关于新约结构的一些心得-第1页

Confuse

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关于新约结构的一些心得

前几天结束了2020读经的新约部分。这次读的时候做了一些功课。对新约的结构有了一些体会。读书的时候不了解整体结构写作背景写作目的，很容易读到糊涂。尤其圣经这个有历史书，先知书，福音书，书信的合集。我读旧约，一般是到列王纪就晕乎了，后面就是跳着看。读新约，是到保罗书信开始一头雾水。这次经过一些整理觉得清楚一些（很多是网上的资料汇集，特别是大卫鲍森的信息），写下来跟大家分享。

新约的开头是四福音书。这个就像关于耶稣的新闻报道。四福音书对事件的记述自然有很多重复的地方，但是着重的角度不同，讲的东西就不同。

马可福音：耶稣是人子，这其实是第一部福音，最简短
马太福音：耶稣是犹太人的王，所以开头就列耶稣的家谱。这是第二部福音
路加福音：耶稣是人的救主，这是第三部福音
约翰福音：耶稣是神的儿子，这是第四部福音

一般了解一个人的三个阶段：
第一个阶段：他做了什么，马可福音，讲了最多耶稣行的神迹奇事，篇幅较短
第二个阶段：他说了什么，马太和路加福音，篇幅比较长
第三个阶段：他的为人如何，约翰福音，较少关于耶稣的生平，主要讲耶稣的内在

Sunny111

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慢慢读

Confuse

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四福音写作的目的：

马可福音；讲耶稣的传道经历。从耶稣30岁开始，逐渐到高潮。最适合完全不了解耶稣的阅读。
马太福音：跟马可一样的时间线，但加入了耶稣的诞生（从父亲的角度）。侧重耶稣的言论，虽然耶稣在不同的场景讲话（如路加福音的记录），马太福音集结为五篇讲道。最有名的是登山宝训。跟马可光记录事情不同，是耶稣讲道和耶稣的作为一层一层来讲。听其言再观其行，重复交叠五次。犹太人传统浓厚。列家谱，大量引用旧约的话。。。是对犹太人最有帮助的福音书
路加福音：跟马太一样的时间线（耶稣的诞生从母亲的角度）。路加是个医生，是圣经中唯一的一个非犹太作者。路加福音和使徒行传是给提阿非罗（罗马法庭的官僚）写的为保罗脱罪的证言。路加福音是讲建立信仰的耶稣耶稣无罪，使徒行传讲的是传福音的保罗无罪。路加非常擅于写作，伏线对照很多，所以切割阅读特别不适合。从写作目的也可以明显看出这是给非信徒写的。
约翰福音：跟另外三个福音的结构都不同，目的也不同。这是为已经接受的信徒所写的福音。帮助信徒相信耶稣是神的儿子和如何持守信心得到永生。

Confuse

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四福音是讲耶稣的故事，四福音之后，在进入保罗书信之前，有一本使徒行传。这个使徒行传，如果把名字换为保罗行传就很好理解了。它一共28章。保罗从第九章出现以后就没别人什么事了。这本书也是路加写的，是路加为保罗第一次受审时辩护的后传（前传是路加福音）。这上下两篇可以连起来读，故事性更连贯。使徒行传就是在耶稣的故事和保罗的书信之间的一个连接点，把前因后果说清楚了。

Confuse

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在我看来，新约大概可分为四个部分，四福音书（耶稣的故事），使徒行传（保罗的故事），保罗书信十三封，另外五个人的书信（希伯来书作者不详，就算是单独一个人）。这样看起来就比较清晰了。保罗书信是最让我头晕的部分。十三封信，很多的教法都是这里一章那里一章那么读，很多年下来都还是糊里糊涂的。尤其书信的东西一定是有其写作背景和目的的，不讲清楚的话断章取义几乎是一定的事情。所以读书信在我看来必须搞清楚他为什么写，才知道该什么时候用。

保罗的故事在使徒行传里面讲了一些。大概的时间线就是他从攻击基督徒变成一个使徒，然后做了三次福音事工，被罗马逮捕，路加为其辩护（路加福音和使徒行传）后开释，做第四次福音事工，第二次被罗马逮捕处死。这个跨度20年。圣经里存留的他的十三封书信，九封是给教会的，四封是给个人的。对我来讲这样分开看比较清楚。给教会的，看教会的问题。给人的，看他跟那个人的关系。了解背景和目的以后再看那个信的内容就明晰很多。

Confuse

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保罗书信中写给教会的部分比较复杂，写给人的相对简单。一共就是三个人（提摩太，提多，腓力门）四封信。这些信都写于保罗传道的后期。这里是我自己做得个人的心得小结。从写作原因可以了解经文的适用度和写作重点。

[table=98%]
[td=101]给某个人 [td=66]写作时间（大概） [td=170]作者当时情况 [td=198]写作对象和作者的关系 [td=190]写作原因
提摩太前书

