不尊重历史了，老百姓一个个得和官老爷直接叫板，看着就像现代人一样，脸上一点儿害怕得样子都没有，和古代得阶级等级十分森严得情况不符。古代如果县官出行，两边百姓还得跪着。更别说看见大理石卿和内卫得头了，都是3，4品的大官了
第四，武大郎站在皇城跟儿下的一通慷慨，我看着就像是网络大咖出来拨乱反正
，放一个大瓜，把不明事理跟着起哄的百姓（网络键盘手）怼的没了声音。。。。
第五，青叶是孤儿，只认神道，因为是养育自己的恩人。外加从小洗脑，和古代人那种谁养活我谁就是“上帝”，是不会轻易背叛神道的，这个人物的处理有些草率了，也是以现代人的角度演绎她了。她一个再神道中长大的孩子，就像从小就入武当少林的出家人一样，只会执行自己被洗脑后认可的道义，怎么会被糕饼三言两语就感化了，立地成佛？就是神道让她去死，也会像伊斯兰教徒的人肉砸蛋一样义无反顾的。
以上也许是我看戏太注重历史，而没有带入娱乐性，以下就是我越看越疑惑的地方了。
百里大浪说，我经营了五年，在加上朝廷中的内线，才咋样扎样。。。。。这个内线是谁？？目前看他和武大郎最好，而且武大郎也夺了联防的权。武大郎是不是内线尼？那我真不明白武大郎的政治立场了。
还有联防为什么不知道粮仓的事儿？还有内奸？是谁？太子好可怜，次次背黑锅，可是我怎么觉得让太子背黑锅是圣人暗中策划的尼？
百里大浪从容就擒，后招又是什么？现在看太子没有机会了。，那个武三斯急于拿到百官的把柄，这是基于上台想抓大权。武大郎这里说以大局为重，我怎么听着不是我们认为的大局尼？
东川王为什么会遇刺？他下位了，谁得利最多？陪娘怎么知道路线的？是联防的内奸还是东川王布的局？东川王自己布局的目的何在？
圣人说，早就知道大郎没有死，是什么意思？是不是当初放大郎出去，放虎归山，然后再引蛇出洞，把自己的政敌一网打尽？那么她对于自己的粮仓没有了，都没有动肝火，而是对自己的儿子所谓的囤粮却龙颜大怒，连手串都扔出去了，看起来是恨极了太子，那么她是不是认为这一切都真的和太子有关？虽然我们看太子就是弱鸡一个。还有就是都没有怎么责罚武三斯管理粮仓的不利，就一句话没用的东西，就完了。。。
丑叔化解了糕饼的难题，是放什么大招吗？还有什么大招？百姓现在被安抚了，接下来用谁来逼宫？