第四次福音事工期间保罗钟爱的后辈（以儿子相称） [td=190]教导提摩太以使徒身份在当地解决问题（以弗所领导出现问题，需要培养好的领导）
提多书 66 第四次福音事工期间同工 [td=190]教导提多以使徒身份在当地解决问题 (克里特需要培养好会友)
提摩太后书 67 等待死刑执行前保罗钟爱的后辈自己快被处死，教导提摩太要勇敢

腓力门书

在罗马等待第一次审判 [td=198]私人书信。关于腓利门逃走的奴隶，送回给腓利门 [td=190]让腓利门接纳他逃走的奴隶（当时会有大惩罚）

Confuse

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保罗给教会的九封书信就复杂的多。多数是由于教会出现了某个问题，也有比较普遍性的教导。在这里我把这些信重新按时间顺序排列了一次。可以看出保罗的口吻在20年间的转变。最重要的仍然是由于了解背景，能更明白圣经的意思。比如有名的“我靠着那加给我力量的凡事都能做”，这句话是出自腓利比书。是对腓利比教会给他供应金钱的回应，是教育我们对待金钱的态度。我们要把它拿出来在别的环境中使用就不一定合适了。
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[td=101]

给某个教会

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写作时间（大概）

[td=170]

作者当时情况

[td=198]

写作对象和作者的关系

[td=190]

写作原因

加拉太书

48/49

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第一次福音事工和第二次之间

给作者建立的教会

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加拉太教会接受另外的扭曲的福音并攻击保罗

帖撒罗尼迦前书

第二次福音事工期间

给作者建立的教会

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帖撒罗尼迦教会情况很好，忠心跟随上帝

帖撒罗尼迦后书

第二次福音事工期间

给作者建立的教会

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教会有盼望和圣洁的问题，但在受逼迫的时候仍然持守信心

哥林多前书

54/55

第三次福音事工期间

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给作者建立的教会（大港口，名声败坏，多神，淫乱），保罗共写四封信，这是第二封(第一封遗失）

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最多问题的教会（结党，淫乱，圣餐时醉酒，）这一封信（主要讲会友）由比较胆怯的提摩太带去，带来反效果

哥林多后书

55/56

第三次福音事工期间

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给作者建立的教会，第四封信

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势利，教友打官司-第三封信由性格强硬的提多带去，有好转，这是第四封信由提多再带去（主要讲传道人），后来保罗再去探访

罗马书

55/56

第三次福音事工期间

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给没见过面的别人建立的教会（客气）

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犹太人与外邦人在教会中有矛盾。保罗希望他们和睦. (保罗后因带外邦人信主被控告）

以弗所书

[td=170]

在罗马等待第一次审判 (后获释）

[td=198]

给作者建立的教会，也请附近的教会都读这封信

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比较普遍的教训：我们与上帝的关系和我们在主里面彼此的关系

歌罗西书

[td=170]

在罗马等待第一次审判 (后获释）

[td=198]

歌罗西是多宗教的城市，教会不是保罗建立的，保罗语气温和

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歌罗西出现了基督信仰中掺杂其他信仰的危机

腓利比书

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在罗马等待第一次审判 (后获释）

[td=198]

给保罗第二次福音事工时建立的教会，腓利比是通往欧洲的大门。是在监狱写的四卷中最后一卷

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感谢信，感谢他们请人来照顾他并奉献金钱

Confuse

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整理了一下。整篇在这里。请牧师朋友看过，没有大的谬误。因为是介绍性质，有争议的地方就不做探讨了。

pmu

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窃以为新约如果分为四个部分，比较常见的分法是， Gospels (4) Acts (1) Epistles (21, 14 by Paul, 7 by Others) Revelation (1)

Confuse

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窃以为新约如果分为四个部分，比较常见的分法是， Gospels (4) Acts (1) Epistles (21, 14 by Paul, 7 by Others) Revelation (1)
pmu 发表于 2020-05-08 17:35

对，你这个是平常的分法。就是在后面众使徒的书信里，把讲未来的启示录单列开来。

在我自己学习的时候，我喜欢将保罗单列。原因是1）不同于其他使徒的书信，保罗的书信绝大部分是有针对性的，所以最要小心不能乱引用经文。很自然的，我们也常见保罗书信里的句子被断章取义。其他使徒的教导绝大部分（不是全部）是放之四海而皆准，但保罗的则大部分不能离开那个情景。我们学习的时候要特别注意。2】保罗有极强的个性。他写的东西也是个人风格极强，跟其他混在一起的时候也显得不同。

我们分的大概也相同。最重要的了解这些经书的背景而不要错用。比如慕道友从马太开始读可能很无聊，读约翰可能觉得讲太玄，读马可讲事情就很容易入手，路加和使徒行传一起看，就很完整。至于书信则要知道背景，才不会乱用经文，像文革的时候大家用毛主席语录可以互相打架。